勤恒立身 忠廉立德

《曾國藩的正面與側(cè)面》一書為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士、清華大學(xué)博士后、現(xiàn)為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院研究員張宏杰所著。讀完該書，增加了對晚清時期部分歷史和曾國藩這個頗具爭議人物的了解，而“勤恒立身、忠廉立德”是這本書給我最大的啟示。

曾國藩是位復(fù)雜的歷史人物。中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾國藩”的結(jié)論。毛澤東的《講堂錄》，一再摘抄曾氏的格言。蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

說到曾國藩，在歷史教科書里，他被定義成清朝鎮(zhèn)壓太平天國的主要官員。當(dāng)然，他也是洋務(wù)運(yùn)動的代表人物，開啟了中國近代化進(jìn)程。甚至在他死后，清王朝還追授了“文正”的謚號，在專制帝國時代，這可是一個文臣死后能夠享受到的最高禮遇了。尤其近些年，曾國藩獲得了成功學(xué)的推崇，關(guān)于他的成功學(xué)書籍是鋪天蓋地。但從《曾國藩的正面與側(cè)面》中我看到更多的是，曾國藩如何通過自身不斷的修煉，做到修身、立業(yè)、自省、豁達(dá)、氣量與堅韌。

《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書講述了晚清時期曾國藩7次考秀才、2次考進(jìn)士，直到28歲后做了京官，一路官運(yùn)通暢。到了中年，在屈辱之下去練湘軍，攻克太平天國，有了功勛之后，卻備受冷落。后來，在客觀情勢之下被再次重用，官至總督，位極人臣的歷史故事。曾國藩始終都是一個不斷努力、不斷思考的人，在晚清時期的背景下，他始終以他的“笨拙”、真誠、氣度將一切困難掃平，實(shí)現(xiàn)他自我的人生追求。

閱讀《曾國藩的正面與側(cè)面》，最讓我震撼的是曾國藩的自律精神。古人說吾日三省吾身，他卻時時刻刻反省自己，讓自己不逾紀(jì)。他以自己的實(shí)踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。正如作者所說：如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。浮囂之人，也可以變得清風(fēng)朗月般從容澄凈。偏執(zhí)之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。他的很多認(rèn)知和思想非常有助于當(dāng)代人去應(yīng)對當(dāng)下的人情社會以及實(shí)現(xiàn)個人理想目標(biāo)，而我認(rèn)為，就是要做到“勤恒忠廉”。

第一是“勤”。曾國藩曾說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗?！蹦晟贂r期的曾國藩，天資并不聰穎，甚至可以說有些愚笨，他能成為一代理學(xué)大師，全靠一個字：勤。在讀書上，曾國藩定了一個規(guī)矩：一本書，不理解上一句，不讀下一句；不悟透一本書，絕不讀下一本；不完成當(dāng)天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕不睡覺。就是這種一條道走到黑的苦學(xué)精神，培養(yǎng)了他異于常人的勤奮、吃苦、踏實(shí)的品質(zhì)。守拙，讓曾國藩從小習(xí)慣了挫折教育，抗打擊能力特別強(qiáng)。從14歲起，他就開始考秀才，七年奮戰(zhàn)，年年落榜，卻始終不屈不撓。終于，在第八年，他考上了秀才；第二年，又中了舉人；又過了四年，又中了進(jìn)士。而曾經(jīng)的同窗，早早考中秀才的，卻連舉人都沒有考取。人們常說，勤能補(bǔ)拙，笨鳥先飛。勤奮守拙的人，不會投機(jī)取巧。碰到困難時，都以“撞”南墻的方式硬闖過去。曾國藩的例子一直激勵著人們，遇到困難時候，勤能補(bǔ)拙，以守拙勤的方式努力死磕到底，拙到深處，必有柳暗花明。

第二是“恒”。世間之事，無論難易，就怕“認(rèn)真”二字。曾國藩給自己定下日課12條，包括有讀書、寫字、靜坐、寫日記等。曾國藩的日記并不復(fù)雜，基本是一天的流水賬：做了什么，見了什么人，說了什么話。他會原原本本地將一切記錄下來進(jìn)行反思并批注。數(shù)十年如一日，記錄了他從青年到生命終點(diǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也承載了他自我監(jiān)督、自我成長的圣賢之路。西方有一條“一萬小時定律”：長時間專注于一個領(lǐng)域，持續(xù)付出一萬小時的學(xué)習(xí)和積累，就能成就一個領(lǐng)域的專家。換句話說，不管是否有天賦，只要你步步前行，日日不止，就能一步一步地靠近你想要的終點(diǎn)。

第三是“忠”。一個人手中的權(quán)力越大，他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就越大。曾國藩創(chuàng)建湘軍，平復(fù)太平天國，最終解散湘軍，他憑借一己之力，讓風(fēng)雨飄搖，腐朽墮落的晚清時局延后了50年。曾國藩教育手下，要樹立家國情懷，考察干部首先看德行。作為黨員干部，如果立世修身沒有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的胸襟情懷，是無法承擔(dān)起人民賦予的使命的，唯有守心立志，方能大有所為，唯有忠于信仰，忠于法律，忠于人民才能做好本職工作，才能帶著忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)某跣牟粩嗲靶小?/p>

第四是“廉”。生活簡樸，為官清廉，不貪錢財。他痛恨把做官當(dāng)作財?shù)慕輳?，譴責(zé)通過做官積累財富留給子孫的行徑。在一次與道光皇帝的交談中，道光皇帝問他，做官的第一要義是什么？曾國藩說：“學(xué)生以為，做官的第一要義無非是“廉”字?！彼幕卮鹱尰实酆芤馔?，“持平公允不重要嗎？比方說你斷官司，不持平、不公允，怎能服人呢？”曾國藩回答說：“皇上教訓(xùn)的是。但學(xué)生以為，做官以不要錢為本，官員不廉無以持平，不廉更難談公允?！钡拦饣实鄄辉傺哉Z，提筆在曾國藩的履歷上批了一行字：“面相不雅，答對卻明白，能大用?！贝送?，曾國藩對于家風(fēng)的管教也是甚為嚴(yán)苛，在吃穿用度厲行節(jié)儉之風(fēng)。他提出了官宦之家、商賈之家、孝友之家的“興敗律”，由此可見，清廉不僅是黨員干部道德追求的標(biāo)尺，更是傳承家風(fēng)正氣，立德樹人的法寶。黨員干部唯有守住“廉”的底線，“知敬畏、存戒懼”方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，無愧于心。

從普通耕讀家庭子弟，成為晚清重臣，成為“立功立言立德”的“千古第一完人”，曾國藩用傳奇的一生留給當(dāng)代輕人立世修身的法則，那就是老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事；人若有大拙，必得之大巧。當(dāng)今的社會變化發(fā)展更加迅速，人們對于世界的認(rèn)識也更加多元化。作為當(dāng)代人，在不斷開拓創(chuàng)新思考，努力實(shí)現(xiàn)人生價值的同時，更需要腳踏實(shí)地，憑自己的辛勤努力一步步走出來。

【作者簡介】韋世平，男，壯族，云南廣南縣人，云南省作家協(xié)會會員、文山州作家協(xié)會會員，學(xué)生時代開始發(fā)表作品，至今有散文、小說、評論等數(shù)百件作品散見于“人民網(wǎng)”“新華網(wǎng)”、《新華每日電訊》《中國綠色時報》《中國組織人事報》《中國勞動保障報》《中國審計報》《中國特產(chǎn)報》《中國婦女報》《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》《含笑花》等媒體和報刊。