三山五岳

三山五岳·泰山云海玉盤(pán) 曾澤鯤 攝三山五岳·泰山南天門(mén) 曾澤鯤 攝三山五岳，泛指中國(guó)名山。三山的概念源自蓬萊、方丈、瀛洲三座神山之說(shuō)。五岳，是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念等結(jié)合的叫法。山水審美是中國(guó)人的傳統(tǒng)，孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，莊子說(shuō)“退居而閑游江?！薄Ｉ剿?huà)作為山水審美的載體之一，有著清晰的延續(xù)脈絡(luò)，建立了一套非常成熟的審美系統(tǒng)。19世紀(jì)中后期延伸到了中國(guó)攝影藝術(shù)中，郎靜山結(jié)合南齊謝赫的六法論，提出“集錦”就是“經(jīng)營(yíng)位置”，用“郎氏風(fēng)格”的畫(huà)意攝影

北岳恒山?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三山五岳”屹立于神州大地，它們雖然都算不上高山，但因?yàn)槁柫⒃谄皆团璧刂?，所以就顯得格外險(xiǎn)峻挺拔。加之它們與博大精深的中華文化息息相關(guān)，因而成為了中國(guó)名山大川的代名詞。拍攝中國(guó)地質(zhì)，是我一生的夢(mèng)想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三山五岳”在我的夢(mèng)想中，是那樣美麗，那樣神秘。當(dāng)我走進(jìn)“三山五岳”，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)它們時(shí)，陡然發(fā)現(xiàn)，這一座座神州大地上的奇山秀水，竟然充滿(mǎn)著中華民族的精髓。你想留住自己攀登“三山五岳”的輕狂嗎？你想留住自己的夢(mèng)想嗎？你想留住自己的那份堅(jiān)持嗎？就算大家

：鬼斧神工的三山五岳，洶涌澎湃的黃河長(zhǎng)江，廣闊無(wú)垠的青青草原，還有那說(shuō)不盡的森林濕地……縱使萬(wàn)語(yǔ)千言，也道不盡她十分之一的美。我們愛(ài)她，愛(ài)她的婉約古樸：誦唐詩(shī)里的精妙華美，吟宋詞中的豪情壯志；聽(tīng)古老故宮內(nèi)說(shuō)不完的神秘故事，看蜿蜒長(zhǎng)城上書(shū)不盡的氣概豪邁……我們愛(ài)她，愛(ài)她的意氣風(fēng)發(fā)：縱有千古，橫有八荒。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。歲月悠悠，朝起暮落，她用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了輝煌。如今，神舟上九天攬?jiān)拢札垵撋詈ぶ?，?fù)興之路回響于名山大川，天眼

蛟龍朝天吼，三山五岳闊步走;煤海蛟龍朝天吼，凌空翔舞傲神州;煤海蛟龍朝天吼，迎著導(dǎo)航的紅日，馱著沉思的北斗。往昔，古森林被擠壓于世紀(jì)斷層。盡管燃燒的圖騰呼之欲出，卻無(wú)法找到噴薄的突破口。今朝，山重水復(fù)一程，柳暗花明一路。自蕭條的冬，向希望的春;經(jīng)漫長(zhǎng)的夏，抵收獲的秋。意念，在凝聚中爆破;信仰，于開(kāi)采中恒久。陽(yáng)光同族暖天下，涌動(dòng)星光千泓，金暉萬(wàn)頃。所有涌動(dòng)，都預(yù)示著一場(chǎng)場(chǎng)空前的采光運(yùn)動(dòng)。讓黑暗逃遁，喚靈魂復(fù)生。把光明搓成繩纜，紉在男子漢的肩頭。不吼出一座太陽(yáng)

拭目汽笛弄睛三山五岳，傾心漁歌唱晚請(qǐng)讓我放開(kāi)喉嚨歌唱吧，歌唱我親愛(ài)的祖國(guó)，紅紅火火我放歌田野上，祖國(guó)啊心境曠達(dá)而豐滿(mǎn)，我看著那些生生不息的青綠是如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在天上在云霞里、在歷史記載中，蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)那些烈火中走來(lái)的中華好男兒，拿著鐮刀和鐵錘。那些流淌汗水的血肉身軀沐浴著紅色血液的洗禮，就像光合作用的莊稼仰視你的容顏，用金色谷穗筑就永久的長(zhǎng)城高揚(yáng)在天安門(mén)廣場(chǎng)上的五星紅旗啊，使得一切紙老虎都黯然失色惶惶然退卻，祖國(guó)啊我迷戀你繁榮富強(qiáng)的浩海瀚波，我深深地愛(ài)戀

