桃木

藝術(shù)歷史悠久，而桃木雕刻作為木雕藝術(shù)的一個(gè)重要分支，在民間傳統(tǒng)文化中也占據(jù)著重要地位。本文從桃木雕刻的起源、技法、題材以及文化寓意幾個(gè)方面，對桃木雕刻產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，思考在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何對桃木雕刻文化進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，從而讓更多的人了解、傳承桃木雕刻文化。一、桃木雕刻的歷史起源“陽剛之木，五木之精”，史書上曾記載：桃木乃仙木，有鎮(zhèn)宅、辟邪、納福之神功，被人們視為吉祥、平安、長壽的象征，在我國民間文化和宗教信仰等方面有著極其重要的位置。中國人在眾多樹

了重要途徑。中國桃木文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史源遠(yuǎn)流長，潤澤古今，是中國文化向外輸出的名片之一，是吉祥、福壽和愛情的象征。 壽桃在民間象征長壽，長命百歲；桃符是辟邪驅(qū)惡的吉祥之木。桃花源因陶淵明的《桃花源記》而出名，是美好之源，象征理想世界、清靜樂土；而桃花更是愛情之花，象征女性的嫵媚動(dòng)人。 在山東青州曾出土7 000年前的桃園文化舊址，泰安肥城被譽(yù)為“中國桃文化之鄉(xiāng)”。桃木文化不僅具有幸福吉祥、健康長壽等民俗意義，更有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性

里人說：“因?yàn)橛?span id="j5i0abt0b" class="hl">桃木叔，我們村子才有如此福氣！孩子們的善良、孝順、聰明、知書達(dá)理和友愛，是在桃木叔的桃園里得來的?！逼鋵?shí)，桃木叔并不是陶家村人，也不姓陶。老人們說，很久以前，一個(gè)十歲的孤兒流浪到陶家村，村里人看他蓬頭垢面，衣衫襤褸，就留下了他。有個(gè)眼睛大大的亮亮的小女孩對爸爸說：“為什么不給小哥哥蓋一座小房子呢？”小女孩的話提醒了大家。于是，全村人有錢出錢，有力出力，用兩個(gè)月時(shí)間，為男孩在陶家村頭空地建了一座小木屋。流浪的男孩終于安頓了下來，他拿出身上一直

里要提別提一下香桃木，圣經(jīng)中提到香桃木的原產(chǎn)地是地中海沿岸。香桃木被認(rèn)為是帶來幸福和繁榮的文明植物，希臘人非常喜愛香桃木，它來源于美麗的仙女米爾西內(nèi)（Myrsine），希臘人常用它作為新娘的頭戴花環(huán)。香桃木的果實(shí)是黑色的漿果，也有非常稀少的白色品種，可以用來做利口酒。一般是在11月至1月手工采摘。香桃木利口酒長期以來都是以小家庭為單位制作。在撒丁島（Sardegna）還發(fā)明釀造過香桃木葡萄酒，其制作方法是把漿果放置在水或者葡萄酒中一段時(shí)間并加入蜂蜜。這種生

百姓，有個(gè)俠士用桃木劍把它震懾下地，又命人在上面建起房屋，于是就有了龍窩巷，也有了龍窩樓——龍窩樓下壓著的，是龍的腦袋。“對對對，看來你知道得蠻多，”趙晨又沖了一盞茶微微呷了一口，“這么多年來，這條龍一直在地下沒有死——你知道嗎？”“嘁，這只是個(gè)傳說而已，”管家撇撇嘴，“如果地下真的有龍，且這么多年它仍然活著，那怎么從沒聽說過它哪怕動(dòng)彈一下呢——就算它輕輕翻一下身，咱這龍窩巷也得房倒屋塌吧？咱這龍窩樓恐怕就會(huì)連一片瓦也找不著嘍?！壁w晨向窗外瞟了一眼，附在管

樂鎮(zhèn)舉辦了“永樂桃木作品展”，2010年自辦“芮城縣永樂理天桃木雕刻坊”，2014年更名為“芮城縣理天木雕文化研究所”。目前，李艷軍被評為永樂桃木雕刻國家級代表性傳承人。說起永樂桃木雕刻，李艷軍一反平時(shí)的少言寡語，變得滔滔不絕。他說：“永樂桃木吉祥物傳統(tǒng)手工雕刻源于道教，根植于民間，其原料采用當(dāng)?shù)負(fù)碛?0年以上樹齡的桃木，具有獨(dú)特的文化地理特征。”李艷軍對桃木雕刻情有獨(dú)鐘，多年來潛心研究、反復(fù)琢磨，探求其工藝奧秘。一件作品的成形，要經(jīng)過伐木、下料、風(fēng)干、分

