禪心

們的共鳴。此件“禪心”（見圖1）紫砂壺憑借精湛的藝術(shù)設(shè)計(jì)和清爽、寧?kù)o的氣質(zhì)，向人們展示了紫砂壺工藝的特征和紫砂壺藝術(shù)的個(gè)性，講述了中國(guó)獨(dú)特的“禪意”哲學(xué)。圖1 禪心壺1 至純、至凈禪心：泥料美感在中國(guó)流傳著這樣的詩(shī)文：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！边@堪比珠寶的“陽羨一丸土”所指的便是宜興紫砂泥，不夸張地說，紫砂壺的價(jià)格、價(jià)值乃至藝術(shù)性都集中在這“一丸土”之中。此壺所用的泥料一方面帶給了作品以古典、沉穩(wěn)的氣質(zhì)，另一方面也象征著那至純、至凈的禪心，兩

庵中女師太，法號(hào)禪心。一日，一個(gè)叫云水真人的遠(yuǎn)游道士來庵中借宿，雖說是來借宿一宿，但足足在庵中住了一年多。如此一來，久而久之，就有閑言碎語傳出。在如此情形之下，云水真人無奈只能向禪心師太請(qǐng)辭。師太不忍分離，相送十六里，折楊柳相贈(zèng)，表達(dá)思念之情，真人也譜曲彈奏離別。此曲名曰：“云水禪心”。這便是云水禪心最早的由來。二、云水禪心壺的意境中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來最講究“意境”，隨著紫砂壺和茶文化的興起，講究“意境”的云水禪心壺便孕育而生。它融合了紫砂壺和茶文化的特點(diǎn)

的這件紫砂作品《禪心壺》在傳統(tǒng)紫砂造型的基礎(chǔ)之上，把我們對(duì)佛教文化的理解融會(huì)貫通，力求營(yíng)造出一種禪茶一味的藝術(shù)氛圍。眾所周知，我們?cè)谄綍r(shí)的飲茶過程之中，就是希望在忙碌的生活和工作之中得到片刻的休閑和放松，紫砂壺恰恰可以通過造型和內(nèi)涵來呈現(xiàn)出這種令人心曠神怡的感覺，還有中國(guó)傳統(tǒng)文化、佛教文化等等元素注入紫砂壺中，所以受到了廣大壺友的歡迎。此壺壺身挺拔雋永，流暢的線條勾勒出圓融飽滿的輪廓，壺腹部微微凸出，底部收攏，層次感十足，壺底端宛如梵文一般的描金裝飾把濃濃

本的，就是懷一顆禪心。禪者，大也。既是做了老師，心胸就該寬闊，具包容萬象之氣概。試想，一個(gè)老師你將面對(duì)何其多的家庭景況呀。從經(jīng)濟(jì)條件講，或則富裕，或則貧窮。就家庭結(jié)構(gòu)論，有的完整，有的支離。從文化層次看，有些學(xué)識(shí)淵博，浸透儒雅之風(fēng)，有些文化淺陋，大腦粗一個(gè)。放在深圳，還有來自不同地域，不同風(fēng)俗文化的差異?；蛘邔⒗苯烦慈猱?dāng)成美食，無食之而不歡。也有看到黑乎乎臭烘烘的毛豆腐，俯首掩鼻，做厭惡狀的......懷一顆禪心，猶如浩瀚的大海，可包容這一切。懷一顆禪心，

捧。紫砂壺《云水禪心》，質(zhì)地純凈、形象端莊，整器散發(fā)著優(yōu)雅而深邃的氣息，傳遞著與世無爭(zhēng)的氣場(chǎng)，帶給人清凈的感受和思考的空間，營(yíng)造出雅興之至的人文氛圍。作者名字為“云水禪心”，出自《指月錄》。書中記載，有人問禪師佛法。禪師不說話，先向上一指，再向下一指。那人未領(lǐng)會(huì)，請(qǐng)禪師明示。禪師說：“云在青天水在瓶。”云和水，是兩種沒有固定形態(tài)的物體，是自由自由、漂流不定之物；禪心，謂清靜寂定的心境也?！霸扑?span id="j5i0abt0b" class="hl">禪心”的意義在于心之自由，在于云水之中，逍遙自在，無憂無慮。一旦

