北岳

道，有迷人的彎古北岳，清虛山，慶都山都準(zhǔn)備了成千上萬的白云成千上萬的石頭成千上萬的花朵成千上萬的跪拜成千上萬的眺望大地有足夠的貨物應(yīng)對春天的浪費(fèi)和冬天的囤積我還沒有足夠的銀兩足夠的堅(jiān)硬足夠的遼闊足夠的從容選擇把自己寄出去一條河把自己從高山寄到大海臥佛寺臥佛又被藏進(jìn)水里來自清虛山的水灌滿水庫清虛山接滿從天上來的雨水大茂山飄來的云，有古北岳的眾神大茂山盛產(chǎn)白云萬畝的松林誦經(jīng)萬畝的石頭打坐去年，我去臥佛睡得安詳，只是他的身體，被參掉了幾塊石頭世事滄桑臥佛又被藏進(jìn)

071051）《北岳安天元圣帝碑》，建于宋真宗大中祥符九年（1016）四月二十一日，陳彭年撰文，邢守元書丹并撰額，王文秀刻石。此碑極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，可謂宋代行書碑刻中的精品。本文對《北岳安天元圣帝碑》進(jìn)行了較深入的研究，有助于理解宋代翰林御書院行書的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)可供我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一、《北岳安天元圣帝碑》歷史概括《北岳安天元圣帝碑》（如圖1）位于河北曲陽縣北岳廟內(nèi)，而北岳廟是歷代皇帝祭祀“北岳恒山神”的地方。該碑為陳彭年奉旨而作，描述了宋真宗為

色銀行（張衛(wèi)平，北岳社2021）9.臨津江的黎明（李遷，北岳社2021）10.三晉歷史文化名人書系（高專誠等，北岳社2021）11.擲地有聲：山西五十八縣“摘帽”故事（魯順民等，北岳社2021）12.火山紅 黃花黃（任勇等，北岳社2021）13.一個(gè)老共產(chǎn)黨員的生活賬（中共山西省委黨史研究院，三晉社2021）14.戰(zhàn)火中的青春（祁向東，三晉社2021）15.火種傳承：百年山西紅色記憶（朱伊文，經(jīng)濟(jì)社2021）16.劉胡蘭（春秋社）17.我和我的黨支部（新華

。疏浚桑干、謬祀北岳、代王樂戶——《野獲編》中記載的這幾件大同鏡像，于整部大明歷史而言，僅為一隅。但是，透視這一隅之見，亦可看到明王朝吏治的腐敗，皇親國戚的不法驕縱。尤其沈德符著墨最多的嘉靖、萬歷兩朝，一個(gè)崇道亂政，差點(diǎn)兒死于宮女之手;一個(gè)怠政黨爭，將萬里江山推入萬劫不復(fù)之境——閱讀《萬歷野獲編》，除了給我們增加明史知識以外，大約也能夠得到這樣的警示?！兑矮@編》是明人沈德符的嘔心之作，前邊冠之于“萬歷”，倒是準(zhǔn)確地給出了作者所處的時(shí)代——實(shí)際上這本煌煌巨著

中國五岳”中的“北岳恒山”，僅是山西省大同市渾源縣城以南4公里處的一小段山嶺，而它真正的面孔是包括“北岳”在內(nèi)的一條雄偉山脈。它東起太行山脈，西接呂梁山脈東側(cè)的蘆芽山、管涔山、云中山，其最西端是寧武縣陽方口。恒山呈東北——西南走向，幾乎橫陳于晉北大地中央。其主體長約200千米、平均寬度20-30千米，其中海拔超過2000米的山峰就有108座，海拔2016米的“北岳”根本不是山脈主峰。恒山山脈位于祁（連）、呂（梁）、賀（蘭）山字型構(gòu)造的東翼。高緯度、高海拔的