江河散人桃木劍可以驅(qū)鬼，原理是桃木可以辟邪，可桃木為何能辟邪呢？筆者認(rèn)為就四個(gè)字：紅色崇拜。在最初的信仰世界里，紅色與其說是吉祥的代名詞，不如說是人們敬畏的對象。這種敬畏之心來源于兩點(diǎn)。其一是太陽與火。萬物生長靠太陽，火對人類的貢獻(xiàn)不用多說，然而，在給人間帶來光明與生機(jī)的同時(shí)，它們又是無比危險(xiǎn)的，太陽能帶來旱災(zāi)，火使用不當(dāng)也會(huì)給人帶來極大傷害。因此，人們自然會(huì)對太陽與火產(chǎn)生崇拜與敬畏之情。其二則是血液。很早以前古人便觀察到，一旦動(dòng)物或人流盡血液便會(huì)死掉。故

江河散人 《桃木劍能抓鬼、辟邪，誰點(diǎn)的天賦？》桃木劍可以驅(qū)鬼，原理是桃木可以辟邪，可桃木為何能辟邪呢？筆者認(rèn)為就四個(gè)字：紅色崇拜。在最初的信仰世界里，紅色與其說是吉祥的代名詞，不如說是人們敬畏的對象。這種敬畏之心來源于兩點(diǎn)。其一是太陽與火。萬物生長靠太陽，火對人類的貢獻(xiàn)不用多說，然而，在給人間帶來光明與生機(jī)的同時(shí)，它們又是無比危險(xiǎn)的，太陽能帶來旱災(zāi)，火使用不當(dāng)也會(huì)給人帶來極大傷害。因此，人們自然會(huì)對太陽與火產(chǎn)生崇拜與敬畏之情。其二則是血液。很早以前古人便觀

定了一把五尺長的桃木劍，劍頭朝下，盡管風(fēng)大浪急，但桃木劍紋絲不動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)定在河心。到了巳時(shí)，忽聽河中一聲巨響，巨浪翻騰中，一條巨大無比的蛇從上游下來。焦震天知道，大蛇想要渡劫，必須沖過這處最窄的河道，但是，桃木劍會(huì)劃破蛇身，渡劫就失敗了。大蛇顯然也知道桃木劍的厲害，它先翻起大浪，讓大浪去撞桃木劍，桃木劍紋絲不動(dòng);它又?jǐn)噭?dòng)起河里的巨石，讓巨石向桃木劍撞去，桃木劍還是不動(dòng);隨后它又?jǐn)[動(dòng)巨尾，把兩岸的大樹掃落河中，桃木劍仍然不動(dòng)……焦震天看著大蛇無可奈何的樣子，猜

對面開了一個(gè)專賣桃木制品的小店，桃木劍，桃木斧子、桃木刀等應(yīng)有盡有。開店的人姓趙。趙掌柜也請黃先生吃熱河餛飩。黃先生說：“無功不受祿??！”趙掌柜說：“還請先生多多關(guān)照我的生意啊！”兩人也呵呵笑。有人來算卦。黃先生看看面相，瞅瞅手相說：“回家為祖宗送點(diǎn)東西吧，他們怪罪你了?！眮砣梭@愕地看著黃先生，不語。黃先生不再說話。來人慢慢從衣兜里掏出幾枚大錢，就去了周師傅的紙鋪。又過幾天，這人來紙店帶走了白白的紙馬和黑色的紙?bào)H，扛了一捆黃表紙。周師傅朝黃先生一抱拳。又有

對面開了一個(gè)專賣桃木制品的小店，桃木劍，桃木斧子、桃木刀等應(yīng)有盡有。開店的人姓趙。趙掌柜也請黃先生吃熱河餛飩。黃先生說：“無功不受祿?。　壁w掌柜說：“還請先生多多關(guān)照我的生意??！”兩人也呵呵笑。有人來算卦。黃先生看看面相，瞅瞅手相說：“回家為祖宗送點(diǎn)東西吧，他們怪罪你了?！眮砣梭@愕地看著黃先生，不語。黃先生不再說話。來人慢慢從衣兜里掏出幾枚大錢，就去了周師傅的紙鋪。又過幾天，這人來紙店帶走了白白的紙馬和黑色的紙?bào)H，扛了一捆黃表紙。周師傅朝黃先生一抱拳。又有

