中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

摘 要：近年來，隨著人們對(duì)生活品質(zhì)和文化內(nèi)涵的追求日益提升，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不再僅僅局限于對(duì)自然景觀的模仿和再現(xiàn)，反而更加注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和應(yīng)用。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容已經(jīng)成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要靈感來源。本文通過詳細(xì)研究詩(shī)詞歌賦、圖案符號(hào)、傳統(tǒng)繪畫等不同傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，揭示了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要意義以及具體體現(xiàn)。這一研究不僅有助于深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的認(rèn)識(shí)，也為未來的園林設(shè)計(jì)提供了有益的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1 前言

隨著全球化和信息化的加速推進(jìn)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和手法日益多元化。然而在這一進(jìn)程中，對(duì)于本土文化元素的挖掘和應(yīng)用也變得越來越重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為世界文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的靈感源泉和深厚的文化底蘊(yùn)。研究不同傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，不僅可以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提升園林設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，滿足人們對(duì)美好生活的向往和追求。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為中華民族數(shù)千年文明史的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美價(jià)值，它們不僅是中國(guó)文化的重要組成部分，也是世界文化多樣性的寶貴財(cái)富。這些元素廣泛存在于歷史遺跡、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、民俗風(fēng)情等多個(gè)領(lǐng)域，共同構(gòu)成了豐富多彩、博大精深的中華文化體系。

在歷史遺跡方面，長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等宏偉壯觀的建筑和雕塑，不僅是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，更是中華文明悠久歷史的見證。它們以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的工藝技術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵，成為了中華民族的象征和驕傲。同時(shí)，書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)形式，通過筆墨紙硯的巧妙運(yùn)用，展現(xiàn)了古代藝術(shù)家的審美情趣和精神世界，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞歌賦、戲曲小說等作品，以其優(yōu)美的語言、深邃的意境和豐富的情感，反映了古代社會(huì)的風(fēng)土人情、歷史變遷和人文思想。這些作品不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更承載了中華民族的精神追求和文化認(rèn)同。[1]此外，儒家、道家、佛家等哲學(xué)思想，也從其獨(dú)特角度，影響著中國(guó)乃至東亞地區(qū)的文化發(fā)展和思想交流。民俗風(fēng)情方面，具有春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，以及剪紙、泥塑、皮影等民間藝術(shù)，這些內(nèi)容憑借獨(dú)特的慶祝方式、豐富的文化內(nèi)涵和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和審美觀念，也承載著中華民族的歷史記憶和文化傳承，成為了連接過去與未來的橋梁。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

3.1弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，有助于傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古典建筑符號(hào)、傳統(tǒng)圖案、詩(shī)詞碑刻等傳統(tǒng)文化元素都是中華民族悠久歷史和燦爛文化的生動(dòng)體現(xiàn)，通過將這些元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代審美價(jià)值又不失文化底蘊(yùn)的園林景觀，使人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，也能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這種設(shè)計(jì)方式不僅有助于提升國(guó)民的文化自信心和認(rèn)同感，還能讓更多的人了解和熱愛自己的民族文化。尤其是隨著全球化的加速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，園林景觀設(shè)計(jì)作為一種重要的文化表達(dá)方式，通過融入傳統(tǒng)文化元素，可以有效地弘揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

3.2豐富設(shè)計(jì)語言與風(fēng)格

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，可以極大地豐富設(shè)計(jì)語言與風(fēng)格，為設(shè)計(jì)師提供了更為廣闊的創(chuàng)意空間。傳統(tǒng)文化元素豐富多樣，不僅具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，合理利用這些元素，可以使園林景觀在保持現(xiàn)代感的同時(shí)，也具有古典韻味，進(jìn)而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，傳統(tǒng)文化元素的多樣性也為設(shè)計(jì)帶來了更多的可能性，無論是江南水鄉(xiāng)的園林風(fēng)情，還是北方宮殿的雄偉壯觀，都可以在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)。多樣性的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅滿足了人們對(duì)美的不同追求，也為城市園林建設(shè)增添了更多的文化色彩和藝術(shù)魅力。[2]

3.3促進(jìn)文化交流與融合

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，不僅豐富了設(shè)計(jì)語言與風(fēng)格，為設(shè)計(jì)師提供了廣闊的創(chuàng)意空間，還促進(jìn)了文化交流與融合。傳統(tǒng)文化元素是中華文化的精髓，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，當(dāng)它們以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)時(shí)，不僅為本土民眾提供了重新認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為國(guó)際友人開啟了一扇了解中國(guó)文化的窗口。這種設(shè)計(jì)方式打破了文化的地域界限，使得不同文化背景的人們能夠在共同的審美體驗(yàn)中增進(jìn)相互了解，促進(jìn)文化的交流與融合。通過園林這一載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化得以在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，促進(jìn)全球文化的多樣性和包容性，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的要求

