明清時(shí)期德化窯人物雕塑藝術(shù)特征探析

摘要德化窯是中國古代著名的瓷窯之一，以精湛的雕塑藝術(shù)聞名于世，其雕塑作品以白瓷為主，具有造型優(yōu)美、線條流暢、胎釉堅(jiān)固致密等特點(diǎn)，深受國內(nèi)外收藏家和藝術(shù)愛好者喜愛。本文結(jié)合歷史文獻(xiàn)和實(shí)物資料對泉州明清時(shí)期德化窯雕塑藝術(shù)的特征進(jìn)行深入探討，從題材選擇、制作工藝、藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行深入分析，以期更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

關(guān)鍵詞明清時(shí)期；德化窯；雕塑；藝術(shù)特征

1德化窯的發(fā)展源流和脈絡(luò)

福建陶瓷作為福建古代文化的瑰寶，在中國陶瓷史上占據(jù)著重要的一席，其歷史源頭可追溯至新石器時(shí)代，位于平潭縣的殼丘頭文化遺址是福建省迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址，出土的原始陶器標(biāo)志著福建陶瓷文化的發(fā)軔。福建省內(nèi)陶瓷窯址密布，眾多古窯址、器具及生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)為福建陶瓷經(jīng)濟(jì)與文化的研究提供了豐富的資料。宋元時(shí)期，福建陶瓷迎來了大發(fā)展，黑釉瓷、青釉瓷、青白釉瓷等品種并存，窯址數(shù)量眾多，同時(shí)福建窯業(yè)與海上絲綢之路緊密相連，泉州港等港口的繁榮推動了陶瓷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了福建的社會經(jīng)濟(jì)、文化交流。明清時(shí)期，德化窯白瓷異軍突起，以冰清玉潔的本色、鮮明濃厚的個(gè)性在異彩紛呈的瓷器之林中占有一席之地，其中以觀音、彌勒等瓷雕作品享譽(yù)世界，大量銷往歐洲及東南亞，同時(shí)青花瓷、彩繪瓷和素三彩瓷等新瓷器作品也相繼涌現(xiàn)，產(chǎn)區(qū)遍布閩南、閩中、閩北地區(qū)。

德化縣位于福建省泉州市西北部，被譽(yù)為“世界陶瓷之都”。德化窯始燒于唐代，是我國南方重要的窯場，以生產(chǎn)外銷瓷聞名。宋、元、明、清時(shí)期，德化窯為海上絲綢之路提供了大量外銷產(chǎn)品，其中白瓷以精湛的瓷雕技藝贏得了國際聲譽(yù)。德化窯的瓷器制作歷史源遠(yuǎn)流長，從唐至清窯址遍布全縣，見證了德化陶瓷業(yè)的輝煌歷程，宋元時(shí)期迅速崛起，明代達(dá)到鼎盛，被譽(yù)為“中國白”，清代以后繼續(xù)發(fā)展，產(chǎn)品種類更加豐富。

2明清時(shí)期泉州德化窯雕塑藝術(shù)題材

德化白瓷以質(zhì)取勝，白若凝脂，因其瓷色白如高原雪山圣潔溫婉，故在德化窯人物藝術(shù)塑造上宜燒制佛道塑像、妝雕浮生眾相。明清兩代，德化窯雕塑藝術(shù)發(fā)展達(dá)到鼎峰，其產(chǎn)品的主題廣泛，涉及人物、動物、植物等多個(gè)領(lǐng)域，以人物雕塑最為突出，尤其是觀音、達(dá)摩等佛教題材的作品更是成為了德化窯雕塑藝術(shù)的代表，有些塑像的背部戳有工匠印記，如何朝宗、林朝景、陳偉、張壽山等，以明代的何朝宗所制雕塑最具盛譽(yù)。閩南地區(qū)信仰的神靈眾多，有天神、地神、人神等，既源于閩越文化的原始崇拜，又源于河洛文化的多神論。從古到今，閩南民眾認(rèn)為萬物有靈，生產(chǎn)、生活、自然界等都存在著林林總總的神或鬼，于無形中主宰著人類的一切活動。此外，閩南地區(qū)邊陲落后的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受制于自然條件，而閩南民眾在面對自然災(zāi)害、疾病等困境時(shí)往往希望通過信仰神靈來尋求心理寄托和安慰，這種心理需求推動了神靈信仰的廣泛傳播。因此，在歷史與文化背景、宗教信仰的多樣性、民間信仰的豐富性以及社會心理與實(shí)用功利性等因素相互交織和影響下，德化窯的人物雕塑創(chuàng)作蓬勃發(fā)展。