桃木攝窗臺(tái)花園也是花園，咫尺芳草，四季風(fēng)光。窗臺(tái)空間有限，大盆大株花放不下三兩盆；小盆花倒可以擺方陣，但多肉微型盆景只宜近賞，不可遠(yuǎn)觀，美化房間效果不強(qiáng)。何不請出將要扔掉的瓶子，其實(shí)大部分花草都可以試試瓶式養(yǎng)法，從木本到草本，乃至多肉仙人掌。就用一次性廢瓶子，二次利用低碳環(huán)保，歐美日本早就有時(shí)尚瓶控了。不拘從什么花上折下兩枝，倒上水插上，花枝就一徑活下去，長大開花。這一組瓶花是夏天裝冰滴咖啡的廢瓶和陽臺(tái)剪枝的園余，兩種本應(yīng)丟棄的東西算不算華麗轉(zhuǎn)身？去年十月

始。 用手指捏緊桃木， 或牛角的柄。 用梳齒， 輕輕打開纏繞的結(jié)梳通濃密的中段。 梳向油亮的發(fā)根。長發(fā)分成幾股扎成馬尾編成麻花系上粉紅的緞帶或什么也不系。她用一把梳子桃木， 或牛角的，梳。 在清晨， 在傍晚在課間的走廊里， 在出差的飛機(jī)上在初戀男友家的廁所在酒吧微醉的鏡前柔媚地梳。發(fā)狠地梳。從大地吐綠的春到夕陽盡染的秋長發(fā)梳成短發(fā)直發(fā)梳成波浪栗紅梳成灰白。 她梳了一輩子頭發(fā)一輩子都在盡心盡力地梳。現(xiàn)在， 她端坐在梳妝鏡前， 撫著稀落的頭發(fā)， 忽然發(fā)現(xiàn):劉靜

中國民間文化中，桃木亦名“仙木”“神木”“降龍木”“鬼怖木”，是用途最為廣泛的辟邪驅(qū)鬼的材料之一。宋代以后，人們常用桃木板寫春聯(lián)，懸掛在門旁，用來辟邪和迎接新年。正如王安石在《元日》一詩中寫的那樣：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！背酥?，桃樹也是中華民族寄托美好愿望和憧憬美好生活的載體，《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”就是最好的依據(jù)。現(xiàn)在，桃木雕刻這門手藝已經(jīng)列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間涌現(xiàn)出很多桃木雕刻手藝人，山東棗

中國民間文化中，桃木亦名“仙木”“神木”“降龍木”“鬼怖木”，是用途最為廣泛的辟邪驅(qū)鬼的材料之一。宋代以后，人們常用桃木板寫春聯(lián)，懸掛在門旁，用來辟邪和迎接新年。正如王安石在《元日》一詩中寫的那樣：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！背酥猓覙湟彩侵腥A民族寄托美好愿望和憧憬美好生活的載體，《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”就是最好的依據(jù)。現(xiàn)在，桃木雕刻這門手藝已經(jīng)列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間涌現(xiàn)出很多桃木雕刻手藝人，山東棗

喜歡把對聯(lián)寫在“桃木板”上，因此，才有了“總把新桃換舊符”的名句。為了“消災(zāi)避難”人們還喜歡用“桃木”做成刀劍，懸在廳堂檐下，掛于項(xiàng)間胸前。同時(shí)，“桃”還被認(rèn)為是“保健”食品。例如：俗語說“桃養(yǎng)人，杏害人，李子樹下埋死人”。當(dāng)然，“桃”也有其負(fù)面的說法，例如：在說起不正常男女關(guān)系時(shí)，人們常稱其是“桃色新聞”或“桃色案件”。無論怎樣說，“桃文化”都是我們中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)組成部分，都應(yīng)在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上得到繼續(xù)和發(fā)展。桃木辟邪的由來，都是神話惹的禍桃花美麗，因