《懸空寺游記》《北岳恒山游記》兩篇散文，均由中新社發(fā)表。這項(xiàng)緊急任務(wù)讓張劍揚(yáng)認(rèn)識了恒山，也喜歡上了恒山。1979年5月，山西省政府確定了全省11處文物古跡對外旅游開放，恒山懸空寺名列其中。次年9月，渾源縣委、縣政府決定成立恒山文物管理所，并任命張劍揚(yáng)為所長。上任伊始，張劍揚(yáng)便率隊(duì)對全縣20多處古建筑、古墓葬、古寺廟等文物古跡進(jìn)行考察，并逐一登記造冊，提出了初步保護(hù)方案。在此次考察中，張劍揚(yáng)對恒山有了更加全面的認(rèn)識，并于1981年5月出版了自新中國成立以來第

實(shí)際海拔還趕不上北岳恒山與西岳華山，僅高于中岳嵩山與南岳衡山，在五岳中排第三位。可為什么還被稱為“五岳之首”“五岳獨(dú)尊”呢？這要從泰山的地理環(huán)境談起。 泰山崛于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米左右，形成強(qiáng)烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，基礎(chǔ)寬大，產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中，產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。 另外，南朝任昉《述異記》載

♂×岳西黑豬♀（北岳）、巴克夏豬♂×岳西黑豬♀（巴岳）兩種雜交組合試驗(yàn)，對雜交一代開展生產(chǎn)性能配合力測定，并與純種岳西黑豬進(jìn)行比較，評價(jià)雜交效果，為岳西黑豬的雜交利用和配套系選育奠定基礎(chǔ)。1 材料與方法1.1 試驗(yàn)材料岳西黑豬繁殖性能數(shù)據(jù)來源：2012至2018年安徽徽名山農(nóng)業(yè)股份有限公司岳西黑豬繁育場的純種岳西黑豬、北岳二元母豬、巴岳二元母豬的繁殖性能數(shù)據(jù)，主要包括：總產(chǎn)仔數(shù)、產(chǎn)活仔數(shù)、初生個(gè)體重、初生窩重、30日齡斷奶個(gè)體重和窩重、胎次等指標(biāo)。胴體和肉

問題。會上曾提出北岳恒山北線游和南線游，變北岳景區(qū)游為恒山全域深度大旅游的建議，目的是留住游人，擴(kuò)大影響，促進(jìn)發(fā)展?？磥恚瑴喸丛缬袆?dòng)作，否則絕不可能在會后就忽如一夜變出個(gè)天路來。既然有這樣的眼光、這樣的思路，天路就不是拍腦袋而成的，它一定是智慧與大自然的杰作。今年多雨，卻按捺不住向往之心。選擇七月即將結(jié)束的一天去探探此路。這天，天空并沒有完全放晴，時(shí)而有雨，時(shí)而日出，不穩(wěn)定的氣候，會增加行路的不確定性和記憶感，決定就在今天駕車再行天路。車從渾源盆地北端的二

4 點(diǎn)14分，曾北岳收到岳陽市中心血站“愛心捐血屋”工作人員發(fā)來的信息。他立即回復(fù)：“好的，明早過去?！? 月20 日10 點(diǎn)54 分，曾北岳再次捐獻(xiàn)兩個(gè)治療量的機(jī)采血小板（成分血）。曾北岳是中國石化巴陵石化橡膠部聚丙烯裝置的一名黨員、倒班工人，參加無償獻(xiàn)血23 年了，累計(jì)獻(xiàn)血量118400 毫升，接近30 名成年人總血量，曾獲全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。新型冠狀病毒肺炎疫情突發(fā)以來，曾北岳分別于1 月23 日、2 月6 日兩次無償捐獻(xiàn)4 個(gè)治療量的機(jī)采血小板

18年6月，《古北岳前世今生——補(bǔ)遺集》出版。這是邯鄲學(xué)院退休副教授段峰云進(jìn)行古北岳研究的第二本著作。提起北岳，大多數(shù)人會想到山西恒山。然而很多人不知道，350多年前的北岳恒山就在河北。這段被掩埋的歷史，引發(fā)了很多專家、學(xué)者的關(guān)注。他們或者從史籍中去考證，或者到實(shí)地去踏訪……從上世紀(jì)80年代至今，在他們的不斷求證之下，“古北岳在河北”已經(jīng)成為共識。而85歲的段峰云，是這些“尋古”者中最年長的。他26萬字的新作，帶領(lǐng)人們重新走進(jìn)歷史深處。一座淡出人們記憶的名

