去年春節(jié)期間，我和爸爸去云南省武定縣插甸村參加當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“殺豬飯”活動(dòng)。村中新樓林立，主人家門(mén)前鋪滿了青松毛，村民們身著節(jié)日盛裝，跳起了傳統(tǒng)的舞蹈，熱情地迎接我們的到來(lái)。

這舞蹈可真是新奇。只見(jiàn)幾位中年男子在前面吹著蘆笙，幾位婦女一手執(zhí)手帕，一手搖鈴緊隨其后。接著，村民們圍成一圈，雙腳靈活地在地上左右跳躍，身子也隨之左傾右斜地舞動(dòng)起來(lái)。姑娘們身上的銀飾發(fā)出悅耳的響聲，與蘆笙合奏出一段輕快的曲調(diào)。當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)這個(gè)舞蹈叫“蘆笙舞”，大多在年節(jié)、集會(huì)、慶賀等喜慶時(shí)刻表演。我被蘆笙的旋律吸引，也加入了舞蹈的隊(duì)伍。一開(kāi)始我手足無(wú)措，但很快就在一個(gè)小女孩的幫助下學(xué)會(huì)了舞步。我隨著音樂(lè)跳得不亦樂(lè)乎，大汗淋漓。只可惜我們不能待太久，吃完殺豬飯我便同爸爸離開(kāi)了。然而，這段蘆笙舞卻在我心中扎下了根。

回到家后，我查閱了不少資料，發(fā)現(xiàn)蘆笙舞已有兩千多年的歷史，廣泛流傳于中國(guó)南方的少數(shù)民族地區(qū)，像苗族、侗族、水族等少數(shù)民族都有各具特色的蘆笙舞，我在插甸村看到的是苗族的蘆笙舞。苗族蘆笙舞主要有娛樂(lè)、競(jìng)技和禮儀三種用途。傳說(shuō)，苗族的祖先在遷徙途中一直找不到合適的定居地，是一只美麗的錦雞為他們指引方向，從而找到安身之所，錦雞還向苗族先民傳授了耕種之法。后來(lái)，為了感謝那只美麗的錦雞，苗族人每年都聚在一起舉行祭祀活動(dòng)，祈求錦雞保佑他們風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。苗族蘆笙舞流傳至今，已經(jīng)沒(méi)有了祭祀功能，現(xiàn)在人們通常只在盛大的節(jié)日或是慶祝豐收的時(shí)候才跳。苗族的青年男女也會(huì)通過(guò)蘆笙舞來(lái)尋找自己的伴侶。苗族蘆笙舞作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)在云南省部分中小學(xué)得到宣傳和推廣，成為學(xué)校文化教育的重要內(nèi)容。

苗族蘆笙舞，記錄了苗族人民的生活習(xí)俗，承載著兩千多年的民族文化。它深植于中華民族的傳統(tǒng)文化中，如同一朵綻放的奇葩，絢麗多彩。

指導(dǎo)老師：鄒 佩

【點(diǎn)評(píng)】小作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，不僅生動(dòng)描繪了武定苗族蘆笙舞的熱鬧場(chǎng)景，展現(xiàn)了苗族蘆笙舞的獨(dú)特魅力，而且深入挖掘了苗族蘆笙舞背后的歷史傳說(shuō)與民族情感，表達(dá)了對(duì)民族文化的理解和熱愛(ài)。