本并不多?，F(xiàn)在，桃木內(nèi)飾越來越深受車主的喜愛，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">桃木所顯現(xiàn)出來的高貴氣質(zhì)和獨(dú)特魅力不是其他汽車內(nèi)飾材料所能媲美的。當(dāng)下，轎車產(chǎn)品流行內(nèi)飾鑲嵌木質(zhì)或仿木質(zhì)材料，社會(huì)上也有很多這類汽車裝飾加工服務(wù)，廣受社會(huì)的關(guān)注。轎車用品采用桃木及仿桃木內(nèi)飾體現(xiàn)高檔化木質(zhì)或者仿木質(zhì)材料是轎車內(nèi)飾的主要材料之一，鑲嵌在儀表板、中控板(副儀表板)、變速桿頭、門扶手、方向盤等地方。高中檔轎車在內(nèi)飾上配置木質(zhì)材料以顯示豪華氣勢，中低檔轎車在內(nèi)飾上配置仿木質(zhì)材料以提高檔次。因此，目前

人偷偷地照鏡子。桃木桌上置有一面銹跡斑駁的銅鏡，背面是鏤空的花雕，煞是好看。記憶中，那昏黃的光將它的鏡面揉碎又折疊，隱隱約約地似乎映出了阿婆的輪廓。我有些驚訝地望著鏡中的她，抬手去撫摸，卻只能感受到徹骨的涼。窗口射進(jìn)的陽光很晃眼，像打破了的琉璃，鏡子緩緩地被篩去暗影。我怔怔地出神，眼眶不知怎的很是酸澀?！把绢^，快來梳頭?！北澈篁嚨貍鱽磉b遠(yuǎn)的叫喚聲，我心驚，回首只見阿婆坐在桃木臺(tái)前對我淺笑。那笑，浸潤了月光的溫軟，包圍著我。被阿婆拉到了坐到椅上，將發(fā)繩摘下，

名錄中，山西永樂桃木雕刻位列其中，而山西永樂桃木雕刻所傳承的技藝不僅僅是雕刻本身，而是有700余年歷史的呂祖道教文化。傳承道教文化與吉祥文明桃木是中華民族吉祥文明的象征，桃木劍雕刻工藝同樣也是芮城永樂當(dāng)?shù)匚幕南笳鳎还獬休d著山西民俗文化，也承載著道教文化的內(nèi)涵。桃木自古以來就有“陽剛之木，五木之精”的美譽(yù)。史書上曾記載：桃木乃仙木，有鎮(zhèn)宅、辟邪、納福之神功，被人們視為吉祥、平安、長壽的象征，在我國民間文學(xué)和宗教信仰上有著極其重要的位置。桃木雕刻技藝至唐

就會(huì)有成堆的淘汰桃木扔在田間地頭，而炭商來收這些桃木的價(jià)格又很便宜，每斤最多只給4分錢。劉繼臺(tái)心想，桃木歷來有避禍納福的說法，身邊的桃木資源又取之不盡，如果把桃木加工成工藝品一定有大商機(jī)！2004年，劉繼臺(tái)再次改行研究起了桃木工藝制品。桃木易裂易蛀而且易變形，要做工藝品就一定要避免這些問題。劉繼臺(tái)去了很多地方跟民間老工匠學(xué)會(huì)了處理桃木的“泡”“煮”“烤”“晾”等工藝，此后便開始收購桃木并開發(fā)出了線雕桃木劍，每把定價(jià)200～500元，結(jié)果很快填補(bǔ)了市場空白，

桃花之艷容。至于桃木，則是民間常用的辟邪之物，以桃木辟邪，行之有年。辟邪方法如下：（1）用桃枝編成掃帚，稱為“桃茢”，《禮記》中曾記載：“王吊則巫祝以桃茢前引?！保?）用桃木制作弓，即“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”；（3）將桃枝插于門戶之上；（4）刻桃木為印，掛于門上，或立桃人于門邊；（5）用桃木煮湯，潑灑四處；（6）用桃木制成桃符釘在門上，此風(fēng)俗后來演變?yōu)榇郝?lián)。也有人用桃花水幫小孩洗臉，據(jù)說可以讓小孩的容貌變漂亮。桃花從先秦到漢唐，都是被廣為稱頌的植物。但自宋代

