尊嚴感
- 臨終病人尊嚴感的研究進展
臨床醫(yī)務(wù)人員對尊嚴感的認知,為維護臨終病人的尊嚴和推動安寧療護工作提供參考。1 尊嚴的概念西方的“尊嚴(dignity)”一詞大多直接來自拉丁文dignitas,韋氏詞典將其定義為“有價值、受尊敬或受尊重的品質(zhì)或狀態(tài)”。Sensen[7]指出,在古羅馬時期,尊嚴跟“高貴”或者“尊貴”相近;Beyleveld等[8]認為尊嚴可以簡化成自主性;Macklin[9]提出,尊嚴在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中屬于“一個無用的概念”,不如尊重個人或自主權(quán)更加具體。在《現(xiàn)代漢語詞典》中
循證護理 2023年15期2023-09-10
- 惡性淋巴瘤病人尊嚴感現(xiàn)況調(diào)查及其影響因素
文獻表明,病人尊嚴感的下降與喪失生活意義、高負荷的焦慮、抑郁、恐懼和擔心成為他人負擔有關(guān)[3]。病人尊嚴感喪失嚴重影響病人的價值感和生活質(zhì)量,加速了病人對死亡的渴望[4]。作為護理工作者,應(yīng)及時評估并確定淋巴瘤病人尊嚴受損的相關(guān)因素,關(guān)注其內(nèi)心訴求,重視病人尊嚴感的需求,從而緩解病人的身心困擾,對提升病人生活質(zhì)量具有重要意義。目前,國內(nèi)對病人尊嚴感的研究主要涉及膀胱癌、胃腸道腫瘤、晚期腫瘤等,鮮有對淋巴瘤病人尊嚴感研究的報道。本研究探究惡性淋巴瘤病人尊嚴感
循證護理 2023年10期2023-05-23
- 癌癥患者尊嚴感研究現(xiàn)狀及熱點的可視化分析
者正在癌癥患者尊嚴感方面開展積極的探討。本研究借助CiteSpace軟件對癌癥患者尊嚴感研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀及熱點進行總結(jié)梳理，為我國開展相關(guān)領(lǐng)域研究提供參考。1 資料與方法1.1 文獻來源與篩選 以中國知網(wǎng)(CNKI)和Web Of Science(WOS)核心數(shù)據(jù)庫作為文獻來源，中文檢索式為主題=(癌癥OR腫瘤OR癌)AND主題=(尊嚴OR尊嚴感)；英文檢索式為TS=(“cancer” OR “tumor” OR “neoplasm*” OR “carcin
軍事護理 2023年1期2023-01-18
- 自體脂肪在面部年輕化手術(shù)中的應(yīng)用效果
、自信心評分、尊嚴感評分、美觀滿意度。①術(shù)后并發(fā)癥包括感染、血腫、不對稱、脂肪液化等；②自信心評分：采用羅森伯格自信心量表進行調(diào)查，根據(jù)得分進行判定，10～15分為自卑者，16～25分為自我感覺平常者，26～35分為自信者，36～40分為超級自信者；③尊嚴感評分：采用中文版患者尊嚴量表進行調(diào)查，主要包括心理狀況、社會支持、精神安寧、依賴性、癥狀困擾等5個維度，總分125分，分值越高表示患者尊嚴感受損越嚴重；④美觀滿意度采用自制的滿意度表評價，滿分100分，
醫(yī)學(xué)美學(xué)美容 2022年6期2022-08-17
- 家庭尊嚴干預(yù)在晚期惡性腫瘤患者中的應(yīng)用研究*
檔來增強患者的尊嚴感。家庭模式的尊嚴療法在國外已應(yīng)用于血液腫瘤患者、青少年患者、姑息治療患者、晚期癌癥患者等［7］。國內(nèi)關(guān)于家庭尊嚴干預(yù)的報道［8－9］主要集中在探究其對主要照顧者的影響，對晚期惡性腫瘤患者及其家屬的影響效果尚不明確。本研究旨在探討家庭尊嚴干預(yù)對晚期惡性腫瘤患者尊嚴感、希望水平及其自我感受負擔的影響，以便為臨床提高終末期患者的尊嚴感和實施安寧療護提供依據(jù)。1 對象與方法1.1 研究對象2019年11月—2020年10月采用便利抽樣法，選取新
現(xiàn)代臨床護理 2021年6期2021-09-08
- 晚期肝癌住院患者尊嚴感狀況及影響因素