年，華北電網(wǎng)蒙西北岳—北京西、榆橫—洪善—石家莊“兩橫”特高壓交流工程將分別在北岳站與洪善站落點(diǎn)山西500 kV電網(wǎng)，同時(shí)山西外送華北九回500 kV線路與山西主網(wǎng)斷開，山西外送華北通道將由九回500 kV線路轉(zhuǎn)變?yōu)樗幕?000 kV特高壓線路。山西電網(wǎng)與華北電網(wǎng)的聯(lián)系方式將發(fā)生巨大變化，如圖1所示?！皟蓹M”特高壓站落地工程包括：擴(kuò)建北岳3號特高壓主變壓器、洪善2號特高壓主變壓器；神頭開閉站—雁同雙回500 kV線路π入北岳特高壓變電站；洪善特高壓變電站新

張富北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中 華五岳之一，歷史悠久、人文薈萃，自古就是著 名的風(fēng)景游覽勝地和道教文化發(fā)祥地，被國務(wù) 院首批公布為“國家級風(fēng)景名勝區(qū)”，也是“國 家AAAA級旅游區(qū)”，首批“國家旅游名片”。 2009年，北岳恒山被列入國家自然和文化雙遺 產(chǎn)名錄。風(fēng)光壯麗 氣勢磅礴恒山山脈，西銜雁門，東跨太行，南屏三晉， 北瞰朔漠，綿延不絕五百里，錦繡一百零八峰，奔 騰起伏，橫亙?nèi)稀Ｋ未嫾夜踉谩昂?山如行”來描述北岳的地貌特征。主峰天

文 |張 富北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中華五岳之一，歷史悠久、人文薈萃，自古就是著名的風(fēng)景游覽勝地。北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣，是中華五岳之一，歷史悠久、人文薈萃，自古就是著名的風(fēng)景游覽勝地和道教文化發(fā)祥地，被國務(wù)院首批公布為“國家級風(fēng)景名勝區(qū)”，也是“國家AAAA級旅游區(qū)”，首批“國家旅游名片”。2009年，北岳恒山被列入國家自然和文化雙遺產(chǎn)名錄。風(fēng)光壯麗 氣勢磅礴恒山山脈，西銜雁門，東跨太行，南屏三晉，北瞰朔漠，綿延不絕五百里，錦繡一百

，華北電網(wǎng)蒙西—北岳—北京西、榆橫—洪善—石家莊兩個(gè)1 000 kV特高壓交流工程分別在北岳站與洪善站落地山西500 kV電網(wǎng)，同時(shí)山西外送華北九回500 kV線路與山西主網(wǎng)斷開，以點(diǎn)對網(wǎng)方式向華北電網(wǎng)送電。屆時(shí)，山西電網(wǎng)網(wǎng)架結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，形成以北岳、洪善兩座特高壓交流變電站為核心，通過北岳—北京西雙回、洪善—石家莊雙回特高壓線路與華北電網(wǎng)相連的結(jié)構(gòu)，如圖1所示。北岳、洪善特高壓站落地工程包括：擴(kuò)建北岳3號主變、洪善2號主變，容量均為3 000 MVA

多種說明方法。）北岳廟斗拱凡是到過曲陽北岳廟的人，都會為這里輝煌的建筑群感到震撼。尤其是抬頭仰望屋檐，人們往往會被精美絕倫的斗拱所折服，這里的斗拱都是雙檐，是北岳廟建筑的一大特色。北岳廟始建于北魏宣武帝年間，為歷代帝王祭祀“北岳恒山神”之場所，規(guī)模宏大，古建成群，主體建筑德寧之殿體高25米，面寬9間，進(jìn)深6間，是我國現(xiàn)存元代最大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。斗拱是古建筑上常用的一個(gè)重要構(gòu)件，只作為裝飾之用。而在北岳廟的建筑中，斗拱在設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心，昂嘴前身支撐前壓，昂尾

第2卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第12頁。②沈從文：《沈從文全集》（第7卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第335頁。③沈從文：《沈從文全集》（第13卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第319頁。④沈從文：《沈從文全集》（第2卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第9頁。⑤沈從文：《沈從文全集》（第12卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第107頁。⑥沈從文：《沈從文全集》（第7卷），太原：北岳文藝出版社，2009年，第371

