博物館陶瓷類(lèi)文物展陳設(shè)計(jì)研究

摘 要：博物館陶瓷展示空間是傳播陶瓷文化的重要載體，“到博物館去”已經(jīng)成為一項(xiàng)熱門(mén)活動(dòng)，同時(shí)出現(xiàn)展覽設(shè)計(jì)模式化、情感傳達(dá)力弱等問(wèn)題，這些都影響著觀眾的觀展體驗(yàn)和陶瓷文化的傳播，驅(qū)使策展人必須對(duì)展示空間設(shè)計(jì)工作再次進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：陶瓷；博物館；展陳設(shè)計(jì)

1 博物館陶瓷展覽類(lèi)型

1.1陶瓷歷史類(lèi)展覽

陶瓷歷史類(lèi)展覽主要對(duì)全國(guó)或某一個(gè)地區(qū)陶瓷發(fā)展歷程進(jìn)行系統(tǒng)展示，多作為陶瓷專(zhuān)題博物館常設(shè)展覽的陳列類(lèi)型。展品年代跨度大，包含各時(shí)期的陶、瓷器精品，民窯、官窯、地方特色等陶瓷藝術(shù)品種類(lèi)豐富。展覽涵蓋制瓷原料、工具、步驟、運(yùn)輸?shù)扰c陶瓷有關(guān)的知識(shí)，為參觀者提供了一個(gè)系統(tǒng)的陶瓷資料寶庫(kù)。展覽案例：深圳博物館古代藝術(shù)館“問(wèn)陶之旅——陶瓷展”[1]。

1.2陶瓷專(zhuān)題類(lèi)展覽

專(zhuān)題類(lèi)陶瓷展覽是指集中展示某一時(shí)期、主題、類(lèi)型的陶瓷展品的展覽，常見(jiàn)于專(zhuān)題類(lèi)陶瓷博物館或博物館內(nèi)的陶瓷主題臨時(shí)展覽。這類(lèi)展覽展品類(lèi)別集中且數(shù)量豐富，能夠使參觀者更為便捷地獲取某一方面的陶瓷信息，是目前國(guó)內(nèi)博物館陶瓷展覽最常見(jiàn)的類(lèi)型。

1.3陶瓷藝術(shù)類(lèi)展覽

藝術(shù)類(lèi)陶瓷展覽的主要目的是展示陶瓷藝術(shù)作品，反映陶瓷的藝術(shù)實(shí)踐和審美意識(shí)的發(fā)展，具有較強(qiáng)的審美性、藝術(shù)性。展品內(nèi)容可以是綜合的，也可以是反映某一流派或某一藝術(shù)家的。

2博物館陶瓷展陳設(shè)計(jì)

2.1博物館陶瓷展陳方法

2.1.1系統(tǒng)分類(lèi)法

系統(tǒng)分類(lèi)法是指將展品按照一定特征、規(guī)律等分門(mén)別類(lèi)地?cái)[設(shè)的陳列方法，此法較為簡(jiǎn)單明了，現(xiàn)在大多數(shù)的博物館陶瓷類(lèi)文物都會(huì)采用此種方法進(jìn)行陳列[2]。

2.1.2中心展示法

中心展示法，指的是以一件核心展品或某個(gè)特定主題為中心，其余展示內(nèi)容均圍繞這一中心進(jìn)行布局，以突出處于中心的主要展品或內(nèi)容。具有代表性的陶瓷文物會(huì)作為中心展出，周?chē)矔?huì)相應(yīng)放置與之有聯(lián)系的陶瓷文物。

2.1.3集中陳列法

集中陳列法，是指對(duì)某些成套或體積較小的物品進(jìn)行集中陳列的手法。集中陳列能夠形成整體印象。陶瓷類(lèi)文物很容易出現(xiàn)體積較小且多的情況，例如徐州博物館的陶俑陳列就多次采用集中陳列法，見(jiàn)圖1。集中陳列法的優(yōu)勢(shì)在于可以給觀眾一種規(guī)整的感覺(jué)，但如果文物較少，則會(huì)導(dǎo)致觀驗(yàn)感不佳。