：《給自己一顆“禪心”》關(guān)鍵詞：班主任;禪心;關(guān)愛一位美國(guó)教師在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院講了這么一個(gè)故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會(huì)被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會(huì)干涸而死。這位男士突然發(fā)現(xiàn)海邊有一個(gè)小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?/div>

人物畫報(bào) 2021年7期2021-03-09

：《給自己一顆“禪心”》關(guān)鍵詞：班主任;禪心;關(guān)愛一位美國(guó)教師在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院講了這么一個(gè)故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會(huì)被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會(huì)干涸而死。這位男士突然發(fā)現(xiàn)海邊有一個(gè)小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?/div>

人物畫報(bào) 2021年3期2021-01-06

文化中的禪意或說禪心表現(xiàn)出來，在紫砂壺工藝與佛教文化傳統(tǒng)的交叉互動(dòng)中形成了韻味悠長(zhǎng)的禪意，成為其獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。關(guān)鍵詞：紫砂壺;禪;工藝表現(xiàn);禪心中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.017文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0025-01陶器制作可以看作是人類歷史早期一項(xiàng)最偉大的發(fā)明，是我們的祖先們?cè)谥谱鞑⑹褂霉ぞ叻矫孢~出的一大步，是人類智慧演進(jìn)的一個(gè)起點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，陶?/div>

文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16

孫麗麗《云水禪心》一聽傾心，再聽傾情，如此優(yōu)美的旋律，疑為天曲。在清幽古箏聲中，心，化作一縷清風(fēng)，化為一朵白云，隨水禪靜，隨云恬淡?！翱丈进B語兮，人與白云棲。潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲?！瘪雎犨@美妙曲子，心間雜念蕩盡。古箏聲聲清爽，三兩聲琵琶，如暗夜的露珠，點(diǎn)點(diǎn)滴落在萋萋芳草之上。清風(fēng)徐徐，白云悠悠;竹海森森，泉水叮咚，魚兒在清泉里，自由自在，搖頭擺尾。相傳，北宋時(shí)期，石景山間有一位少女，名禪心，蕙質(zhì)蘭心，悟性極好。不久，一位遠(yuǎn)游的道士來到這里，道號(hào)“云水

● 孫麗麗《云水禪心》一聽傾心，再聽傾情，如此優(yōu)美的旋律，疑為天曲。在清幽古箏聲中，心，化作一縷清風(fēng)，化為一朵白云，隨水禪靜，隨云恬淡?！翱丈进B語兮，人與白云棲。潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲?！瘪雎犨@美妙曲子，心間雜念蕩盡。古箏聲聲清爽，三兩聲琵琶，如暗夜的露珠，點(diǎn)點(diǎn)滴落在萋萋芳草之上。清風(fēng)徐徐，白云悠悠；竹海森森，泉水叮咚，魚兒在清泉里，自由自在，搖頭擺尾。相傳，北宋時(shí)期，石景山間有一位少女，名禪心，蕙質(zhì)蘭心，悟性極好。不久，一位遠(yuǎn)游的道士來到這里，道號(hào)“

。本文以紫砂壺“禪心”為例，淺談其創(chuàng)作體會(huì)。關(guān)鍵詞? 紫砂壺;禪心;佛文化明代李漁曾說：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣”，可見紫砂壺優(yōu)異的實(shí)用性。一直以來，紫砂壺被譽(yù)為“茶具之王”，深受人們喜愛，既普遍出現(xiàn)于農(nóng)家田埂，又出現(xiàn)于文人墨客的雅閣書房中，可謂雅俗共賞。紫砂壺屬于宜興，不僅由于制作紫砂壺的原料獨(dú)產(chǎn)于宜興，更在于宜興優(yōu)雅的自然人文環(huán)境賦予了作品天然的靈氣和氣質(zhì)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，紫砂壺?cái)[脫傳統(tǒng)粗陶實(shí)用器的局限，發(fā)展為集實(shí)用性、觀賞性于一體