期肝癌住院患者尊嚴感現(xiàn)狀進行橫斷面調(diào)查，意在掌握其尊嚴感基本情況及相關(guān)影響因素，以便采取合理有效的護理措施，提升其尊嚴水平，改善生命質(zhì)量。現(xiàn)報道如下。1 對象與方法1.1 研究對象選擇醫(yī)院2019 年1 月—2020 年1 月90 例晚期肝癌患者為研究對象，其中男50 例，女40 例；年齡35～70 歲，平均58.12±7.23 歲；TNM 分期Ⅲb期39 例，Ⅳ期51 例。納入條件：經(jīng)影像、病理等檢查確診為原發(fā)性肝細胞癌；TNM 分期為Ⅲb～Ⅳ期 ；預(yù)計
護理實踐與研究 2021年5期2021-04-01
- 誰痛苦，誰改變
真正是一個獲得尊嚴感的人，就一定會積極地去發(fā)揮主觀能動性，主動地去尋求一些改變。做出這種改變，并不是因為你是做錯了的那個人，而是因為作為自己的宇宙中心，你的能力最大，你的責任也最大。這兩種動因是完全不一樣的。后一種動因所做出的改變，是一個具有自由意志的成年人主動做出的選擇，在心理層面對人的影響是不一樣的——不會因為做出改變而覺得委屈，也不會因此而覺得受到羞辱，反而會獲得一種尊嚴感，一種對自己的世界可控的感覺，因為你是為了讓自己受益而做出的改變。當你改變一次
思維與智慧 2020年24期2020-12-26
- 農(nóng)民工尊嚴感現(xiàn)狀調(diào)查及對策
活。提升農(nóng)民工尊嚴感，讓他們能夠在城市中留下，乃至“扎根”，過上體面的生活，需要政府、社會組織、市民共同努力，以開放的心態(tài)、積極的方式迎接農(nóng)民工進城，并為農(nóng)民工在城市工作和生活創(chuàng)造良好的氛圍和社會環(huán)境。黨的十九大報告提出“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”。農(nóng)民工是廣大人民中的重要群體，他們在推動國民經(jīng)濟的快速發(fā)展、加快我國城市化進程、促進農(nóng)村社會進步等方面發(fā)揮了重要作用，為中國的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)做出了很大貢獻，理應(yīng)得到應(yīng)
新西部·中旬刊 2020年10期2020-12-14
- 勞動關(guān)系對煤礦企業(yè)工人尊嚴感的影響研究
素均會對工人的尊嚴感造成顯著影響，這一方面很不利于保障企業(yè)工人的正常生活工作，另一方面也很難就現(xiàn)有煤礦工人隊伍素質(zhì)進行提高。而自2010年溫家寶總理正式提出要保障人民尊嚴感后，關(guān)于如何改善煤礦企業(yè)工人工作環(huán)境，使其更加具有尊嚴的進行工作，成為了當前階段煤礦企業(yè)謀求發(fā)展需解決的首要問題。在此背景下，文章結(jié)合實際就當前煤礦企業(yè)工人生存現(xiàn)狀進行了分析。一、研究意義（一）有助于為煤礦企業(yè)改革做出理論指導(dǎo)依據(jù)從現(xiàn)有理論層面，國內(nèi)外針對煤礦企業(yè)工人尊嚴感及其影響因素進
山西青年 2020年1期2020-12-10
- 是什么影響了幼師的職業(yè)尊嚴感
部幼兒教師職業(yè)尊嚴感的樹立對提升其職業(yè)認同感、幸福感具有重要意義，更關(guān)系孩子的成長與未來。哪些要素在左右幼師職業(yè)尊嚴感的獲得？我們選取了一份面向500名幼師的抽樣調(diào)查報告，其中包括城市公辦和民辦幼兒教師 125 名，農(nóng)村公辦和民辦幼兒園幼兒教師 125 名。希望通過相關(guān)影響因素的呈現(xiàn)，為尋找幼兒教師尊嚴感的提升路徑帶來啟發(fā)。No. 1 性別通過對比不同性別幼師的尊嚴感，可以看出女幼師在收入、工作價值等方面的尊嚴感要高于男幼師，且存在顯著性差異。其原因可能是
教育家 2020年43期2020-12-07
- 農(nóng)民工尊嚴感現(xiàn)狀調(diào)查及對策