?桃木辟邪術(shù)：就這樣和鬼魅戰(zhàn)斗不但桃有名氣，連桃木都頗有威望。在中國龐大的巫術(shù)靈物家族中，桃木一直居于其他靈物難以企及的地位。桃木辟邪術(shù)對中國古代民俗產(chǎn)生過廣泛深遠(yuǎn)的影響，與桃木有關(guān)的民俗活動(dòng)帶有鮮明的民族特色。桃木為什么能辟邪用桃木辟除邪崇是中國最古老的巫術(shù)之一。連戰(zhàn)國、秦、漢人追溯桃木辟邪術(shù)的起源，都要上推到夏朝或者更早的黃帝時(shí)期。周秦之際的一則神話說，東海之中有一座“度朔之山”，山上長著一株巨大的桃樹，它的枝葉可以覆蓋三千余里。在朝東延伸的桃枝之間，

輯部只有我和總編桃木堅(jiān)守。誰想快下班時(shí)，竟有意外驚喜：編輯部來了遠(yuǎn)道的“且”（東北話，客人的意思），來自貴陽的貴州省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校國際一級舉重裁判張麟，貴陽公安局退休警官楊女士，和他們的女兒張煜。來哈探親的他們剛剛游完果戈里和教堂，“順游”我們編輯部。遠(yuǎn)“且”進(jìn)門，我和桃木急急將剛從斯里蘭卡旅游回來的泰谷咖啡店李老板送的斯里蘭卡紅茶開罐啟包，沏上一大壺濃烈醇香的紅茶，讓他們暖暖身體。手捧婦女之友，楊女士滿臉是笑，她說從20幾歲第一次看到婦女之友雜志就放不下了

?電子商務(wù)為桃木工藝品帶來商機(jī)一臺(tái)電腦、一根網(wǎng)線，肥城市桃園鎮(zhèn)中魯村張鑫洋設(shè)計(jì)制作的桃木工藝品“桃木簪”遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，得到廣大客戶的認(rèn)可，小小發(fā)簪帶來了巨大商機(jī)。這家名叫“俏玲瓏”的店鋪就是張鑫洋的淘寶網(wǎng)店，打開網(wǎng)頁，最吸引人的就是古色古香、造型優(yōu)美的簪子，流暢的線條、精巧的花紋不禁讓人感嘆。而在線下，工人們正緊張地進(jìn)行成型、打磨、拋光等工序的制作。張鑫洋最初跟從師傅學(xué)習(xí)桃木劍制作，入行一段時(shí)間后，張鑫洋開始了第一支發(fā)簪的設(shè)計(jì)制作。漸漸地，張鑫洋的桃木簪品種

祥物能帶來錢財(cái)。桃木飄香“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，桃，指春聯(lián)。桃和桃木避邪，民間傳說很久了，究竟源于何時(shí)呢？桃樹原產(chǎn)中國。天下樹有萬千種，桃樹的木體清香，富有光澤，結(jié)實(shí)而有彈性，《山海經(jīng)》中提到，桃樹是夸父追日的手杖化成的。北宋時(shí)編纂的《太平御覽》說得更神：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。”因而出現(xiàn)了“桃制百鬼”的說法。現(xiàn)在，有很多桃木的飾品，桃木梳、桃木手鏈、桃木擺件等等，如果你想在家里聞到桃木的芳香，也可以買一把桃木劍。釘惡魔兜好運(yùn)因?yàn)轳R

年，李伍泉雕出的桃木工藝品，不僅俏銷疆內(nèi)外，還飄洋過?？绯鰢T銷往美國、加拿大、韓國等國，收入也首次突破了10萬元大關(guān)。李伍泉退休前就有一手很好的木工技術(shù)。2006年10月，他隨團(tuán)場領(lǐng)導(dǎo)到被國家有關(guān)部門命名為“中國蟠桃之鄉(xiāng)”的園藝二連蟠桃園調(diào)研時(shí)，一位領(lǐng)導(dǎo)看到修剪后的蟠桃園到處堆放的都是桃樹技，便說：“要是開辦一個(gè)桃木工藝廠，讓這些桃樹枝變廢為寶那該多好呀！”這位領(lǐng)導(dǎo)的話使李伍泉受到很大啟發(fā)。2007年春機(jī)關(guān)改革后，從科級干部崗位退下來的李伍泉有事無事便經(jīng)