精神如此堅(jiān)毅三山五岳也為之贊嘆那就是鐵錘鐮刀是無(wú)數(shù)先烈用生命鑄就而成流經(jīng)百載滄海桑田仍然氣勢(shì)磅礴 ?深刻動(dòng)人肆虐的狂風(fēng)中嵌著鐵錘鐮刀的那片紅如酥雨 ?似春風(fēng)傳遍大江南北帶領(lǐng)華夏兒女歷盡艱辛 ?排除萬(wàn)難以披荊斬棘 ?乘風(fēng)破浪之勇驅(qū)散重重陰霾迎來(lái)了希望的曙光在這個(gè)萬(wàn)民歡騰 ?處處盡芬芳的年代嵌著鐮刀鐵錘的那片紅引領(lǐng)國(guó)人向著富裕與文明 ?和諧起航走向世界 ?飛上太空為世界送上最誠(chéng)摯的高科技為人類(lèi)譜寫(xiě)一部部盛世華章歷史的風(fēng)煙已去華夏的明天永遠(yuǎn)燦爛輝煌嵌著鐵錘鐮刀的

父親胸中裝著三山五岳父親愛(ài)喝酒，常約三兩好友酒酣處歌聲會(huì)牽回草原的遼闊父親愛(ài)研墨，字傳鄉(xiāng)里鄰間遒勁的筆峰仿佛胸中裝著三山五岳父親愛(ài)佇立，在兒女返程時(shí)的家門(mén)長(zhǎng)久的佇立那揮動(dòng)的手總在心底清晰父親走了，遠(yuǎn)得只能相見(jiàn)夢(mèng)里但父親卻未離去腳下崎嶇時(shí)，有一盞燈閃亮著粗獷晨曦，惺惺相惜的幾片雪花算不算北方飄過(guò)？在大河落日、大漠孤煙的容量里應(yīng)有浩蕩的格局你卻是在烏蓬船、油紙傘的朦朧里忸怩著酸菜、粉條、五花肉在沸騰里傾聽(tīng)大碗酒在歌唱年畫(huà)、窗花紙、熱土炕嘮著阡陌桑田時(shí)，嗅著火盆

地金黃十月的三山五岳，林壑尤美，令人神往十月的長(zhǎng)城內(nèi)外，楓葉正紅，溢彩流光十月的黃浦江畔，汽笛聲脆，人稠物穰十月的西沙海島，碧波萬(wàn)頃，漁舟唱晚十月的青藏高原，祥云滿(mǎn)天，酥茶濃香十月的大江南北，生機(jī)勃勃，百業(yè)興旺十月的流水線(xiàn)，工人們擼起了袖子，正在加油干十月的果樹(shù)園，果農(nóng)們舉起的雙手，正收獲一樹(shù)樹(shù)秋光十月的高鐵上，穿梭的巨龍，帶你欣賞一路的詩(shī)意去尋找遠(yuǎn)方十月的你，只爭(zhēng)朝夕，沒(méi)有虛度時(shí)光十月的我，收割希望，走在豐收的田野上?。∥覑?ài)共和國(guó)的每一天更愛(ài)十月的每一寸

州）程 杰與三山五岳相比鳳凰山836米的身高，遠(yuǎn)不及將雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽悉數(shù)囊括在胸的內(nèi)心在1300年的時(shí)光里，臥薪嘗膽歷經(jīng)1300年的星辰日月和人間萬(wàn)象一座有筋骨的山，傳承的是血脈，養(yǎng)活的是氣節(jié)人在山神的指引下，向真向善在鳳凰山拜祖，我仿佛看見(jiàn)一代帝王御駕親臨的身影老牛背、百步緊、大石棚，堪稱(chēng)天下絕巨大的頑石，在大自然的風(fēng)化下在澗水間，仿佛山水相依的戀人在陽(yáng)光下眉目傳情山中的儒道佛三仙顯靈為每一個(gè)心有怨結(jié)者點(diǎn)化釋?xiě)眩畔聬?ài)恨情仇吧借紫陽(yáng)觀的經(jīng)脈，繁衍香火