活。提升農(nóng)民工尊嚴感，讓他們能夠在城市中留下，乃至“扎根”，過上體面的生活，需要政府、社會組織、市民共同努力，以開放的心態(tài)、積極的方式迎接農(nóng)民工進城，并為農(nóng)民工在城市工作和生活創(chuàng)造良好的氛圍和社會環(huán)境。黨的十九大報告提出“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”。農(nóng)民工是廣大人民中的重要群體，他們在推動國民經(jīng)濟的快速發(fā)展、加快我國城市化進程、促進農(nóng)村社會進步等方面發(fā)揮了重要作用，為中國的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)做出了很大貢獻，理應(yīng)得到應(yīng)
新西部下半月 2020年10期2020-12-07
- 別讓尊嚴成為幼師的痛
一盆冷水。缺失尊嚴感，已經(jīng)成為幼師流失的一個重要原因。當教師缺乏為人師者應(yīng)有的尊嚴和魅力，又怎能傳遞更多的正能量，引導(dǎo)孩子們走向陽光的未來呢？尊嚴的享有是人之為人的基本權(quán)利，也是現(xiàn)代文明的應(yīng)有之義。讓幼兒教師在整個教師隊伍中占據(jù)一席之地，富有尊嚴感地工作與生活，是幼兒健康快樂成長的重要保障。哪些因素影響了幼師的職業(yè)尊嚴感？怎樣理解當今時代幼師尊嚴的本質(zhì)與內(nèi)涵？本期“聚焦”，我們就如何重塑幼師尊嚴給出了不同維度的思考。當幼兒教師得到真正的重視和尊重，高質(zhì)量的
教育家 2020年43期2020-12-07
- 教師，要愛護兒童對你的信任
關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。我從來不給小學(xué)的學(xué)生打不及格的分數(shù)。如果兒童有什么地方做得不好，我就對他說：“你試一試重做一遍，只要下點功夫，你就一定能做好?，F(xiàn)在還沒有給你打分數(shù)，你再努點力，就一定能得到好分數(shù)。”非常重要的是，要讓兒童始終能看到自己的進步。不要有任何
小學(xué)生學(xué)習指導(dǎo)(當代教科研) 2020年4期2020-11-25
- 心有猛虎，細嗅薔薇
習慣培養(yǎng)? 尊嚴感? 榮譽感? 安全感【中圖分類號】G420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）40-0003-02都說，教育是一棵樹搖動另一棵樹，在班主任日復(fù)一日年復(fù)一年的工作中，最難搖動的是那棵叫作特殊學(xué)生的樹。我教過一個學(xué)生，名叫小韋，從一年級開始，凡考試必交白卷，被老師們戲稱為“白公子”，三年級我接班時，他已經(jīng)全校出名。初見小韋，發(fā)現(xiàn)他是一個長相俊美的小男孩，身材勻稱，皮膚白皙，雙眼皮大眼睛，表達清楚，是一個非常正常的學(xué)
課程教育研究 2020年40期2020-11-18
- 農(nóng)民工尊嚴感現(xiàn)狀調(diào)查及對策
活。提升農(nóng)民工尊嚴感，讓他們能夠在城市中留下，乃至“扎根”，過上體面的生活，需要政府、社會組織、市民共同努力，以開放的心態(tài)、積極的方式迎接農(nóng)民工進城，并為農(nóng)民工在城市工作和生活創(chuàng)造良好的氛圍和社會環(huán)境。黨的十九大報告提出“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”。農(nóng)民工是廣大人民中的重要群體，他們在推動國民經(jīng)濟的快速發(fā)展、加快我國城市化進程、促進農(nóng)村社會進步等方面發(fā)揮了重要作用，為中國的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化建設(shè)做出了很大貢獻，理應(yīng)得到應(yīng)
新西部 2020年10期2020-11-16
- 誰痛苦 誰改變
真正是一個獲得尊嚴感的人，那么你一定會積極地發(fā)揮主觀能動性，主動去尋求一些改變。這種改變并不是因為我是做錯了的那個人，才由我去改變，而是因為我作為我自己的宇宙中心，我的能力最大，我的責任也最大。這兩種動因是完全不一樣的。后一種動因，所做出的改變，是一個具有自由意志的成年人主動做出的選擇。在心理層面對人的影響是不一樣的。后者不會因為做出改變而覺得委屈，也不會因此而覺得受到羞辱，反而會獲得一種尊嚴感，一種對自己的世界可控的感覺，因為你是為了讓自己受益而做出的改
