環(huán)抱你年輕浩蕩的窮途赭盡所有草木的贊美詩。是啊，你走過也愛過瓦礫中泥塑的天使祈懇著那個不可圓滿的詞。夜 半我們，曾由澄明的夢所裹覆又被緊隨的昏暗吐露出來：不是痛，這密林剜去的詞。如樹脂滴落的一瞬便屹然停滯了震顫的蠓蟲那迫促著灰澀之愛的，曾經(jīng)是什么是什么——在林深處猛然敞開肺葉耳鼓低蕩的回音里聽見明日之水，將清潤地婉轉(zhuǎn)窮途者這一刻錐心的焦渴唯獨(dú)那一捧光，無須克服“這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧?！蔽以赣脮r間中的晦冥教會你復(fù)原那些死谷中幽隱的丘墟后來有位盲人穿行

意象相關(guān)的還有“窮途”“問津”等意象。窮途，典出《晉書·阮籍傳》“時（阮籍）率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”。王勃在《秋日登洪府滕王閣餞別序》中直接化用此典為“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍的窮途之哭，是一種發(fā)泄，發(fā)泄無路可行的悲傷，是生于困境中的絕望和凄涼。王勃有《重別薛華》一詩，“明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。”在別薛華時王勃以“窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然”作結(jié)，這與《送杜少府之任

至窮途不失遠(yuǎn)矚，生死關(guān)頭，去偽求真，征程始見轉(zhuǎn)折點(diǎn)；非勁草怎抗疾風(fēng)，山河表里，流光溢彩，革命終掀勝利篇?！幽?曹文獻(xiàn)心關(guān)海岳，道定乾坤，絕地逢生開大步；赤水煥新，蒼穹溢彩，紅旗漫卷挽狂瀾?！?蔣忠偉一策轉(zhuǎn)乾坤，廣攬兼聽，守真務(wù)實(shí)開新路；三軍遵號令，攻堅(jiān)克險，獨(dú)立風(fēng)行挽巨瀾?！本?高寶玉絕境憶雄豪，熱血同傾，路線重新成偉業(yè)；奇謀昭睿智，初心不改，江山作注展宏圖。——山東 陳修歌拯危機(jī)以重生，挽狂瀾于欲倒，穩(wěn)舵正航，強(qiáng)基補(bǔ)足精神鈣；據(jù)實(shí)事而求是，

散發(fā)的人一個面對窮途號啕大哭之人請一定不要把他當(dāng)傻子請一定不要把他當(dāng)瘋子請一定不要問他為何而哭請一定不要問他哭了多久請一定要留住他請一定要好生待他他叫阮籍，三國時期魏國人走了近一千八百年，終于走到這里枯 樹對他而言，光陰越來越像是一把無情的利刃他先是被剝?nèi)チ诵杂致粍內(nèi)チ遂`光被剝?nèi)チ松砀弑粍內(nèi)チ藲饬ΜF(xiàn)在，他又被剝?nèi)チ斯饷饕约捌胀ㄈ苏Ｋ季S我的父親，他越來越像是一棵干巴的枯樹寂靜地呆立在荒原再難找到它昔日的生氣每一次秋去冬來我們都擔(dān)心它被北風(fēng)吹斷如今，天

散發(fā)的人一個面對窮途號啕大哭之人請一定不要把他當(dāng)傻子請一定不要把他當(dāng)瘋子請一定不要問他為何而哭請一定不要問他哭了多久請一定要留住他請一定要好生待他他叫阮籍，三國時期魏國人走了近一千八百年，終于走到這里枯 樹對他而言，光陰越來越像是一把無情的利刃他先是被剝?nèi)チ诵杂致粍內(nèi)チ遂`光被剝?nèi)チ松砀弑粍內(nèi)チ藲饬ΜF(xiàn)在，他又被剝?nèi)チ斯饷饕约捌胀ㄈ苏Ｋ季S我的父親，他越來越像是一棵干巴的枯樹寂靜地呆立在荒原再難找到它昔日的生氣每一次秋去冬來我們都擔(dān)心它被北風(fēng)吹斷如今，天