2.2博物館陶瓷展陳設(shè)計(jì)原則

2.2.1以人為本設(shè)計(jì)原則

博物館雖非傳統(tǒng)意義上的正規(guī)教育機(jī)構(gòu)，但承載著學(xué)習(xí)使命與規(guī)劃。它面向廣大公眾，特別是特定學(xué)習(xí)群體，開(kāi)展了一系列目標(biāo)明確、組織有序的教育活動(dòng)。與學(xué)校教育體系相比，博物館的教育內(nèi)容更為廣博多元。學(xué)習(xí)方式上，博物館更加靈活多變，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自主探索、自愿參與，并重視通過(guò)親身體驗(yàn)和與同伴的互動(dòng)交流來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。因此，博物館的教育活動(dòng)更加注重個(gè)體的主動(dòng)性、體驗(yàn)性和社群性，為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)非正式但富有成效的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

博物館陶瓷展示空間傳統(tǒng)信息傳播主要采用靜態(tài)陳列和簡(jiǎn)單互動(dòng)的形式，這種形式最大的缺點(diǎn)在于觀眾只能被動(dòng)地接收信息。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要根據(jù)不同觀眾需求，創(chuàng)新展陳形式，使信息傳遞和文化交流更為高效。展示空間內(nèi)的陶瓷信息傳播過(guò)程中要注意：首先，內(nèi)容要簡(jiǎn)潔，在觀眾已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行信息傳播，激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)。其次，要具有“趣味性”，使原本抽象的陶瓷文化更為生動(dòng)，不再局限于文本、圖片，同時(shí)增加觀眾聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多感官體驗(yàn)，達(dá)到全身心地完全沉浸，例如近年興起的文物擬人化、數(shù)字導(dǎo)游。

2.2.2文化的地域性原則

過(guò)去由于交通閉塞和地域間隔，人們交流受限，加之自然環(huán)境的差異，各地逐漸形成了獨(dú)具特色的地域文化。當(dāng)?shù)鼐用裨谶@種文化中生活，不僅對(duì)其產(chǎn)生了深厚的依賴(lài)和認(rèn)同，還不斷地創(chuàng)造和豐富著它。同時(shí)，地域文化也深刻地影響著人們的生活方式和生產(chǎn)環(huán)境，成為他們生活中不可或缺的一部分。

博物館中的展品，正是這種地域文化的生動(dòng)體現(xiàn)和歷史見(jiàn)證。它們不僅僅是簡(jiǎn)單的物品，更是那個(gè)時(shí)代和地域的鮮活名片。通過(guò)展品，人們可以直觀地感受到背后的文化背景和地域特色，仿佛穿越時(shí)空，與過(guò)去進(jìn)行對(duì)話。

博物館的建設(shè)和展品的選擇，深深植根于地域文化之中。展品的材料、藝術(shù)家以及制作工藝，都與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化緊密相連，共同構(gòu)成了展品的獨(dú)特魅力。

因此，在博物館的展示設(shè)計(jì)中，地域性應(yīng)當(dāng)被置于首要位置。設(shè)計(jì)師需要深入調(diào)研當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、建筑、文化和生活習(xí)慣，將這些特色元素融入展廳的空間布局、展柜設(shè)計(jì)、色彩搭配和材質(zhì)選擇中。這樣的設(shè)計(jì)能夠讓當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，還能吸引外地的游客前來(lái)探尋和體驗(yàn)，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.2.3歷史的原真性原則

文化，作為歷史的積淀，催生了博物館這一記錄人類(lèi)歷史文明的載體，使其成為歷史文化的延續(xù)與展現(xiàn)。中國(guó)，作為一個(gè)擁有幾千年文明史的國(guó)家，其豐富的文化遺產(chǎn)為博物館提供了無(wú)盡的寶藏。博物館不僅記錄著這些歷史，更扮演著展示者和傳播者的角色，將歷史文化傳遞給世人。

有些博物館，如故宮博物院，本身就是一座歷史的豐碑。它建立在皇家宮殿和明清兩代珍寶收藏之地的基礎(chǔ)上，本身就是歷史建筑的一部分，能夠完美地還原歷史場(chǎng)景。然而，并非所有博物館都具備這樣的條件。為了更真實(shí)地再現(xiàn)歷史，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段成為重要的輔助工具。例如，西安的大唐西市博物館就通過(guò)模型制作的立體人物和歷史場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了大唐時(shí)期的繁榮商業(yè)文化和市井生活，讓觀眾仿佛置身于那個(gè)輝煌的時(shí)代。