文萃報·周二版 2020年38期2020-10-20
- 誰痛苦，誰改變
真正是一個獲得尊嚴感的人，就一定會積極地去發(fā)揮主觀能動性，主動地去尋求一些改變。做出這種改變，并不是因為你是做錯了的那個人，而是因為作為自己的宇宙中心，你的能力最大，你的責任也最大。這兩種動因是完全不一樣的。后一種動因所做出的改變，是一個具有自由意志的成年人主動做出的選擇，在心理層面對人的影響是不一樣的——不會因為做出改變而覺得委屈，也不會因此而覺得受到羞辱，反而會獲得一種尊嚴感，一種對自己的世界可控的感覺，因為你是為了讓自己受益而做出的改變。當你改變一次
思維與智慧·下半月 2020年12期2020-01-07
- 自體脂肪移植行面部年輕化治療就醫(yī)者滿意度及對其自身正向評價的影響
意度、自信心及尊嚴感的影響，為面部年輕化治療提供參考。方法：選取行自體脂肪移植以改善面部老化的40例就醫(yī)者為觀察組，隨機選取同期行除皺術(shù)治療的40例就醫(yī)者為對照組，分別行自體脂肪移植手術(shù)、常規(guī)面部除皺術(shù)，觀察并發(fā)癥及后遺癥發(fā)生情況，調(diào)查就醫(yī)者手術(shù)前后的美觀滿意度、自信心及尊嚴感變化。結(jié)果：觀察組術(shù)后并發(fā)癥及后遺癥發(fā)生率為7.50%（5/40），對照組為2.50%（1/40），組間比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P=0.615）。觀察組術(shù)后美觀滿意度為85.00%（3
中國美容醫(yī)學(xué) 2019年11期2019-11-23
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓會隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我就不會抱怨世態(tài)炎涼。因為這種尊
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年18期2019-09-25
- 道德與法治課優(yōu)化教學(xué)探討
法?心理健康?尊嚴感道德與法治課程中的《我是獨特的》一課中提到：“我們都有自己的特點，也有不完美的地方，而我們應(yīng)該在生活中找到自己的特點，發(fā)現(xiàn)自己不完美的地方?！边@里講的發(fā)現(xiàn)自己，就是指自我認識。個體要能夠正確評價自己，接受自己，并在此基礎(chǔ)上不斷改進自己，使自己變得更好。只有那些能認識到自己的不足和缺點，在接受不足和缺點的基礎(chǔ)上努力改進自己、完善自己的人，才不會妄自菲薄，才會努力奮發(fā)、陽光燦爛。對于處于心理發(fā)展初始階段的小學(xué)生，引導(dǎo)他們認識自己的缺點和不足
安徽教育科研 2019年10期2019-09-10
- 卷首語
關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。建立師生間的友誼，是要付出巨大勞動、花費許多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起坐在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享快樂就行了（順便指出，有些人認為，學(xué)習也是一種很快樂的事）。這些看法都是很錯誤的。建
中國教師 2019年8期2019-08-20
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓會隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我就不會抱怨世態(tài)炎涼。因為這種尊
雜文選刊 2019年5期2019-05-10
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強調(diào)的一點是，不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2018年8期2018-10-15
