世道

王晨露在采訪世道創(chuàng)始人張秀如時，她反復(fù)提到“尊嚴”這個詞。在一個毛坯房的角落里，蜷縮著一位瑟瑟發(fā)抖的老人，“他就像一個垃圾，被人扔掉了”。這是十多年前，張秀如在參觀國內(nèi)一家養(yǎng)老院時，看到的令人寒心的一幕?！白屩袊先擞蒙细衅焚|(zhì)的產(chǎn)品，讓他們的生活更有尊嚴?！边@成了張秀如進入養(yǎng)老行業(yè)的發(fā)心，也催生出了世道這樣一家專注養(yǎng)老事業(yè)10余年，主營居家護理床的企業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，到2035年，中國60歲以上的老年人口規(guī)模將突破4億。隨著人口老齡化日趨明顯，越來越多像張秀如

，而應(yīng)當(dāng)是人性與世道。一、《狼》中的“人性”先來看一種對《狼》的解讀：這篇寓言性的短文中，蒲松齡采用了巧妙的表達方式，使屠夫的機智和狼的機智同時躍然紙上，給人們一種意料之外卻又情理之中的感覺，令人們在驚嘆于屠夫的冷靜機智的同時，也不得不感嘆狼這種動物的智慧。顯然，這一解讀與上面的解讀又有區(qū)別，其將屠夫與狼置于幾乎同等的地位來解析，相對于傳統(tǒng)課文解析而言，這樣的解析顯然是一種突破。而一旦將屠夫和狼置于同等的地位，實際上也就相當(dāng)于切換了文章解讀的視角，得到的結(jié)

，而應(yīng)當(dāng)是人性與世道。一、《狼》中的“人性”先來看一種對《狼》的解讀：這篇寓言性的短文中，蒲松齡采用了巧妙的表達方式，使屠夫的機智和狼的機智同時躍然紙上，給人們一種意料之外卻又情理之中的感覺，令人們在驚嘆于屠夫的冷靜機智的同時，也不得不感嘆狼這種動物的智慧。顯然，這一解讀與上面的解讀又有區(qū)別，其將屠夫與狼置于幾乎同等的地位來解析，相對于傳統(tǒng)課文解析而言，這樣的解析顯然是一種突破。而一旦將屠夫和狼置于同等的地位，實際上也就相當(dāng)于切換了文章解讀的視角，得到的結(jié)

可有朝堂深？可有世道冷？”突然，他仰起頭，對著天大笑了起來，笑聲仿佛能夠沖破云霄，他笑到顫抖，像巨浪中一葉扁舟，癲狂，絕望。我不明所以，正納悶時，他卻開始嗚咽，笑啞的嗓子發(fā)出沙啞的低吟。正當(dāng)我不知應(yīng)說些什么時，他卻一個踉蹌，“撲通”跪在水中，任憑江水浸濕了他的胸口。一時間，天地悲而失色，傷而失聲。蕭蕭的風(fēng)漸冷時，我想起坊間的傳聞，仿佛明白了些什么，“先生啊，有些事忍忍就過去了，當(dāng)做什么也沒看見也好，為何要為難自己呢？”我無力地勸慰道。而他依舊沒有回答我。他

江南春在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，品牌廣告能夠發(fā)出的聲音和產(chǎn)生的影響力越來越有限和微弱，成效如何也更加不可控，企業(yè)只有精準找到消費者心智認知的開關(guān)，精準投放廣告降低引爆成本，并推動品牌升級，最終才能建立商業(yè)正循環(huán)。有一個快消品公司曾問我，對他們公司十幾年來所做的廣告怎么看？我回答，十幾年前有10億元打廣告的話，打開電視機經(jīng)?？吹剿麄兊膹V告;后來PC互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來，把一部分廣告放到互聯(lián)網(wǎng)上，一部分仍放在電視上，我就沒有特別注意到相關(guān)的廣告了;十幾年后的現(xiàn)在，進入移動互

氏春秋》是天道、世道、人道的交響，它作為中國古代以儒家學(xué)說為主干、以道家學(xué)說為基礎(chǔ)的理論巨著，是對戰(zhàn)國百家爭鳴時代文化成就的總結(jié)，其中蘊含的樸素生態(tài)倫理觀很值得去探討。呂不韋是一個雜家，他應(yīng)用四時原理，博采百家之長，闡明了天道的運轉(zhuǎn)、世道的變遷、人道的滄桑這個三位一體學(xué)說。比如一年四季里：一是春生——心修天地之德，這是農(nóng)家的“吐故納新”說;二是夏長——師法自然之精，這是儒家的“正之所積”說;三是秋收——整飭社會之序，這是兵家的“嚴明法紀”說;四是冬藏——圓