在博物館的展陳設(shè)計(jì)中，歷史場(chǎng)景的重現(xiàn)是一種常用的設(shè)計(jì)手法。有些歷史通過(guò)文獻(xiàn)資料或真實(shí)視頻得以展現(xiàn)，但有些歷史則沒(méi)有留下直觀的記載。這時(shí)，設(shè)計(jì)師就會(huì)運(yùn)用各種手段來(lái)還原歷史場(chǎng)景，讓觀眾能夠更直觀地感受歷史的發(fā)展進(jìn)程。在陶瓷博物館的展陳設(shè)計(jì)中，同樣應(yīng)該重視并恰當(dāng)運(yùn)用這一陳列方法。實(shí)際上，已經(jīng)有博物館開(kāi)始嘗試這種技術(shù)。2016年，西班牙國(guó)家考古博物館就與三星公司合作，實(shí)現(xiàn)了VR虛擬現(xiàn)實(shí)展覽服務(wù)。各大博物館也可以積極引進(jìn)和運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)，為觀眾帶來(lái)更加沉浸式的歷史體驗(yàn)[3]。

2.2.4空間環(huán)境的整體性原則

博物館的展示空間宛如一個(gè)自成一體的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行展覽布局時(shí)，需將這一空間視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，精心地將各項(xiàng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)巧妙地融入整體環(huán)境之中。就如同精心編排的一部戲劇，每一位演員都恰如其分地融入劇情，所有的布景都與故事情節(jié)緊密相連，甚至連配樂(lè)與燈光都需與劇中的情感氛圍相得益彰。唯有如此，方能確保觀眾不會(huì)感到突兀，而是能夠全身心地沉浸于精心營(yíng)造的環(huán)境氛圍之中，仿佛置身于一個(gè)真實(shí)而引人入勝的世界。

3博物館陶瓷展陳設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

3.1陳列方式單一

現(xiàn)今大部分的博物館展陳方式較為單一，以展臺(tái)展覽、展板、展架等設(shè)施為主，或輔以簡(jiǎn)單的交互裝置，但在科技快速發(fā)展的今天，這些陳列手段很明顯不再能滿(mǎn)足觀展者的需求。博物館陶瓷的展陳設(shè)計(jì)中，除了讓觀眾被動(dòng)的接收知識(shí)，也要讓他們饒有興趣主動(dòng)地去理解。如果增加展品與觀眾之間的互動(dòng)，可以提高觀眾興趣，將展品文化理念傳達(dá)，增加參展者下次參展的興趣和期待。

3.2陳列主題不明確

博物館陳列主題不明顯的情況并不少見(jiàn)，主要原因在于策展人對(duì)于整個(gè)展陳空間的節(jié)奏把握出現(xiàn)了問(wèn)題，無(wú)法準(zhǔn)確闡述陳列主題。在做展陳設(shè)計(jì)時(shí)，一定要將觀眾帶入想展示的中心環(huán)節(jié)，有主有次，不然整個(gè)空間會(huì)給人主次不分、毫無(wú)重點(diǎn)的感覺(jué)。

3.3燈光設(shè)計(jì)不合理

陶瓷作為一種特殊材質(zhì)，要更加注意其自身反光問(wèn)題，陶類(lèi)制品由于自身特性，對(duì)于燈光的兼容性相比于瓷類(lèi)制品會(huì)更好。瓷類(lèi)制品自身外表掛釉，易反光，因此，在設(shè)計(jì)中，除了可以采用高透低反玻璃外，更要把注意點(diǎn)放在燈光的設(shè)計(jì)，避免太強(qiáng)、太暗或從一而終的燈光，這樣則無(wú)法展現(xiàn)出不同陶瓷的不同風(fēng)貌，見(jiàn)圖2。除此之外，燈光設(shè)計(jì)的不合理也有可能造成參展者眩暈，使其身體不適。