- 當前德育工作中加強尊嚴教育的思考
——青少年學(xué)生尊嚴感現(xiàn)狀的實證研究
形成的感覺，即尊嚴感。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人在滿足生理、安全等較低級的需求后，會自動趨向尊重、自我實現(xiàn)乃至自我超越等更高級的需求。在當前，民眾的生理、安全等基本需求已得到較好的滿足，過上有尊嚴的、體面的生活日益成為人們對美好生活的向往，“尊嚴”已逐漸演變?yōu)榻^大多數(shù)普通民眾精神關(guān)注的焦點與終極奮斗目標，了解民眾對尊嚴的感知狀況在當前已具有深刻的理論與現(xiàn)實意義。而文獻分析發(fā)現(xiàn)，目前僅有兩篇文章依托相同的研究問卷對大學(xué)生的尊嚴感進行了專題分析與探討，且已有研
福建教育學(xué)院學(xué)報 2018年7期2018-08-23
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我就不會抱怨世態(tài)炎涼。因為這種尊嚴
讀書文摘·經(jīng)典 2018年3期2018-03-09
- 尊重你的伴侶
更上一層樓。而尊嚴感，是精神的一個重要層面。如果對方不懂尊重，處處都要管束、壓制你，讓你聽Ta的話，你連穿什么衣服都不能自己做主，連最基本的自由都被剝奪，你一定會很憋屈；或者Ta根本不把你放在眼里，事事隨心所欲，想干啥干啥，完全不顧及你的感受，你也一定分分鐘想離婚。沒有尊嚴感的婚姻，是蘊藏著巨大負能量的萬丈深淵。得不到尊重，是特別糟糕的感受，會極大地消耗兩個人的感情，以致婚姻走向破裂。在婚姻中，好的伴侶，對待另一半，一定是：不諷刺、不挖苦、不貶損、不嘲笑、
婦女 2017年9期2017-09-12
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強調(diào)的一點是，不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2017年8期2017-09-12
- 讓學(xué)生在微笑中接受批評
；藝術(shù)；科學(xué)；尊嚴感；教師語言；情感投入批評，在班主任工作中在所難免，俗話說：同樣一句話，能使人笑起來，也能使人跳起來。這句話的意思很明顯，說話要講究藝術(shù)，否則，會產(chǎn)生截然相反的效果。同理，批評，也要講究藝術(shù)。真正富有教育魅力的批評，不是傷害學(xué)生心靈的刑具，不是批評者廣施威風、被批評者無地自容，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴感，激發(fā)學(xué)生上進心。本文以自己十多年的教學(xué)實踐，淺談如何讓學(xué)生在微笑中接受批評。一、正確理解“批評”的涵義教育必須以關(guān)心、愛護學(xué)生為出發(fā)點，以
魅力中國 2017年14期2017-07-28
- 給學(xué)生一份信任，回報你一片精彩
優(yōu)化 幸福感 尊嚴感 高效一、核心理念生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授指出：所謂“教學(xué)”，本質(zhì)是學(xué)生的“學(xué)”，它是發(fā)揮學(xué)習者的生命力量的根本形式，教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚生命。本文將以我從業(yè)十年的心路歷程，探索高效課堂的模式與方法。[1]二、初期的彷徨10年前的9月，我懷揣著美好的教育理想第一次走上講臺，那時候，我天真的以為學(xué)生是乖巧的種子，只要用努力和愛去澆灌，一定能開出絢麗的花。可學(xué)生的表現(xiàn)與預(yù)期相差很大，我期望學(xué)生進步，每天精心備課，仔細推敲每句
新教育時代·教師版 2017年10期2017-04-26
- 給學(xué)生一份信任，回報你一片精彩