。上海市名中醫(yī)孫世道教授（1938—2020 年）出生于上海，祖籍江蘇海門，1962 年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院，師承中醫(yī)外科名家“夏氏外科”第五代傳人夏涵教授，從醫(yī)五十余載，對中醫(yī)外科各類疾病治療頗有心得，尤以診治各類皮膚疾病見長。孫世道教授臨診時病證結(jié)合，衷中參西，靈活辨證，內(nèi)外兼治，在AD的診治上有其獨到的經(jīng)驗與見解。本研究運用中醫(yī)傳承輔助系統(tǒng)軟件，采用關(guān)聯(lián)規(guī)則算法和復(fù)雜系統(tǒng)熵聚類等無監(jiān)督的數(shù)據(jù)挖掘方法分析孫世道教授治療AD的組方特點和用藥規(guī)律，進而為其學(xué)

文｜江南春有一個快消品公司曾問我，對他們公司十幾年來所做的廣告怎么看？我回答：“十幾年前有10 億元打廣告的話，打開電視機經(jīng)?？吹剿麄兊膹V告；后來PC 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來，把一部分廣告放到互聯(lián)網(wǎng)上，一部分仍放在電視上，我就沒有特別注意到相關(guān)的廣告了；十幾年后的現(xiàn)在，進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我基本上沒看到該公司的廣告”。也許該公司投放的廣告量在十年間漲了7倍，但是，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起，信息流漲了70倍，廣告便自然而然被稀釋掉。以前是“純電視時代”，我們好像住在地球

上海市慈善基金會世道健康專項基金抵御疫情的“萬里長城”2020年2月24日，一份特殊的求助信擺在上海市慈善基金會世道健康專項基金面前：湖北省黃岡市中醫(yī)醫(yī)院急需中藥飲片，用以解決包括門診其他患者、一線醫(yī)護人員、后勤保障人員在內(nèi)的6000余人預(yù)防類中藥湯劑問題。在此次抗疫中，中醫(yī)藥成為我國抗疫方案的最亮點：政府不僅第一時間調(diào)集中醫(yī)藥精銳力量馳援湖北，還首次大范圍有組織實施中醫(yī)藥早期干預(yù)，首次在重型、危重型患者救治中深度介入中醫(yī)藥，治療新冠肺炎總有效率達到了90

二悲;官途無望，世道混濁，可謂第三悲;老而喪子，可謂第四悲?？v觀孔子一生，才能雖被認可，卻被奸佞所阻，終為一介平民;周游列國，卻成了政治陰謀的犧牲品，不得不四處流浪，可謂十分狼狽。讀罷《史記·孔子世家》，方知孔子被千萬人傳頌的背后，是歷經(jīng)七十載磨難，這不禁讓我心神觸動。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孔子在周游各國之時，亦是磨礪自己?？鬃忧巴R國，聽到韶樂，欣然學(xué)習(xí)，以

城某錢莊的掌柜賈世道去南方談生意，閑來無事時，便東游西逛。有一天，賈世道在街上發(fā)現(xiàn)了一個奇人。此人自稱“蛇爺”，以馴蛇耍蛇為生，手中一條小小的竹葉青不時吐著蛇信，通身碧綠，晶瑩剔透，異常神氣。蛇爺稱這條竹葉青為“孫子”，只要四面看客一聚攏，蛇爺便沖竹葉青喊一聲：“孫子，四方財神已到，你快動起來吧?！庇谑?，那毒蛇便開始繞著蛇爺?shù)纳碜拥教幣?，而蛇爺則吹起口哨，小蛇好像聽得懂似的，隨著哨聲的變化做出各種不可思議的動作。而等到蛇爺?shù)纳诼曇煌?，那蛇竟順著蛇爺?shù)谋强足@

?，F(xiàn)今82歲的高世道，和基督耶穌一樣，父親都是木匠；而且巧得很，耶穌生在馬廄里，他生在馬桶里，產(chǎn)床都有個“馬”字。高世道上頭有三個姐姐，他是老四，他娘朱來水的兩爿大屁股白花花地壓上冷冰冰的馬桶，用力將一大坨硬屎擠出體外，沿著黏滿污垢的馬桶內(nèi)側(cè)哧溜滑到桶底，她起身就蓋上馬桶蓋。按照慣例，這回又將是個丫頭片子。高世道的父親高葉青，也就是被泥石流活埋的高姓后人，其祖父深諳采草藥是個高風(fēng)險的生計，遂改行從事木匠工作；高葉青和老伴早就商量定了，既然在幾家尼姑庵里都討