山》等常提到三山五岳。那么，這三山五岳究竟是指哪兒的三山五岳呢？《封神演義》中，三山五岳正神管領(lǐng)分別是三山正神炳靈公黃天化，東岳泰山天齊仁圣大帝黃飛虎，南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎，中岳嵩山中天崇圣大帝聞聘，北岳恒山安天玄圣大帝崔英，西岳華山金天愿圣大帝蔣雄。原著中，五岳指泰山、衡山、嵩山、恒山、華山，三山?jīng)]有指明是哪三座山。事實(shí)上，歷來(lái)對(duì)三山五岳都有爭(zhēng)議。關(guān)于三山，史書(shū)上有很多的記載。傳說(shuō)中的三山即海上的三仙山，是當(dāng)年秦始皇、漢武帝東巡訪仙尋藥祈求長(zhǎng)生不老

我們經(jīng)常用“三山五岳”來(lái)泛指祖國(guó)的名山大川。“三山”有兩種說(shuō)法，其一，是“神仙”居住的地方，據(jù)《史記》載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。因此以后蓬萊、方丈、瀛洲這三山的名字便在古代小說(shuō)、戲曲中經(jīng)常出現(xiàn)。然而那“三山”是傳說(shuō)的并不存在，現(xiàn)在廣為流傳的說(shuō)法三山是指：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。相對(duì)三山而言，五岳所指比較統(tǒng)一。五岳則指：東岳泰山（山東泰安市）、中岳嵩山（河南登封市）、北岳恒山（山西大同市渾源縣）、南岳衡山（湖南衡陽(yáng)

齊天大圣”，三山五岳七十二洞府，攀附咱的一定會(huì)奉獻(xiàn)幾個(gè)“香妃”。雞：咱雄雞一唱天下白，金雞獨(dú)立武功高。金雞白鳳，金白雙俠，天下絕配！狗：由于耳鬢廝磨，俺鐘情于波斯貓已久，希望猴年馬月能把俺們的事辦了。豬：俺一定完成老祖宗的心愿，把嫦娥仙子追到手，實(shí)在不行回頭再找高小姐！鼠：俺決定追求母象。一來(lái)它體積龐大，可以保護(hù)俺過(guò)街不被打；二來(lái)俺只要鉆進(jìn)她鼻子里，她就乖乖地聽(tīng)俺的話(huà)。牛：這年頭，老實(shí)就是傻瓜，沒(méi)牛愿嫁俺。俺聽(tīng)說(shuō)一頭野母牛，在山路上攔截運(yùn)水的軍車(chē)救牛犢，感

求解驛站】 三山五岳，泛指名山或各地。三山指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱(chēng)為三山之說(shuō)。五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。“三山五岳”是一個(gè)固定的成語(yǔ)，可以籠統(tǒng)地指稱(chēng)祖國(guó)各地的名山大川。但“三山”和“五岳”也有具體的說(shuō)明對(duì)象，那么它們究竟是哪些山呢？首先說(shuō)”五岳”，它們是中國(guó)名山的五大代表，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。這里的東、南、西、北、中，是以中原地區(qū)為中心，按照它們各自所在的方

□山□水五、三山五岳 五湖四海你知道“三山五岳”指的是哪三座山，哪五個(gè)岳嗎？你知道“五湖四海”又指的是哪五個(gè)湖，哪四個(gè)海嗎？請(qǐng)你分別填在圓圈和框里吧！六、高山流水 也非山水讀下面的典故，在橫線(xiàn)上填上合適的詞句。1.高山流水從字面上理解，是高大的山和流動(dòng)的水，實(shí)際比喻是 ，或比喻 。2.《高山流水》是一首古曲，是我國(guó) 之一。相傳是先秦琴師 所作。關(guān)于樂(lè)曲的來(lái)歷，還有一個(gè)故事：一天夜里，他乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。

就立下了游遍三山五岳的大志。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。3.我們都是來(lái)自五湖四海。五湖：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖。4.古人認(rèn)為五行之間存在著相生相克的關(guān)系。五行：金、木、水、火、土。5.我五音不全，怎么敢上臺(tái)唱歌啊！五音：亦稱(chēng)五聲，指宮、商、角、征、羽。6.這里的空氣清新，把我的五臟六腑都洗干凈了。五臟：指心、肝、脾、肺、腎。7.應(yīng)聘的服務(wù)員個(gè)個(gè)五官端正。五官：耳、目、口、鼻、舌。8.聽(tīng)了這個(gè)故事，心里真是五味雜陳。五