優(yōu)化 幸福感 尊嚴感 高效一、核心理念生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授指出：所謂“教學(xué)”，本質(zhì)是學(xué)生的“學(xué)”，它是發(fā)揮學(xué)習者的生命力量的根本形式，教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚生命。本文將以我從業(yè)十年的心路歷程，探索高效課堂的模式與方法。[1]二、初期的彷徨10年前的9月，我懷揣著美好的教育理想第一次走上講臺，那時候，我天真的以為學(xué)生是乖巧的種子，只要用努力和愛去澆灌，一定能開出絢麗的花?？蓪W(xué)生的表現(xiàn)與預(yù)期相差很大，我期望學(xué)生進步，每天精心備課，仔細推敲每句
新教育時代·教師版 2017年9期2017-04-26
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強調(diào)的一點是，不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我
做人與處世 2017年2期2017-02-28
- 尊嚴是自己給的
慎獨精神的人，尊嚴感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強調(diào)的一點是，不是我有錢或者有權(quán)勢，我就活得有尊嚴。尊嚴來自一個人的道德自律，和你的財富與權(quán)勢沒有直接關(guān)系。但是，一個有錢有權(quán)勢的人，為什么大家都會來奉承他，他不是很有尊嚴嗎？我想說的是，那不是尊嚴，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢的累積而不斷強化，也會隨金錢和權(quán)勢的消減而消減。當我們抱怨世態(tài)炎涼的時候，其實只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個靠道德自律贏得自身尊嚴的人，我
做人與處世 2017年2期2017-02-28
- 別看不起你的伴侶
，讓彼此都活出尊嚴感。參加婚宴，偶遇朋友Z與老公。兩人隔著八丈遠坐著，各掛了一臉霜，顯然是在慪氣。Z偷偷告訴我，他們從早上起床就開始吵，一直吵到進酒店。起因是她原本計劃下午去老媽那，沒想到老公約了朋友來家里吃晚飯，要求她必須留在家里做飯。她十分不爽：“你約人家來玩要我做飯，怎么事先不跟我打招呼？我的安排都被你打亂了?！彼瞎环猓骸按笾苣┑哪隳苡惺裁凑聝?？我現(xiàn)在跟你說也不算晚。”這一回合還沒結(jié)束，新的爭端又來了。老公要穿運動服出門，因為下午他打算去打球
家人 2016年11期2016-12-01
- 學(xué)生、教師和工人的尊嚴現(xiàn)狀研究
群體的尊嚴觀和尊嚴感。研究發(fā)現(xiàn)：總體而言，學(xué)生、教師和工人的尊嚴觀相對合理，但也表現(xiàn)出一些非理性的特征，他們在尊嚴觀上雖形成某些共識，但彼此之間也存在較大差異；學(xué)生、教師和工人的尊嚴感都有待提升，均面臨一定程度的尊嚴危機。尊嚴觀；尊嚴感；實證研究“讓所有人都過上有尊嚴的生活”是當今政府的執(zhí)政理念和全社會共同奮斗的目標，而了解社會各階層的尊嚴現(xiàn)狀是實踐中捍衛(wèi)社會大眾尊嚴的前提。文獻研究發(fā)現(xiàn)，當前學(xué)界關(guān)于人的尊嚴的研究多為理論研究，對人的尊嚴的實證研究較薄弱。
改革與開放 2016年17期2016-10-09
- 物的尊嚴
皮鞋擦得再亮，尊嚴感怕也無從談起。同樣，一個把旅行箱輕輕放在傳送帶上的裝卸工，和一個把旅行箱野蠻亂摔的裝卸工，你說哪一個更能從中體味工作的尊嚴感、人的尊嚴感？不由地想起祖父。已經(jīng)去世22年的祖父是念過私塾的農(nóng)民。每天清晨起來掃完院子，他都要把掃帚尖朝上靠墻角立定，或讓它安然躺在柴草垛上歇息。每次干完農(nóng)活回來，他都要把手中的鋤頭、鎬頭或鐵鍬用木片或石塊刮去泥土，然后整齊地立在倉房的固定位置，從不往哪里隨手一扔。他只是打心眼里愛惜他的東西。記得上世紀80年代，
黨員文摘 2016年9期2016-09-20