摘 要：《世道》以赤誠的態(tài)度和富有靈性的筆觸描畫出了世紀之交鄉(xiāng)村人走向城市化的波瀾壯闊的艱辛歷程，成功地刻畫出了一系列城鄉(xiāng)人物，特別是青年人的鮮活形象，展示了他們在激蕩變幻的時代風(fēng)云中對個人理想、前途以及家國未來的苦苦追尋與思考。整個作品充盈著大地的氣息，流淌著生命的血性，灌注了清純蓬勃的青春朝氣和理想主義精神。關(guān)鍵詞：《世道》 城市化 青春主義 理想主義 正道2016年出版的長篇小說中，青年作家辛夷的《世道》（花城出版社2016年版）是一部值得稱道的佳作

城某錢莊的掌柜賈世道去南方談生意，閑來無事時，便東游西逛。有一天，賈世道在街上發(fā)現(xiàn)了一個奇人。此人自稱“蛇爺”，以馴蛇耍蛇為生，手中一條小小的竹葉青不時吐著蛇信，通身碧綠，晶瑩剔透，異常神氣。蛇爺稱這條竹葉青為“孫子”，只要四面看客一聚攏，蛇爺便沖竹葉青喊一聲：“孫子，四方財神已到，你快動起來吧?！庇谑牵嵌旧弑汩_始繞著蛇爺?shù)纳碜拥教幣?，而蛇爺則吹起口哨，小蛇好像聽得懂似的，隨著哨聲的變化做出各種不可思議的動作。而等到蛇爺?shù)纳诼曇煌?，那毒蛇竟順著蛇爺?shù)谋强?/div>

故事會 2018年14期2018-07-19

了撥浪鼓：唉，這世道、這世道……有人看不下去了，鼓動老高：“要不咱也降降價，搞促銷？”后者連連擺手：“使不得，使不得，咱小本經(jīng)營，折騰不起！”某夜，老高店里來了位不速之客?！皫煾?，您這招營銷策略實在是高呀！貌似打破平衡，實則肥水不流外人田?！苯直丙u菜店的小伙子對老高連豎大拇指?！澳强刹?，我這姓可不是白姓的！”老高頭也不抬地數(shù)著徒弟送來的分紅錢，笑呵呵地回應(yīng)道。（摘自《諷刺與幽默》）

和朋友討論過，若世道崩壞，是選擇做一個被眾人推搡著前進的平民，還是當(dāng)一個無畏的殉道者？以前的我認為這個問題無解，因為每個人都有一套自己的行事準則。前幾天，我和朋友去看《繡春刀·修羅戰(zhàn)場》，從影院出來的時候，我覺得既唏噓，又悵然。電影中的沈煉給了我太多的觸動，我甚至一度覺得沈煉是另一個林沖，沈煉于修羅戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，林沖于風(fēng)雪夜里獨上梁山，他們是一類人，是無論在怎樣的世道下都稀缺、可貴的人。林沖處于北宋末年，奸臣當(dāng)權(quán)，民不聊生；沈煉處于明天啟七年，內(nèi)憂外患，

作怪，順便感慨這世道真是什么人都能紅。這世道就是什么人都能紅，芙蓉姐姐、羅玉鳳、龐麥郎以及仙女王守英，這些不同身份、不同經(jīng)歷、不同背景的人都紅了，為什么Sunshine組合就不能紅？大藝術(shù)家安迪·沃霍爾曾經(jīng)說過，每個人都能紅十五分鐘。Sunshine組合現(xiàn)在就在享受屬于她們的這十五分鐘。（資料來源：澎湃新聞）微言大義：長得不美也好，出身小城市也罷，都不能成為論證Sunshine不能走紅的原因。全國粉絲應(yīng)援他們摯愛的韜奮男孩時也從不提他們愛的是男孩們的臉、身