可在青瓦臺周邊和北岳山上自由拍攝。此前為保證總統(tǒng)安全，景福宮和青瓦臺之間的青瓦臺路及南側(cè)的道路設(shè)多個(gè)檢查崗，白天過往的行人車輛都要經(jīng)過盤問后才能放行，夜間則完全封閉。青瓦臺被仁王山和北岳山環(huán)繞，兩座山上也安排了安保人員，阻止登山客從山上拍攝青瓦臺內(nèi)部。北岳山此前被封閉多年，2006年盧武鉉執(zhí)政時(shí)期才開放登山道路。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者曾開車經(jīng)過青瓦臺路南側(cè)道路，結(jié)果被警察攔住，不過對方?jīng)]有為難，在說明去向后記者被放行。青瓦臺路是不少中國旅行團(tuán)的必經(jīng)之路，很多人會

華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。3.我們都是來自五湖四海。五湖：洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖。4.古人認(rèn)為五行之間存在著相生相克的關(guān)系。五行：金、木、水、火、土。5.我五音不全，怎么敢上臺唱歌??！五音：亦稱五聲，指宮、商、角、征、羽。6.這里的空氣清新，把我的五臟六腑都洗干凈了。五臟：指心、肝、脾、肺、腎。7.應(yīng)聘的服務(wù)員個(gè)個(gè)五官端正。五官：耳、目、口、鼻、舌。8.聽了這個(gè)故事，心里真是五味雜陳。五味：酸、甜、苦、辣、咸。（王亦江供稿）

。三多閣又被稱為北岳廟，里面供奉著納西族的保護(hù)神——“三多”，納西人尊稱他為“阿普三多”（或?qū)懽鳌岸麂呷唷保?，意為“三多爺爺”。三多?jié)期間，東巴祭師在這里主持祭頌三多神，念誦《祭三多神經(jīng)》、《祭圣日神經(jīng)》，跳東巴祭祀舞。各地納西族人身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼，前來祭祀神靈，祈求福佑。“三多”被認(rèn)為是納西族的保護(hù)神，是玉龍雪山的化身。相傳，古代獵人出獵前，先向“三多”神靈虔誠禱告者無不滿載而歸。因其屬羊，所以每逢農(nóng)歷二月初八、八月的第一個(gè)屬羊日，納西人都要祭拜

白澤“北岳之山，有獸焉，其狀如牛而四角，人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人?！薄渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》一“諸懷，北岳這里除了黃沙便是妖怪，一點(diǎn)也不好玩。聽聞現(xiàn)在的凡間，春有繁花冬有雪，我真想親眼去看看那些美景啊。”青芝一邊說，一邊側(cè)頭看向旁邊面容俊美的藍(lán)衣青年。城樓頂端窄小僅容一人端坐，諸懷就坐在了幽藍(lán)椅上，殘陽如血，幽藍(lán)椅四角的燈散發(fā)著盈盈幽光越發(fā)襯得他面如冠玉。青芝覺得，若非諸懷額上有四個(gè)類似牛角的角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，還當(dāng)真如凡塵折子戲中所描述的那些世

篇小說文庫”；由北岳文藝出版社再版，2014.5公司春秋，中國社會出版社，2004.5；由《長篇小說選刊》2004年試刊號“小說故事”選介婚姻之癢，朝華出版社，2005.5；中國友誼出版公司重新出版，2009.4；北岳文藝出版社出版第三個(gè)版本，2013.8；改編的同名電視劇在吉林電視臺都市頻道播出母系氏家，《十月》，2008.4；由陜西出版集團(tuán)陜西人民出版社出版發(fā)行，2009.12；修訂本發(fā)表于《黃河》雙月刊2010年第2期；由《長篇小說選刊》2010年第

山（曲陽西北）為北岳。此后考慮到天柱山交通不便，又與地理方位不符，改以今湖南的衡山為南岳。盡管從理論上說，皇帝都應(yīng)親自祭祀五岳，但除了處于太平盛世，或者皇帝的積極性特別高又經(jīng)得起長途巡游，如唐玄宗、宋真宗等，一般都是派官員致祭。就是親自去，也選擇路程較短、交通便利的泰山、嵩山和華山，衡山和恒山冷落得多。處于分裂時(shí)期，北方的君主更到不了南方的岳，南方的君主自然也只能向北遙祭而已。漢朝以后，五岳的名稱和所在的山基本固定了，只有北岳發(fā)生了變化。原來北岳雖然確定在