- 物的尊嚴
皮鞋擦得再亮，尊嚴感怕也無從談起。同樣，一個以正確狀態(tài)把旅行箱輕輕放在傳送帶上的裝卸工，和一個氣急敗壞的野蠻操作的裝卸工，你說哪一個更能從中體味工作的尊嚴感、人的尊嚴感？不由地想起祖父。已經(jīng)去世22年的祖父是念過私塾的農(nóng)民。每天清晨起來掃完院子，他都要把掃帚尖朝上靠墻角立定，或讓它安然躺在柴草垛上歇息。每次干完農(nóng)活回來，他都要把手中的鋤頭、鎬頭或鐵鍬用木片或石塊揩去泥土，然后整齊地立在倉房的固定位置，從不往哪里隨手一扔。他只是打心眼里愛惜他的東西。記得上世
幸福 2016年17期2016-07-25
- 物的尊嚴
皮鞋擦得再亮，尊嚴感怕也無從談起。同樣，一個以正確狀態(tài)把旅行箱輕輕放在傳送帶上的裝卸工，和一個氣急敗壞的野蠻操作的裝卸工，你說哪一個更能從中體味工作的尊嚴感、人的尊嚴感？不由地想起祖父。已經(jīng)去世22年的祖父是念過私塾的農(nóng)民。每天清晨起來掃完院子，他都要把掃帚尖朝上靠墻角立定，或讓它安然躺在柴草垛上歇息。每次干完農(nóng)活回來，他都要把手中的鋤頭、鎬頭或鐵鍬用木片或石塊揩去泥土，然后整齊地立在倉房的固定位置，從不往哪里隨手一扔。他只是打心眼里愛惜他的東西。記得上世
幸?！傋x 2016年6期2016-04-08
- 活出尊嚴感，婚姻才有質(zhì)感
文◎李月亮活出尊嚴感，婚姻才有質(zhì)感文◎李月亮我見過的夫妻，結(jié)婚超過十年依然恩愛和諧的并不多。而真正做到的，基本都有個共同點：發(fā)自內(nèi)心地彼此尊重。比如我的前同事薈。有天中午我倆逛街，薈給老公選了件T恤，款式價格都問好后，她給老公打電話，說：“我給你看上件T恤，有深藍色和淺灰色兩款，深藍色不顯肚子，但是不如淺灰色看著有品，你想要哪個顏色？”她老公說，“灰色吧?！彼C說：“好，還有，我媽晚上去咱家，你今天能早點兒回來一起吃飯嗎？”那邊說：“有個小應(yīng)酬，我推了吧?！?/div>
家庭生活指南 2016年11期2016-01-30
- 尊嚴感： 群眾利益的核心構(gòu)成
畢瑛濤〔摘要〕尊嚴感，是人民群眾利益的重要和核心組成部分。尊嚴感是每一個人的基本需求，在社會主義初級階段黨和國家需要對人民群眾的尊嚴感予以切實確認和尊重。中國要對人類真正有較大的貢獻，離不開群眾利益中尊嚴感成分的增加。但是在當前，主觀上群眾自我對尊嚴感的認知存在著偏差，客觀上群眾利益偏重于對民生關(guān)注，事實上存在對群眾尊嚴感的忽視。重視群眾尊嚴感的教育和培育，是中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨人歷史使命感的具體體現(xiàn)之一;要在群眾中催生尊嚴感的自我覺醒;群眾尊嚴感的保護黨政研究 2015年3期2015-07-30
- 物的尊嚴
皮鞋擦得再亮，尊嚴感怕也無從談起。同樣，一個以正確狀態(tài)把旅行箱輕輕放在傳送帶上的裝卸工，和一個氣急敗壞的野蠻操作的裝卸工，你說哪一個更能從中體味工作的尊嚴感、人的尊嚴感？不由地想起祖父。已經(jīng)去世22年的祖父是念過私塾的農(nóng)民。每天清晨起來掃完院子，他都要把掃帚尖朝上靠墻角立定，或讓它安然躺在柴草垛上歇息。每次干完農(nóng)活回來，他都要把手中的鋤頭、鎬頭或鐵鍬用木片或石塊揩去泥土，然后整齊地立在倉房的固定位置，從不往哪里隨手一扔。他只是打心眼里愛惜他的東西。記得上世讀者 2015年17期2015-05-14
- 省少工委“關(guān)注48個生活細節(jié)”活動之尊重別人不輕視
。一個具有自我尊嚴感的人，應(yīng)當會尊重他人，尊重他人的尊嚴與個性。不尊重他人，實際上就是不尊重自己，也不能得到他人的尊重。正如亞里士多德所說：“你要別人怎么待你，就得先怎樣待別人?！奔议L和老師要引導(dǎo)孩子在“心理”上尊重別人，而不是表面化；在“態(tài)度”上尊重別人，比如注意傾聽別人的談話，謙虛待人，禮貌待人，實事求是地評論人或事等；在“禮儀”上尊重別人，出入公共場所蓬頭垢（gòu）面、不修邊幅，不僅有損自己的形象，也是對別人的不尊重；在“名字”上尊重別人，沒有任何小雪花·成長指南 2014年12期2014-12-26
- 培植學(xué)生的尊嚴感