見有人寫道：就算世道再差，只要你保持內(nèi)心的高度純潔，你依然會是一個好人。我把它改成：如果你不是一個自控力超強的人，那就和更多與你一樣有一顆向善之心的人一起，集體的修為強大，個人自然能強大。有人靠考入清華、北大、復(fù)旦，用環(huán)境來救贖自己，有人發(fā)揮失誤進入大專也能只身一人闖出一片天地。千萬不要認為中考、高考，或者一次面試就會決定自己的終生。只要內(nèi)心那一盞燈能夠為自己點燃，持續(xù)燃燒，每當(dāng)失去方向的時候，看看內(nèi)心的光亮，就不會惶恐了。

，我給你講講那個世道的愛情。第一個故事。陸游二十歲的時候，和表妹唐婉結(jié)為夫妻。兩人青梅竹馬，伉儷情深，本來是一樁美好婚姻。但由于陸母對唐婉極度不滿，逼迫陸游休妻。陸游作為孝子，受當(dāng)時封建禮教的壓制，雖然萬般無奈，但最終還是與唐婉離婚。而后娶了新的王氏妻子。而唐婉則被迫嫁給了越中名士趙士程。一晃十年過去，一個春日里，陸游到沈園散步。意外地遇見了唐婉及改嫁后的丈夫趙士程。十年不見，唐婉已比當(dāng)年憔悴了，兩個人四目相觸，又不忍直視，萬般情懷又從心底涌出，陸游觸景傷

冷眼旁觀，看穿了世道之不可為，對于熱衷于世道的孔子，他們往往還顯示著一種智識上的優(yōu)越感。接輿昂頭傲歌諷刺和教訓(xùn)孔子，其姿態(tài)是居高臨下的。這個歷史故事因為涉及了兩種大相徑庭的處世哲學(xué)，當(dāng)然會引起后來莊子的注意。是的，他注意到了，并且把它改造成了一個寓言故事?！肚f子·人間世》：孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已

那人笑他迂腐：“世道這樣亂，誰知道梨還有沒有主人?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”素材延伸與運用：1.“我心有主”，意味著一個人能夠堅持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一動之妄即改之”。這是一種準則，一種修養(yǎng)，一種境界，一種精神。2.在現(xiàn)實生活中，有人違背道德追名逐利，有人貪贓枉法，最后落得身陷囹圄，悔恨終身，代價極為慘痛。究其原因，最根本的是由于沒有堅定的信念，缺乏正確的人生觀

尊容在十分堪憂的世道里思想就是憂郁癥也許應(yīng)該讓寫作顯示自身的眼淚與決絕的神情以便我們自己在筆墨中暫時存活，因為死亡所困擾的寫作需要長期的、倍受折磨的陪伴因為最終，要讓憂郁癥接受語言的質(zhì)詢，而我們自己也要在失眠之夜和自殺的正午之間改頭換面對你說，余虹：一個晚上，我用來讀米沃什他在暴政與流亡的生涯中活了差不多一個世紀早明白已無須去死：一個人只要敢于發(fā)出聲音他就得把自己認同于一個業(yè)已失蹤的人此刻是我開口，他說話，向漸行漸遠的你而你們，都已離開這個本就不屬于我們的

個大字——“溫暖世道”，這也是推委會對她的評價。推委會說：“30年來，善良流過村莊。她用自己的仁心溫暖了世道?！边@句話言外之意是什么呢?就是我們的世道有點兒蒼涼——不蒼涼，為何需要溫暖?但這樣一個農(nóng)村婦女，用自己一生的努力，就真的可以溫暖這個世道，這不就是圣賢嗎?這還用說。我們的文化可以人為地被改變嗎?可以在文字中被終止嗎?林秀貞沒有讀過多少書，但是她在做。我相信，我們每一個中國人的血液中蟄伏著傳統(tǒng)文化的基因，一種溫暖、善良的愿望。我們會用不同的方式去言說

“你沒瞅瞅那是啥世道，現(xiàn)在是啥世道！那時咱是給地主賣命，喂肥了地主的肚子，還受他們的欺負；現(xiàn)在是給咱集體干活，是為了建設(shè)社會主義的新農(nóng)村。當(dāng)積肥員，也是干革命。”我當(dāng)了積肥員以后，縣里的、社的、大隊的干部一見著我，第一句話總是說：“于大爺，你對集體的貢獻不少啊！真是老當(dāng)益壯、年老心紅啊！”社員們說我積肥積得好，選我當(dāng)五好社員、模范積肥員。同樣是掏大糞的活，在舊社會里受到歧視和侮辱，在新社會里卻受到尊敬和贊揚。為啥呢？是社會制度變了，咱莊稼人的地位也跟著變了