山（曲陽西北）為北岳。此后考慮到天柱山交通不便，又與地理方位不符，改以今湖南的衡山為南岳。盡管從理論上說，皇帝都應(yīng)親自祭祀五岳，但除了處于太平盛世，或者皇帝的積極性特別高又經(jīng)得起長途巡游，如唐玄宗、宋真宗等，一般都是派官員致祭。就是親自去，也選擇路程較短、交通便利的泰山、嵩山和華山，衡山和恒山冷落得多。處于分裂時(shí)期，北方的君主更到不了南方的岳，南方的君主自然也只能向北遙祭而已。漢朝以后，五岳的名稱和所在的山基本固定了，只有北岳發(fā)生了變化。原來北岳雖然確定在

《我的兩個(gè)女兒》北岳文藝出版社1987年《失傳的游戲》北岳文藝出版社1994年臺灣一方出版社2002年《現(xiàn)場逃逸》云南人民出版社1998年《完美的旅行》北岳文藝出版社2000年《北方麗人》群眾出版社2004年《上世紀(jì)的愛情》臺灣麥田出版公司2004年（法文版）《現(xiàn)場逃逸》《Delit de fuite》MERCURE DE FRANCE 2001長篇小說《紅殤》內(nèi)蒙古人民出版社1995年北岳文藝出版社2002年《櫟樹的囚徒》花城出版社1996年臺灣麥田出版

博河北大學(xué)關(guān)于古北岳旅游資源開發(fā)的調(diào)研董湘巖 馮艷博河北大學(xué)通過實(shí)地調(diào)查和數(shù)據(jù)整理分析的研究過程，具體分析了淶源縣南馬莊鄉(xiāng)南部的幾個(gè)山村旅游資源的現(xiàn)狀和存在的問題，并相應(yīng)的提出建議和對策，希望通過對古北岳旅游資源的開發(fā)能對當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活改善和農(nóng)村建設(shè)有所幫助。古北岳；旅游資源；開發(fā)建設(shè)在經(jīng)過實(shí)地調(diào)研后，筆者對當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源有了一定了解，同時(shí)，分析了當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)劣勢，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)地區(qū)的旅游發(fā)展?fàn)顩r，提出發(fā)展方向和建議。一、古北岳旅游資源概述古北岳，又

混亂，有玉龍祠、北岳廟、三多閣三個(gè)稱呼。玉龍祠多見于民間傳說表述，三多閣多由納西民眾口頭稱呼，北岳廟則是官方或書面表述居多。顯見，這三個(gè)稱謂恰反映了從白石崇拜、自然山神崇拜到“三多”偶像崇拜的并置交錯(cuò)過程。據(jù)乾隆《麗江府志略》記載，德宗興元元年(公元784年)，南詔王異牟尋改國號大理，僭封“五岳四瀆”，各建神祠及三皇廟，其中以麗江界玉龍山為“北岳”，并建北岳山神廟。很難判定玉龍祠與北岳廟孰先孰后，但白石現(xiàn)于玉龍雪山和玉龍祠之名明確包含山神崇拜的內(nèi)容。從某種

雪山曾被冊封為“北岳”，此北岳，只是局部地區(qū)的北岳，但卻比華夏北岳恒山高出3500余米，高度幾乎是后者三倍。雪山在麗江本地文人筆下的描述自不必言，近代以來先后到過麗江的美國人洛克，俄國人顧彼得等也曾對這座雄偉的雪峰贊不絕口。洛克甚至在離開麗江多年后，躺在美國的病床上，還念叨這座雪山：我寧愿死在玉龍雪山的花叢中。玉龍雪山主峰扇子陡至今仍是處女峰。但已有索道可抵達(dá)海拔4700米附近的終年積雪區(qū)。城里穿短袖，上山穿羽絨服，不過幾個(gè)小時(shí)的距離。即便一般人可與雪山接