應(yīng)從培植學(xué)生的尊嚴感入手，承擔起尊嚴教育的責任。經(jīng)常聽老師說個別學(xué)生“沒臉沒皮”，我認為，這些學(xué)生的尊嚴感是被家長和有些老師聯(lián)合抹殺的。如果家長素質(zhì)低劣，態(tài)度粗暴，方式簡單，手段極端，孩子就會慢慢失去尊嚴感，變得桀驁不馴，不服管教。如果我們采用同樣的方式面對他們，他們就會破罐子破摔，迅速沉淪。還有部分家長和老師的漠視，造成學(xué)生的尊嚴感較淡薄。那么，我們應(yīng)該怎樣保護和培植學(xué)生的尊嚴感呢？一、平等對待，不離不棄學(xué)生尊嚴感的喪失，很多是由于老師的偏見、漠視甚至無讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2014年17期2014-09-04
- 多使用正面評價這根杠桿
正是員工的職業(yè)尊嚴感和內(nèi)心深處愛崗、愛校、愛生的不竭動力。作為已有明確的是非標準、知識層次較高的教師群體，多用正面的激勵來促使其提升職業(yè)尊嚴感，往往更能激發(fā)其潛能和進取心；用多樣、正面的方式來評價，也往往會化解很多矛盾。當然，正面和積極的評價激勵措施絕非濫用溢美之辭，也并非“你好我好大家都好”，從而取消了評價的差別，人員之間水平、能力等各種差別是無法消除的，只不過評價由負面變成了正面，即使批評也由“簡單”“逆耳”變得“藝術(shù)”和“推心置腹”了。在現(xiàn)實中，善于河南教育·基教版 2014年1期2014-03-13
- 語文教師的專業(yè)尊嚴感
師要有一種專業(yè)尊嚴感，要有一種不可替代性。”一般來說一名教師的專業(yè)尊嚴感主要來自于自身的專業(yè)能力，即自身的專業(yè)功底、人文素養(yǎng)以及教育理念。然而，在目前的教育形式下，我們中學(xué)語文教師的專業(yè)尊嚴感已嚴重缺失，概言之大致有以下幾種情況。1.“語文成績，不是語文老師教出來的”“語文成績，不是語文老師教出來的”，這是語文老師私底下說得最多的一句話，也是最能引起共鳴、最被認同的一句話。那語文成績打哪兒來？很多老師認為，要靠學(xué)生自己從小多看書，和老師教什么、怎樣教沒什么語文教學(xué)與研究(教研天地) 2014年2期2014-02-25
- 中國人尊嚴感問卷的初步編制及信效度檢驗
盼,提升人民的尊嚴感成為新時代背景下的重要民心工程之一[1]。當前我國處在經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期,利益訴求多元,人民對尊嚴的關(guān)注和尊嚴感提升的需求逐漸強烈。因此,心理學(xué)工作者有責任努力提升和抽象出符合中國老百姓生活狀況和歷史命運的心理科學(xué)理論,并從這樣的視角解讀人民的幸福和尊嚴[2]。編制1份能夠結(jié)合我國文化和現(xiàn)實實際的尊嚴感測量工具,對于科學(xué)評價我國民眾尊嚴感的現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上采取有效的讓老百姓活得更有尊嚴的措施有著重要的理論和現(xiàn)實意義。不同時期不同學(xué)者分中國健康心理學(xué)雜志 2012年3期2012-11-20
- 做人
有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么好了，因為我與人交往的惟一基礎(chǔ)是尊嚴感，與人斗爭的惟一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。六人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。七人應(yīng)該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類平等一員的自信。在專制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當所有的人都被迫跪下的時候，那惟一站著的人就成了神。雜文選刊 2007年4期2007-05-14
- 尊嚴感： 群眾利益的核心構(gòu)成