（1）觀音雕塑

明朝德化白釉釉色偏黃、質(zhì)感豐富，曾廣受歐洲人喜愛，被譽(yù)為象牙白、豬油白、中國白等，明初時(shí)期德化瓷通常呈肉紅色，燈光下能透見，放大鏡下則呈現(xiàn)出細(xì)膩、晶瑩的糯米光澤。觀音作為佛教中的重要角色，在德化窯的雕塑藝術(shù)中得到了生動展現(xiàn)，德化窯觀音雕塑多以女性形象呈現(xiàn)，展現(xiàn)出端莊優(yōu)雅、慈祥溫柔及寧靜祥和的氣質(zhì)，制作工藝精湛，細(xì)節(jié)處理尤為細(xì)膩，無論是衣紋的流暢自然還是面部表情的微妙刻畫都體現(xiàn)了匠人的高超技藝，例如天津博物館收藏的明代德化窯“何朝宗”款白釉觀音雕塑，高21 cm、底寬15 cm，坐姿舒展、面容肅穆、衣紋簡練灑脫，背面刻有葫蘆形“何朝宗”款識。再如上海博物館收藏的明德化窯白釉“何朝宗”款觀音像，線條優(yōu)美、比例協(xié)調(diào)，釉面光潔溫潤，白中略泛象牙黃色，其頭戴風(fēng)帽、身披長巾、神色安然，隨風(fēng)飄拂的衣衫和海浪塑造出動感之美，充分展示了德化窯的瓷塑水平，其衣褶處布滿疏朗不一的氣泡，背面隱約可見“何朝宗印”，以此作為鑒別真?zhèn)蔚闹匾獦?biāo)志。

（2）達(dá)摩雕塑

達(dá)摩作為禪宗的重要始祖，其形象在德化窯雕塑藝術(shù)中得到了廣泛且生動的展現(xiàn)。達(dá)摩雕塑作品多以男性形象塑造，身姿矯健、面容堅(jiān)毅，傳遞出一種威嚴(yán)、莊重的氣息。在制作工藝上，德化窯的達(dá)摩雕塑追求極致，無論是發(fā)絲的精細(xì)刻畫還是衣紋的流暢處理都體現(xiàn)了匠人的高超技藝和細(xì)膩觀察，例如蘇州博物館的明代德化窯立相達(dá)摩立像，高12.6 cm，整體施透明釉，砂底無釉，內(nèi)部中空，釉色溫潤如玉，微帶牙黃色調(diào)，展現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感，立像造型比例恰當(dāng)、形象生動，達(dá)摩容貌威嚴(yán)，廣額深目、高鼻挺直、滿臉虬須，身穿袈裟，雙手?jǐn)n袖于胸前，赤足立于波濤，衣褶旋回轉(zhuǎn)折，線條圓潤流暢，形象超凡絕塵、神采飛動，展現(xiàn)了德化窯雕塑藝術(shù)的精湛水平和獨(dú)特魅力。

（3）其他雕塑

除了觀音、達(dá)摩等雕塑外，還有眾多人物類雕塑，例如廈門市博物館珍藏的清代德化窯文昌坐像與民國童子造像，展示了德化窯雕塑藝術(shù)的多樣魅力。清代德化窯文昌坐像高達(dá)30.5 cm，胎質(zhì)白而堅(jiān)實(shí)，釉面微泛青色，該塑像生動再現(xiàn)了文昌帝君的形象，國字臉、大耳，上下唇預(yù)留須孔以便裝配真須，頭戴官帽、身著寬袖衣袍、腳踏靴履，其左手執(zhí)玉如意，右手自然下垂，整體儀態(tài)文靜端莊、面容慈祥，尤為值得一提的是塑像背部刻有直行四字楷書款“珍和今記”，彰顯了其獨(dú)特的堂號標(biāo)識。另一件清代童子造像則展現(xiàn)了德化窯在清代中期的瓷塑風(fēng)格，童子形象憨態(tài)可掬，面部表情獨(dú)具韻味，白釉光潔，腹部施以彩繪，增添了生機(jī)與活力，此造像具有清代特征，造型獨(dú)特，民間意味濃厚，展現(xiàn)了濃厚的生活氣息和民俗風(fēng)情。