就要把刻有咒語的桃木板掛在門上，或?qū)⒂?span id="j5i0abt0b" class="hl">桃木雕刻而成的偶人裝飾在門上，意思是驅(qū)除邪氣、迎接新年。這種掛桃符的風(fēng)俗歷史悠久，漢魏的時(shí)候開始在民間盛行，歷經(jīng)唐宋五代不僅沒有衰亡，反而不斷發(fā)展傳承，一直延襲至今。桃符與辟邪過春節(jié)要辭舊迎新、驅(qū)邪納吉，那么，古人為什么偏偏選用桃符來辟邪呢？據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很久以前，曾經(jīng)有一個(gè)萬鬼的世界，周圍都是蒼茫大海，當(dāng)中是一座山，稱為“度朔之山”，這座山上全是各種惡鬼，一到夜晚就四處作惡。在山上還有一棵覆蓋3000里的大桃樹

，最有特色的就數(shù)桃木工藝品了。我們肥城的桃木工藝品不但雕刻細(xì)致，而且外形美觀，圖案新穎。桃木工藝品有如意、木劍……每一把桃木劍上都刻有一條長龍，四周點(diǎn)綴著朵朵桃花。輕輕拔開木劍，劍身光滑閃亮。握著它，仿佛自己變成了勇士。怎么樣？我的家鄉(xiāng)美不美？快來我的家鄉(xiāng)玩一玩吧?。ㄖ笇?dǎo)教師：林 琳）

463000）桃木崇拜風(fēng)俗探源薛水生 （河南省駐馬店市群眾藝術(shù)館 463000）在古代桃木崇拜的意義主要是對于防御圖騰的崇拜，桃木崇拜的風(fēng)俗在商周之前已經(jīng)有了。起初主要是為了表示對先民智慧的歌頌，逐步發(fā)展到宗教性的祭祀，最后到門戶性的裝飾。讓大家看到了一個(gè)從祭神發(fā)展到宗教性，從宗教性發(fā)展到娛樂性，從單一形態(tài)發(fā)展到多元化形態(tài)的一個(gè)發(fā)展歷程。桃木崇拜；風(fēng)俗；研究；源頭一、前言每一次春節(jié)，民間的大街小巷都貼上春聯(lián)，這已經(jīng)成為我們中華民族重要的風(fēng)俗習(xí)慣。而這個(gè)風(fēng)

上來，給了他一把桃木枝，說：“我昨天從朋友家桃樹上剪的?！狈娇崎L不解地問：“你給我桃木干啥？”老婆白了他一眼，說：“避邪用呀！你不是要去殯儀館嗎？那地方晦氣，帶上枝桃木可以讓晦氣逃（桃）得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！狈娇崎L說：“那我拿一枝就夠了，要一把干啥？”老婆用手一點(diǎn)老公的額角，說：“真笨，你就不會(huì)分給你那幾個(gè)要好的同事，多好的拉攏人的機(jī)會(huì)！”方科長連聲夸老婆想得周到。到了單位，他看見秘書小張，連忙遞過一枝桃木，并把老婆的話復(fù)述了一遍。小張剛要感謝，后面?zhèn)鱽硪粋€(gè)大嗓門：

地善良，并且配有桃木劍的女孩才能破除巫婆的魔法，救回所有魚孩子。你能幫助我們嗎？”小月點(diǎn)點(diǎn)頭，放下魚缸。“先吃下我的能量丸?！苯恤~的男孩說著，吐出了一顆巧克力豆形狀的丸子?？葱≡鲁韵铝四芰客瑁~又說：“拿上你床邊放著的那把鄉(xiāng)下奶奶送的桃木劍，騎上我的背，我們馬上出發(fā)。”小月聽從了魚的話，手里握著那把桃木劍，騎到了魚的背上?！俺霭l(fā)！”魚馱著小月出發(fā)了，另外兩條錦鯉緊跟在他們身后。他們從窗口躍出，飛快地在天空中穿行，然后插入清清的河水中。神奇的是，河水竟然自動(dòng)

桃木問，或手間事 [外一首]⊙凸 凹一枝桃木就在我手上，拿它去做拐杖，擲杖的盡頭，會(huì)不會(huì)長出夸父的桃林？拿它去做鼓槌，會(huì)不會(huì)易手逢蒙，成為陰招殺羿的兇器？拿它去做門神，神荼和郁壘會(huì)不會(huì)為羿的老虎，捉來更多的惡鬼？——又會(huì)不會(huì)化為后來的桃符、再后來的春聯(lián)？拿它去做劍身，懸于庭梁，會(huì)不會(huì)祛除老孟德的頑疾、鎮(zhèn)住一個(gè)三齡童的老宅？拿它去做一萬張響弓，會(huì)不會(huì)射出一支棘制的啞箭？索性拿它去當(dāng)柴薪罷，會(huì)不會(huì)打死不燃，后又突然反燃，直取千里長安？今夜星光熹微。這枝折于東南

