小品拾錄

圣俞志高而行潔，氣秀而色和，嶄然獨(dú)出于眾人中。初為河南主簿，以親嫌移佐河陽，常喜與洛之士游，故因吏事而至于此。余嘗與之徜徉于嵩洛之下，每得絕崖倒壑、深林古宇，則必相與吟哦其間。始而歡然以相得，終則暢然覺乎薰蒸浸漬之為益也，故久而不厭。既而以吏事訖，言歸。余且惜其去，又悲夫潛乎下邑，混于庸庸。然所謂能先群物而貴于世者，特其異而已，則光氣之輝然者，豈能掩之哉！

——[北宋]歐陽修《送梅圣俞歸河陽序》

與可所至，詩在口，竹在手。來京師不及歲，請郡還鄉(xiāng)，而詩與竹皆西矣。一日不見，使人思之。其面目嚴(yán)冷，可使靜險(xiǎn)躁，厚鄙薄。今相去數(shù)千里，其詩可求，其竹可乞，其所以靜、厚者不可致。此予所以見竹而嘆也。

——[北宋]蘇軾《題趙屼屏風(fēng)與可竹》

秀老、清老，皆江湖扁舟，不能受流俗人拘忌束縛者也。往者金陵見與荊公往來詩頌，言皆入微，道人喜傳之。清老往與余共學(xué)于漣水，其傲睨萬物，滑稽以玩世，白首不衰。荊公之門，蓋晚多佳士云。

——[北宋]黃庭堅(jiān)《跋俞秀老清老詩頌》

兀坐舟中，偶讀唐詩，意欲取三唐諸家所作，凡山心水興，登眺游覽，語帶煙霞，同于畫工者，都為一集。不雜之一切應(yīng)酬詩中，庶閑時(shí)一披玩之，耳目皆清，腸胃悉浣。至金陵，當(dāng)即令善書者寫出。凡予讀書，非選書則一字不入。蓋泛泛讀書，覺無頭緒。然選書非靜僻不能，以選書全用精神深入故也。予往在署中，鎮(zhèn)日選書抄書。故有《助道品》《傳心編》等書，明窗凈幾之下，字字丹鉛。十二時(shí)中，容易消遣，心機(jī)頗細(xì)，每有著作，一麾而成。及入燕還楚，便入喧鬧之場。筼筜谷中，非不清寂，然晨起梳櫛后，才看數(shù)語，非有不料之人來，即有不意之事至。酒人狎友，近鄰遠(yuǎn)客，嬲之不置，絕之不能。以故選書抄書之事遂廢。近日入舟中，應(yīng)酬遂絕，連日清寂殊甚，選詩以當(dāng)臥游，以此銷日，最快。

——[明]袁中道《東游記十七》