4.1尊重自然，以人為本

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)，尊重自然與以人為本是兩個(gè)核心要求。尊重自然意味著在設(shè)計(jì)中要充分考慮自然環(huán)境的和諧共生，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人與自然的關(guān)系被賦予了極高的地位，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的哲學(xué)思想。因此在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中應(yīng)借鑒這一理念，注重保護(hù)原有地形、植被和水系，減少人工干預(yù)，使園林景觀與自然環(huán)境融為一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與美學(xué)的雙重價(jià)值。以人為本則要求設(shè)計(jì)需滿足人的需求與審美，中國(guó)傳統(tǒng)文化理念非常注重人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧互動(dòng)。[3]因此在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮人的活動(dòng)需求，設(shè)置舒適的休閑空間、便捷的交通流線等，同時(shí)融入傳統(tǒng)文化元素，營(yíng)造出富有文化底蘊(yùn)的園林氛圍，提升人們的文化認(rèn)同感和歸屬感。

4.2人造景觀與自然景觀相和諧

在將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，需要確保人造景觀與自然景觀的和諧共生。進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分尊重原有自然地形、植被和水體，避免過度的人工雕琢，使人造景觀如橋梁、亭臺(tái)、樓閣等仿佛是從自然中生長(zhǎng)出來的一樣，與周圍的自然環(huán)境形成有機(jī)整體。同時(shí)，人造景觀在材料選擇、色彩搭配和形式表達(dá)上，也應(yīng)與自然景觀相協(xié)調(diào)，避免突兀和割裂感。[4]通過巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)的造園手法、建筑符號(hào)和裝飾圖案等傳統(tǒng)文化元素，可以進(jìn)一步增強(qiáng)人造景觀與自然景觀的和諧性，營(yíng)造出富有詩(shī)意和畫意的園林景觀，使人們?cè)谄渲屑饶芨惺艿絺鹘y(tǒng)文化的韻味，又能領(lǐng)略到自然之美。

4.3因地制宜

因地制宜也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須要遵循的原則和要求，它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)需緊密結(jié)合具體地域的自然環(huán)境、氣候條件、文化習(xí)俗及審美觀念，確保設(shè)計(jì)方案既具有文化特色又符合實(shí)際條件。中國(guó)地域遼闊，南北差異顯著，從江南水鄉(xiāng)的溫婉細(xì)膩到北方宮殿的雄渾壯麗，各地文化特色鮮明，因此在園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精髓，例如建筑符號(hào)、傳統(tǒng)圖案、民俗風(fēng)情等，都可以巧妙融入設(shè)計(jì)中，使園林景觀與地域文化相得益彰。同時(shí)，需根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件合理選擇植物種類，如南方多植常綠樹種，北方則宜選耐寒植物，以此確保園林景觀的生態(tài)性和可持續(xù)性?？傊虻刂埔艘笤O(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中既要尊重傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生命力，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美又富有地域特色的園林作品。

5不同中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

5.1漢字文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

中國(guó)漢字文化博大精深，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中得到了非常廣泛的應(yīng)用，并且極大地豐富了現(xiàn)代園林景觀的內(nèi)涵。將漢字文化融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以使用鐫刻的方式將漢字應(yīng)用到各種景觀和標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以與各地區(qū)的實(shí)際文化進(jìn)行結(jié)合，通過碑林、書法、等多種方式進(jìn)行呈現(xiàn)。書法以其獨(dú)特的線條美、結(jié)構(gòu)美和韻律美，成為園林景觀中一道亮麗的風(fēng)景線，如蘇州獅子林的“真趣”匾，其蒼勁有力的書法與園林的景色相得益彰，增添了園林的藝術(shù)氛圍。[5]此外，漢字還可以作為裝飾性圖案融入園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將漢字設(shè)計(jì)成各種圖案，應(yīng)用于園林的地面鋪裝、墻面裝飾等方面。例如將“回”字紋設(shè)計(jì)成地面鋪裝的圖案，不僅具有裝飾性，還能起到引導(dǎo)游客行走的作用；將“福”“壽”等吉祥文字設(shè)計(jì)成墻面裝飾的圖案，能夠?yàn)閳@林增添喜慶的氛圍。中華教育園景區(qū)的圣賢廣場(chǎng)就是一個(gè)很好的例子，該廣場(chǎng)以傳統(tǒng)的中心軸線對(duì)稱的手法布置，貫穿南北的景觀主軸線上，曲水間以漢字書法的形式鋪刻著古代著名山水詩(shī)詞，展現(xiàn)了漢字文化在園林景觀中的獨(dú)特魅力