不同，在蔣自林的桃木加工廠，倉庫里滿是各具形態(tài)的桃木工藝品，散發(fā)著獨(dú)特的清香。自從鎮(zhèn)里開始種植桃樹，農(nóng)民蔣自林便瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)建立了木制品廠，開了一家桃木制品廠，利用豐富的桃木資源生產(chǎn)桃木加工品。去年，蔣自林的桃木產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值近百萬元，今年更是訂單不斷。在蔣自林的帶動(dòng)下，不少農(nóng)戶開始辦起了根雕、桃木加工廠，2000公頃桃園實(shí)實(shí)在在成了農(nóng)民挖金掘銀的“聚寶盆”。（山東平邑縣委宣傳部273300 吳廣英 盛 梅）

用去找，我家里有桃木，我回去削來一條桃木釘。大家看過，以那條桃木釘為準(zhǔn)。這話眾人心中明白，據(jù)說桃木是避邪的，可逢兇化吉。十五公有他的用意。眾人都說，對對對。于是，十五公立即起身回家，東找西撿，找到了一條藏著備用的桃木，砍了一截，削成釘狀，拿到閑屋，亮給眾人看。他還特意舉到李大哥面前，對他說：“看好，這桃木釘頂頭上面有一個(gè)疙瘩，這是記號(hào)，以此釘為準(zhǔn)?！闭f罷，十五公穿著那件國民黨軍隊(duì)敗出縣城時(shí)丟棄的軍大衣，打開大門。一股風(fēng)吹進(jìn)來，軍大衣兩襟飄起，像一只鷂鷹似的

幾千年來，民間有桃木能鎮(zhèn)災(zāi)避邪之說，被稱為神木。外表平凡，并不長壽的桃樹，為何卻成了民間信仰的驅(qū)邪之木呢？桃木成為神木或仙木，主要是因?yàn)樘覙涞念A(yù)測功能。古人比較關(guān)心事件發(fā)生前的征候或跡象，相信預(yù)示或預(yù)兆。古代占驗(yàn)吉兇時(shí)灼燒龜甲所成的裂紋，圖形與老桃樹的鱗皮狀裂紋極為相似。古人根據(jù)桃樹鱗皮狀的裂紋分布圖案與龜甲所成的裂紋對比，來預(yù)測水災(zāi)、旱災(zāi)、暴雪等異常的災(zāi)害性氣候，又因?yàn)樘覙溟_花開葉早，桃樹就成了專門的預(yù)兆吉兇的樹。造字時(shí)，“桃”字由“木”和“兆”組成，意

的這塊印章就是用桃木刻制而成。由于我先前已識(shí)得獨(dú)孤印，后來又在別處看到納蘭容若的一枚閑章，特別喜歡。那陣子恰逢賈君迷戀自制印章贈(zèng)友人，得知我愛印章，于是就制了這枚桃木印。制印之初，他坦言工具簡單、技藝生疏，恐不能做出我心儀的印章。然而在收到東西的時(shí)候，我還是十分滿意。桃木印為長方體一面印。通體光滑，顏色深褐，表面上還能清晰地看見木頭的紋理。底部用小篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜坛觥白詡嗲椤彼膫€(gè)字，字上還殘留著紅色的印泥。桃木能避邪驅(qū)怪，卻不驅(qū)情。再看這枚印章，想起了賈君在刻

肥桃吉祥文化來自桃木辟邪民俗。桃樹在中國民間作為辟邪之木由來已久?！渡胶＝?jīng)》、《典術(shù)》、《漢書》等典籍均有記載。作為象征降魔鎮(zhèn)妖、保佑平安的桃木制品，真正獲得文化新生始于肥桃的脫穎而出。因?yàn)榉侍覙渲昃鶠榧藿佣?，故樹枝粗壯，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，有利于制作各類桃木工藝品，且經(jīng)久耐用，不易變形干裂?！疤拼越?，隨著肥桃栽培技術(shù)的日臻成熟，種植面積不斷擴(kuò)大，肥城出現(xiàn)了桃木制作行當(dāng)，各種精美的桃木工藝品應(yīng)運(yùn)而生，走進(jìn)千家萬戶，滲透于日常生活，深受人們喜愛，成為人們精神生活不