030024）北岳恒山武術(shù)得名于五岳之中的北岳恒山，也稱為“恒山武術(shù)”。北岳恒山武術(shù)經(jīng)過千年的演變發(fā)展，發(fā)展有多種大支派和拳種。千年來，北岳恒山武術(shù)一直以其獨(dú)有的風(fēng)格在中華武術(shù)中占有重要地位，與少林、武當(dāng)、峨眉等一樣，是中華武術(shù)的重要流派之一，成為中華武術(shù)文化的一朵奇葩。隨著嵩山少林、南武當(dāng)?shù)任湫g(shù)流派的活躍發(fā)展，北岳恒山武術(shù)已經(jīng)落下一大步。如何發(fā)揮北岳恒山的優(yōu)勢，如何開發(fā)山西武術(shù)的特色，把握市場規(guī)律，努力把山西北岳恒山武術(shù)文化打造成山西建設(shè)文化強(qiáng)省的資源

源037400）北岳恒山位于山西省大同市，有著豐富的天然體育旅游資源，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對較差，旅游業(yè)體現(xiàn)比較單一。隨著我國體育旅游的快速發(fā)展，積極并充分挖掘北岳恒山的體育旅游資源，找出發(fā)展問題，因地制宜，開發(fā)出當(dāng)?shù)氐胤教厣捏w育旅游產(chǎn)品，有利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)經(jīng)濟(jì)收入的提高。一、體育旅游（一）體育旅游的概念目前，我國體育旅游概念主要是旅游學(xué)者從旅游學(xué)理論對體育旅游進(jìn)行界定。封孝倫等認(rèn)為體育旅游是以娛樂、健身、獵奇、探險(xiǎn)或消遣、保健為目的的體育運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到陶冶情操、放

求診，那時(shí)我還在北岳中學(xué)上學(xué)，五醫(yī)院到北岳的距離雖然是一條直線，但這條路走得如此漫長，傷感時(shí)常侵襲我。有幾次，我不想上學(xué)了，提出退學(xué)的要求，一向剛強(qiáng)的媽媽，眼角溢滿淚花，她說：“孩子，媽無法給你財(cái)富，但媽指望你用知識改變命運(yùn)，你是媽的希望?！币痪湓?，說得我好象懂事起來，也好象讓我從這個(gè)簡單的話語中明白了一個(gè)大道理。從此堅(jiān)強(qiáng)起來，不僅戰(zhàn)勝了疾病，成為一個(gè)健康而陽光的女孩，還品學(xué)兼優(yōu)，逐步向知識的高峰攀登?，F(xiàn)在，我上了高中，更加明白了厚德載物的道理，在高考這條

名的五岳分別是：北岳恒(heng)山、西岳華山、中岳嵩(song)山、南岳衡(heng)山、東岳泰山。除此之外，我國還有黃山、峨眉山、雁蕩山、綿山……胖胖：停!這么多山，我數(shù)都數(shù)不過來了。丫丫：那你就抽(chou)時(shí)間多學(xué)學(xué)地理知識吧!你知道我為什么聊(liao)起山嗎?我剛才看了兩位小朋友的作文，寫得就是他們在假期里游山玩水的事情，真讓我羨(xian)慕(mu)呀!胖胖：是嗎?那就趕快邀(yao)請小朋友們一起來分享(xiang)他們的快樂旅程吧!

激動(dòng)和興奮。他叫北岳，曾經(jīng)是西河華路的吉它PK王，憑著一手嫻熟的吉它彈唱，令不少學(xué)校中的俊男帥哥臣服于他的面前。他們的PK規(guī)則只有一個(gè)，輸?shù)娜税炎约盒膼鄣募蹟?，并剪掉引以為榮的披肩長發(fā)。當(dāng)秦雨的面前堆滿了被折斷的吉它，城市上空飄散著被剪斷的無數(shù)長發(fā)時(shí)，有個(gè)叫流星的人，帶著一把水藍(lán)色吉它前來挑戰(zhàn)。他的人就像流星一樣來去匆匆，他的琴音更像流星一樣，讓人在轉(zhuǎn)瞬即逝的夜晚突然振奮，轉(zhuǎn)而略帶傷感和失落。他的指法快得連北岳還沒有看清是何種流派，他們的PK就結(jié)束了！