5.2詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

詩(shī)詞歌賦作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為園林賦予了更深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。以西安灃河濱河景觀帶設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目巧妙地將古詩(shī)詞文化融入現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕绊?xiàng)目定位進(jìn)行深入剖析，將詩(shī)詞中的意境與園林的動(dòng)植物相結(jié)合，營(yíng)造出了一系列的景點(diǎn)。如“曲溪柳林”景點(diǎn)，便是以西安當(dāng)?shù)氐奈髦芪幕鞍侔l(fā)百中”為典故，講述了周朝養(yǎng)由基箭射柳葉、百發(fā)百中的故事。植物選擇以柳樹為主題樹種，配合雕塑小品，使游人在欣賞美景的同時(shí)，也能感受到詩(shī)詞中的意境和文化內(nèi)涵。蘇州的拙政園中的“遠(yuǎn)香堂”“香洲”“蘭雪堂”等景點(diǎn)，均取自古典詩(shī)詞，充分體現(xiàn)出了園主對(duì)高潔品格的追求和對(duì)自然美景的熱愛，這些名稱不僅具有文學(xué)性，還與園林的景色相得益彰，營(yíng)造出一種幽遠(yuǎn)寧?kù)o的意境。

5.3圖案符號(hào)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，還具有非常豐富的圖案和文化符號(hào)，這些內(nèi)容具有特殊的象征意義，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠進(jìn)一步豐富園林景觀設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容。以蘇州園林為例，園林中的窗花、漏窗等設(shè)計(jì)，常常采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案符號(hào)，如蝙蝠、壽字、如意等，寓意吉祥、幸福和長(zhǎng)壽，這些圖案符號(hào)不僅具有裝飾性，還能通過其象征意義，傳達(dá)出園林主人的情感和愿望。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)圖案符號(hào)中，還有許多與植物、動(dòng)物相關(guān)的吉祥圖案，如牡丹、荷花、石榴、龍、鳳等，這些圖案符號(hào)也在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。例如在園林的地面鋪裝中，便可以采用這些圖案符號(hào)作為裝飾，既美觀又富有文化內(nèi)涵，還能傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

5.4傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

我國(guó)古代文人在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的造詣極高，同時(shí)傳統(tǒng)繪畫又強(qiáng)調(diào)整體布局、色彩搭配，這與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)具有異曲同工之處，因此進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以充分對(duì)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的理念進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，以此提升現(xiàn)代園林景觀的整體內(nèi)涵和意境。以萬科的園林景觀設(shè)計(jì)為例，該設(shè)計(jì)巧妙地融入了傳統(tǒng)繪畫的元素，在布局過程中，設(shè)計(jì)師展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的和諧統(tǒng)一特點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)白墻長(zhǎng)度的有效控制以及白墻高度的差異處理。對(duì)于山水作品中的樹木和山脈，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，突出了整個(gè)作品的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。[6] 蘇州園林的設(shè)計(jì)也深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響，注重“留白”手法的運(yùn)用，通過虛景與實(shí)景的相互映襯，營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)的意境空間。同時(shí)通過空間開合曲折以及光線的明暗變化，使游園者能夠欣賞到園內(nèi)若隱若現(xiàn)的精致景色。這些園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)繪畫元素，不僅提升了園林的藝術(shù)價(jià)值，還使游園者在欣賞美景的同時(shí)，能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

6結(jié)語

研究發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)文化元素不僅豐富了園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，還深刻影響了園林的空間布局、景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)以及整體氛圍的營(yíng)造，使得現(xiàn)代園林在視覺美感與文化深度上達(dá)到了新的高度。未來隨著全球化背景下文化交流的日益頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將更加廣泛而深入。設(shè)計(jì)師們應(yīng)繼續(xù)探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，使園林景觀成為傳承文化、彰顯時(shí)代精神的重要載體。

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作者簡(jiǎn)介：宋秀丹，（1995.04-）女，本科，助教/助理工程師，研究方向中國(guó)傳統(tǒng)文化與園林景觀的融合應(yīng)用