4博物館陶瓷展陳設(shè)計(jì)創(chuàng)新

4.1理念創(chuàng)新

理念創(chuàng)新指的是將舊有的既定看法和思維模式革除，以新的視角、方法、思維模式，形成新的結(jié)論或思想觀點(diǎn)，并運(yùn)用于指導(dǎo)新的實(shí)踐的過(guò)程[4]。博物館展陳藝術(shù)創(chuàng)新的基石是理念創(chuàng)新，只有從根本上做到理念創(chuàng)新，才會(huì)讓博物館爆發(fā)出強(qiáng)大的光輝與蓬勃的生命力。

4.2方法和手段創(chuàng)新

采用新穎的展覽陳列手段與方法，能夠在不增加文物數(shù)量的前提下，顯著提升展覽的藝術(shù)表現(xiàn)力，并借此深入挖掘文物的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化。

在高科技手段廣泛普及之前，傳統(tǒng)的展覽陳列方式主要局限于三種形式：最初是單純的標(biāo)本與文物展示，隨后加入了簡(jiǎn)單且缺乏趣味性的文字說(shuō)明，再后來(lái)則發(fā)展到對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的基本還原。然而，隨著科技的飛速進(jìn)步，諸如計(jì)算機(jī)特效的處理、人機(jī)交互、互聯(lián)網(wǎng)信息數(shù)據(jù)以及音視頻技術(shù)等高科技手段，已被廣泛融入展覽陳列的設(shè)計(jì)之中，使得多媒體應(yīng)用、交互式設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景設(shè)計(jì)等領(lǐng)域擁有了更為豐富多樣的選擇，并因此取得了令人矚目的成效。

4.3內(nèi)容創(chuàng)新

傳統(tǒng)的展覽陳列內(nèi)容往往局限于文物、文字描述、圖表展示以及照片呈現(xiàn)，這樣的形式顯得相對(duì)單調(diào)且缺乏吸引力。相較之下，現(xiàn)代展覽陳列在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，比如將宣傳口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、音像資料以及原生態(tài)音樂(lè)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巧妙融入其中，以此增強(qiáng)了展覽在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及感官體驗(yàn)上的沖擊力，使得參觀者能夠受到更深的影響和感染。此外，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的創(chuàng)新，就必須建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)之上，并且堅(jiān)持獨(dú)立自主的思考。從實(shí)際出發(fā)，不盲目追隨潮流，將人的需求作為核心考量。唯有如此，才能真正滿(mǎn)足參觀者的期望和需求，為其帶來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生面的展覽盛宴。

4.4服務(wù)創(chuàng)新

服務(wù)創(chuàng)新就是使用戶(hù)感受到不同于從前的嶄新內(nèi)容。對(duì)于博物館工作人員來(lái)說(shuō)，參觀者就是用戶(hù)，服務(wù)創(chuàng)新就是要在工作中積極、熱情、主動(dòng)，杜絕“等、靠、要”，自覺(jué)優(yōu)質(zhì)高效地提升業(yè)務(wù)和技能水平，提高服務(wù)意識(shí)、服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量和精神面貌。

5結(jié)論

陶瓷不僅是一種生活用品，更是一種藝術(shù)形式，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。在不同的歷史時(shí)期，陶瓷的風(fēng)格和技術(shù)都有所變化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美和科技水平。博物館作為展示陶瓷的重要手段，在陶瓷類(lèi)文物的展陳設(shè)計(jì)中，要對(duì)展具進(jìn)行安全合理地使用，遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，多方位考慮參展者需求，同時(shí)在設(shè)計(jì)中注意細(xì)節(jié)，無(wú)論是色彩搭配、燈光照明或陳列主題都要符合陶瓷的特點(diǎn)，只有這樣才能更為全面地展示陶瓷風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

[1]喻欣彤.沉浸理論下博物館陶瓷展示空間設(shè)計(jì)研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2024.

[2]李佳.博物館展示設(shè)計(jì)中的色彩情感研究[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[3]苗壯.壽州窯陶瓷藝術(shù)博物館展示設(shè)計(jì)[D].東南大學(xué)，2019.

[4]周杉杉.從陳列展覽到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)——淺談博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國(guó)民族博覽，2024（10）：229-231.