，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人?！迸┲髀牶螅瑔柕溃骸岸U話怎么講呢？”無德禪師道：“禪話，就是說歡喜的話，說真實(shí)的話，說謙虛的話，說利人的話。”女施主又問道：“禪音怎么聽呢？”無德禪師道：“禪音就是化一切音聲為微妙的音聲，把辱罵的音聲轉(zhuǎn)為慈悲的音聲，把毀謗的音聲轉(zhuǎn)為幫助的音聲，哭聲鬧聲、粗聲丑聲，你都能不介意，那就是禪音了?！迸┲髟賳柕溃骸岸U事怎么做呢？”無德禪師：“禪事就是布施的事、慈善的事、服務(wù)的事、合乎佛法的事?！迸┲鞲M(jìn)一步問道：

有一種動(dòng)人的美。禪心，意即清凈寂定的心境，是表里如一之心，不卑不亢之心，寬容禮讓之心，向真向善之心，對(duì)自然、對(duì)人世的恭敬虔誠(chéng)之心，是一種悠然自得的心境——它有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的淡定，它有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容，它有“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”的灑脫……它是一種率性而為、自然而然的生活態(tài)度。禪心如同一池清水，能映出萬事萬物的影子，雖然風(fēng)兒不時(shí)襲來，但水面總是保持著平靜與安詳。禪心，以“靜”為本。靜者，是禪宗所追求的境界，表現(xiàn)

□ 明?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禪心三無”這個(gè)題目的意思是，我們按禪的精神、按祖師的教導(dǎo)、以一顆禪心去生活所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)。當(dāng)然一個(gè)體悟了禪的境界的人，心態(tài)究竟是怎樣的，只有他自己知道。今天我們討論的這個(gè)“禪心三無”，也只是從某一個(gè)角度來說的。通過這個(gè)角度，我們雖然可能沒有明心見性、沒有完全悟得禪心，但是當(dāng)下可以去操作，從而把握我們的心態(tài)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">禪心三無”的第一個(gè)無是“無憂”。佛教說人道眾生是憂喜參半。從佛法來看，生活中的憂愁來源于我們的得與失——患得患失，也來源于我們對(duì)自己

水是云的情，一顆禪心，是水云之最美的風(fēng)景。 最近我又一次閱讀了泓逸的《云水禪心》這本書，心靈又一次得到了凈化。本書引領(lǐng)著讀者，帶著輕松、愉悅和崇敬的心情，走近弘一大師李叔同“悲欣交集”的一生。他閱盡繁華盛宴聚散如夢(mèng)，飽覽悲歡往事轉(zhuǎn)眼成空。短暫的歡樂，恍惚猶如過眼煙云。于是，他將目光轉(zhuǎn)向了宗教。 這本書從佛的角度來講述世間的千奇百態(tài)，用佛的禪理來分解人生的真諦。在這個(gè)物欲橫流，信息爆炸的時(shí)代里，人們?cè)诔湟绲耐瑫r(shí)而內(nèi)心也掏空了許多。心無所依靠，便轉(zhuǎn)而追逐五

的心境。以紫砂“禪心壺”為例（見圖1），它以蓮心的造型展示“禪心如蓮”的生命主題，闡釋了“人生是一場(chǎng)修行”的精神境界。圖1 禪心壺1 紫砂“禪心壺”的造型這款由朱泥制作而成的紫砂“禪心壺”，帶給人一種冰清玉潔的感覺。扁腹壺型形似仿古，但在壺身上充分體現(xiàn)“扁”與“圓”，大口蓋也是突出壺體的渾厚。雖然壺身已壓縮，但是一捺底的變化緩和而自然，不覺得突兀，整個(gè)壺型盡是敦厚與淳樸，泥色清透淡定的色澤也使得壺穩(wěn)重樸素、毫不張揚(yáng)。一彎流細(xì)膩而圓潤(rùn)，弧形過渡到壺嘴，顯出深