008毫米的巨型桃木工藝劍，一個(gè)充滿祥和寓意的名字——“九州和諧、五福迎奧”，一件精雕細(xì)琢的全桃木工藝品，精心的設(shè)計(jì)來自一位殘疾農(nóng)民之手。他，就是劉繼臺(tái)。順平縣是華夏氏族共同的祖先——堯帝的故里。在這塊古老的大地上，數(shù)千年前的先民們就種桃樹，一直流傳至今，關(guān)于桃木的傳說俯拾皆是。桃木在中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中，一直是祈福求善的吉祥物。為表達(dá)對2008年北京奧運(yùn)會(huì)的祝福，2005年秋天，劉繼臺(tái)開始籌劃雕刻桃木巨劍贈(zèng)送奧組委，他查閱了大量有關(guān)北京奧運(yùn)會(huì)的信息，在圖案

照片名稱：巨型桃木工藝劍——“九州和諧，五福迎奧”照片說明：桃木工藝劍“九州和諧，五福迎奧”為全桃木雕刻工藝品，長2008毫米，高1960毫米，重175.5千克，該劍由順平縣伊祁山旅游文化工藝品有限公司制作，作者劉繼臺(tái)，順平縣著名農(nóng)民企業(yè)家。該劍大到劍架，小到劍柄，每一個(gè)圖案都寄寓了深刻的含義。劍架主體為56朵盛開在中國版圖上的牡丹，象征著全國56個(gè)民族親如一家，誠摯歡迎世界各地賓朋2008年共聚北京、同敘友情。劍鞘的主圖案為9條巨龍?jiān)?名福娃的引領(lǐng)下，翩

久經(jīng)風(fēng)雨和日曬，桃木疙瘩變奇材。”又說了一句“記住這些詩句，你能成大器?！蓖惶煲估?，媽媽夢見桃花盛開的桃林里，一位鶴發(fā)童顏的老爺爺，向她走來，說：“孩童像是一朵花，偶染怪病磨礪他。桃木辟邪在人間，心正毅堅(jiān)只等閑?！傩⌒氖庐?dāng)拿云，莫念幽寒待人憫?！闭f完，老人消失在桃林深處。這太神奇了，是不是傳說中的桃花仙子在點(diǎn)化自己呢？ “媽媽，我就是詩中的幼果，我就是詩中的孩童。您不要每天背我上學(xué)了，我要在家里自己學(xué)！還要學(xué)雕刻！”臺(tái)臺(tái)向媽媽說。臺(tái)臺(tái)是個(gè)心靈手巧的孩子

長的伊祁木，就是桃木。這塊醬紅色、明光锃亮的桃木，平時(shí)爺爺總是帶在身上。只有節(jié)假日才放在這里，進(jìn)行供奉。因?yàn)檫@不是一般的桃木，他是千年古木桃樹王身上的一塊“神木”，爺爺極為診視?？蛷d還擺放著父親親手雕刻的“迎客松”、“西游記”等桃木工藝品。我經(jīng)常在想， 既是神木就該有神通。至于父親的桃雕，當(dāng)時(shí)我還沒來得及多想。一個(gè)星期天，我扒在桌上正看著神木出神。忽然，一位鶴發(fā)童顏的老爺爺，出現(xiàn)在我面前，把我?guī)нM(jìn)了時(shí)空隧道。啊！好大一片桃樹林，一眼望不到邊。這里含有多少負(fù)

知道什么韭菜山和桃木疙瘩。1999年3月5日，中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目以“山頂上的希望”為題，播放了對張勝利的采訪報(bào)道。片中介紹了因家境貧寒讀到小學(xué)三年級便輟學(xué)的張勝利，作為希望工程首批接受資助者，進(jìn)入上海第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后自愿回鄉(xiāng)執(zhí)教的感人事跡。以前，我不大愛看這一類的嚴(yán)肅電視節(jié)目，是畫面上那群窮孩子吸引了我，那充滿畫面的窮困破敗讓我瞬間回到了自己的童年時(shí)代。就在這種情緒中，我被形容黑瘦憔悴的張勝利的精神感動(dòng)了。并且按捺不住自己的心情，當(dāng)晚就給張