馬來(lái)賓走遍三山五岳誰(shuí)比我冰城雪河雕一座萬(wàn)里長(zhǎng)城刻一尊飛船騰躍露一手炎黃智慧再看誰(shuí)足智多謀松花江上飄雪一片銀裝素縈繞冰城盡穿白紗衣大雪堆滿(mǎn)太陽(yáng)島誰(shuí)人親臨畫(huà)中畫(huà)難逃此景醉逍遙啊！大雪下的哈爾濱??！白茫茫的太陽(yáng)島你展現(xiàn)了冰河時(shí)代你收攬了萬(wàn)里雪飄爺爺慢走還記得小時(shí)候窗臺(tái)到灶頭一無(wú)所有買(mǎi)鉛筆總要翻上幾遍掛在墻上的葫蘆頭爺爺是個(gè)能手有一次他把學(xué)校翻修看到他我就想伸手要錢(qián)還找買(mǎi)本子為理由過(guò)了許多春秋燒紙錢(qián)跪在爺爺墳頭再看不到他慈祥的臉再摸不到他有力的手想爺爺多少次無(wú)聲

霸王那曾撼動(dòng)三山五岳的氣概，卻也無(wú)計(jì)可施，他雖用那蓋世無(wú)比的英勇武功，沖殺了許多漢兵，但都無(wú)濟(jì)于事。曾記否，霸王橫掃九州，屢戰(zhàn)屢勝。此時(shí)，高傲的他在生命與尊嚴(yán)之間，赫然選擇放棄生命，與漢軍作戰(zhàn)到底，四面楚歌是那么悲壯！直至把霸王逼得走投無(wú)路，也只能烏江自刎。正所謂：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”讀罷此文，我心中無(wú)限感慨。項(xiàng)羽雖有萬(wàn)夫不擋之勇，但是在尊嚴(yán)和生命抉擇之間，選擇放棄生命；司馬遷受漢武帝宮刑之辱，但仍完成巨著《史記》。兩種截然不同的人生價(jià)值觀念，兩位

三山五岳“三山五岳”除泛指各地名山外，也有其具體所指?！拔逶馈睘槿A夏名山之首，是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物。“五岳”是以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，并以東岳泰山之雄、西岳華山之險(xiǎn)、南岳衡山之秀、北岳恒山之奇、中岳嵩山之峻名聞天下，象征中華民族的高大形象，有景觀和文化的雙重意義。傳說(shuō)中的“三山”，指海上的“三神山”。 《史記.秦始皇本紀(jì)》中有記載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲?！币?yàn)槭巧裣删幼〉牡胤剑?/div>

同學(xué)少年 2016年9期2016-04-14

《孫大宇圖繪三山五岳》之后又一次印證了我的觀點(diǎn)。踏遍五岳寫(xiě)三山，真的不是一句玩笑。完成這樣一個(gè)工程需要的也不僅僅是一份勇氣和毅力，更重要的是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和信念。用實(shí)際行動(dòng)去踐行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，多數(shù)人沒(méi)有做到，孫大宇做到了。大宇早期學(xué)過(guò)西畫(huà)，又在1997年追隨石開(kāi)先生學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻，而后又拜入?yún)情T(mén)師從吳悅石先生研習(xí)中國(guó)畫(huà)。習(xí)畫(huà)過(guò)程中，其在深入傳統(tǒng)的同時(shí)不斷外出寫(xiě)生，以自我之視角，描繪了大量無(wú)論古今都鮮于觀照的景致，在自我體悟的構(gòu)建下，借鑒先人經(jīng)典，而于

一片來(lái)兩片來(lái)三山五岳一片白梨花開(kāi)杏花開(kāi)燈籠抹紅桃花腮窗花親姑娘鞭炮鬧小孩財(cái)神見(jiàn)了哪個(gè)都把那紅包派六六順七步才八發(fā)九久十分愛(ài)鑼鼓敲巴掌拍燭光映紅滿(mǎn)堂彩餃子在鍋里對(duì)聯(lián)在門(mén)外誰(shuí)誰(shuí)見(jiàn)了面呀都把那新年拜拜一個(gè)雪花開(kāi)雪花兆得豐年來(lái)拜一個(gè)煙花開(kāi)平步青云上高臺(tái)拜一個(gè)春風(fēng)來(lái)萬(wàn)種錦繡任君裁拜一個(gè)百花開(kāi)好運(yùn)如潮福如海清 明 雨看見(jiàn)你流淚才知道天也會(huì)哭泣看見(jiàn)天哭泣才知道人也會(huì)分離清明雨清明雨綠草茵茵落花滿(mǎn)地傷在皮膚上痛哭流涕傷到最深處默默無(wú)語(yǔ)看見(jiàn)花滿(mǎn)地懂得了擁有要珍惜看見(jiàn)燕歸來(lái)明