3明清時(shí)期泉州德化窯雕塑制作工藝

明清時(shí)期泉州德化窯雕塑制作工藝精湛，其流程涵蓋原料選擇、成型制作、釉料配制及燒制四大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了匠人的高超技藝與豐富經(jīng)驗(yàn)。原料選擇至關(guān)重要，德化窯雕塑作品精選優(yōu)質(zhì)高嶺土，該土質(zhì)細(xì)膩潔白、可塑性強(qiáng)，為作品成型與燒制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，匠人根據(jù)作品需求配制原料，以確保最佳效果。成型制作是雕塑作品的核心環(huán)節(jié)，德化窯雕塑采用手工捏塑或模具成型技術(shù)，成型后匠人還需細(xì)致修飾，確保作品無瑕。手工捏塑要求匠人具有高超的技藝，能塑造出形態(tài)逼真、線條流暢的作品；模具成型則需匠人經(jīng)過精確的測量與雕刻來制作出符合要求的模具。釉料配制在制作過程中同樣關(guān)鍵，德化窯雕塑選用優(yōu)質(zhì)瓷釉，色澤潔白透明、附著力強(qiáng)，能有效保護(hù)作品表面并提升美觀度，匠人根據(jù)作品需求精心調(diào)配釉料，以實(shí)現(xiàn)最佳釉面效果。燒制環(huán)節(jié)決定作品最終的成功，匠人將制作完成的雕塑坯體放入窯爐，嚴(yán)格控制溫度與氣氛，確保作品充分燒結(jié)，達(dá)到最佳的效果。燒制過程中匠人需密切觀察作品的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整，避免裂紋、變形等問題，高溫?zé)坪笞髌繁砻嫘纬蓤?jiān)硬的釉層，保護(hù)作品免受外界侵蝕。

4明清時(shí)期德化窯雕塑藝術(shù)風(fēng)格特征

明清時(shí)期德化窯雕塑藝術(shù)以鮮明的風(fēng)格特征和精湛的工藝聞名于世，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)。在造型上，德化窯雕塑作品追求優(yōu)美與逼真，塑造的人物形象栩栩如生、線條流暢細(xì)膩、刻畫生動傳神。匠人們注重作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)性以及美感的表現(xiàn)，每一件作品都獨(dú)具匠心，線條流暢而富有彈性，筆觸細(xì)膩、色調(diào)柔和，精準(zhǔn)捕捉形象的輪廓和紋理，賦予作品柔和而富有生命力的美感。在胎釉方面，德化窯雕塑采用優(yōu)質(zhì)高嶺土和瓷釉，經(jīng)過高溫?zé)菩纬梢粚訄?jiān)硬、致密的釉層，不僅具有優(yōu)異的物理和化學(xué)性能，還能有效保護(hù)作品免受外界侵蝕。德化窯雕塑作品的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，注重表現(xiàn)形象的內(nèi)在精神和氣質(zhì)特征，匠人巧妙融合傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素大膽創(chuàng)新，使作品充滿時(shí)代感和創(chuàng)新性。

5結(jié)語

明清時(shí)期德化白瓷以溫潤如玉的質(zhì)感和精湛的瓷雕技藝聞名遐邇，尤其是觀音、達(dá)摩等佛教題材的雕塑成為傳世經(jīng)典，這些雕塑作品造型優(yōu)美逼真、線條流暢細(xì)膩，注重表現(xiàn)形象的內(nèi)在精神和氣質(zhì)特征，同時(shí)融合了傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素，展現(xiàn)了匠人對細(xì)節(jié)的極致追求和對美的獨(dú)特詮釋。德化窯雕塑制作工藝精湛，涵蓋原料選擇、成型制作、釉料配制及燒制等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)匠人的高超技藝與豐富經(jīng)驗(yàn)。明清時(shí)期德化窯雕塑不僅是藝術(shù)瑰寶，更是研究福建陶瓷經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的重要實(shí)物資料，展現(xiàn)了福建古代文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]王衛(wèi)丹.溫潤雅致“中國白”——館藏明清德化窯白瓷[J].文物天地，2017（1）：29-33.

[2]何小海，張靜容.閩南習(xí)俗的文化意象與主要特征[J].廈門理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）：68-73.