行重構(gòu)。一、泣于窮途：行路之難與宦游之思“途窮慟哭”典出《世說新語·棲逸第十八》“阮步兵嘯”條，劉孝標(biāo)注引《魏氏春秋》曰：“阮籍常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。”[1]阮籍時常獨(dú)自駕車外出，率意而行，無路可走時便會慟哭返回，這是一種困頓之中的焦慮甚至絕望。駱玉明評價“窮途慟哭”是“用一種固執(zhí)的態(tài)度看待人和世界的對立，在這種對立中感受到生命遭受外力壓迫的緊張”[2]，而這種緊張焦慮正與唐人漫游的生活經(jīng)歷相契，與唐人貶謫的仕途經(jīng)驗(yàn)相合，由是，當(dāng)唐代

水有人窺見自己的窮途，水復(fù)山重黑漆的大門，如黑臉的包公川流不息的車流和人流在它的注視下穿過紅綠燈，回到了宋朝逍遙津最后的血色消失于古戰(zhàn)場三分天下，必有一分屬于這碧波蕩漾的湖水戰(zhàn)馬飛越河水遠(yuǎn)遁能夠還原昔日榮耀的是這湖心島上的一處衣冢別問十萬大軍與八百步卒的眾寡眾寡懸殊，誰能奈何一把長戟威震的寒光別問江東有幾聲小兒的啼哭啼哭止住，也止不住東吳滴血的傷口一千多年過去，淝河水仍在汩汩訴說一處渡口與一座公園威武與安寧，形成的反差責(zé)任編輯 老 魚

但得快意游，何效窮途哭。此心合天人，山川皆可讀。境在憑闌時，得失知覆鹿。如意自難全，所足堪五六。且作舞雩吟，不負(fù)光陰速。竹木蕭森，幽蹊外，孤墳冷寞。苔痕黯，問誰忠骨，共湖山卓？夢里花開何處老，生前玉碎今猶爍。任光陰、漫掩舊碑文，遺斑駁。遙追憶，如在昨。謳烈跡，銘崇岳。識朝臣?xì)夤?jié)，系國憂樂。危廈欲傾身做柱，窮途臨末心凝鍔。載汗青、縱絕命杭州，昭雄魄。苔徑孤亭鳥語勻，一抔封土掩秋茵。湖山足解詩心瘦，風(fēng)月難依隱室貧。不以高華流濁世，任由寂寞接前身。而今方曉先生意

孫建奮 蔣秋霞 林夢鴿2019年10月，“線上禁售令”發(fā)布后，電子煙品牌商卻憑借著高額補(bǔ)貼迅速打開線下市場，并獲得進(jìn)一步發(fā)展。但是，2021年3月開始，隨著國家煙草局將電子煙納入監(jiān)管體系，參照卷煙管理辦法對其進(jìn)行管理，將電子煙定義為煙草制品，從“科技產(chǎn)品”再到煙草制品，電子煙角色的變動，引發(fā)了一系列蝴蝶效應(yīng)——有法可依。首先，各地相關(guān)部門可根據(jù)控?zé)煑l例依法對電子煙進(jìn)行監(jiān)管，結(jié)束電子煙“無人可管”的尷尬局面，公共場合抽電子煙被明文禁止;其

一簇。三千陌路皆窮途，人間總辜負(fù)。應(yīng)恨對風(fēng)物，一生一義，竟盡皆還復(fù)。（180****8091）[虞美人·微雨]少年恣意縱馬去，何曾駐微雨。白衣緋傘看游魚，瓊珠翠玉，一渠清如許。莫向檐下論疾徐，香泥濺塵履，卻向萬山新浥處，折枝春綠，且免嘆空余。（158****9372）[秋雨感懷]秋風(fēng)微涼，倚窗旁，聽夏末走過。雨滴陣陣，望遠(yuǎn)處，看風(fēng)吹花落。夜光不變，抬起頭，感世事無常。星辰依舊，想起你，聞今生今世。（157****2849）微評【愛】在愛人眼中，世界萬物美好

腳踩過無人之境和窮途末路的人，天人交戰(zhàn)常在，故而幸運(yùn)與不幸常在，飛沙走石與電光石火常在，一顆被苦水浸泡過的良心常在。如何認(rèn)識他寫下的這本《人，或所有的士兵》呢？它是那么雄健、浩瀚與駁雜：大河奔流，內(nèi)心滔滔，抗辯若驚雷，生機(jī)如雜草，時而天馬行空，時而匍匐臥倒。然而，它又是那么的苦和弱：如果我叫喊，在天使的序列中，斷斷無人聽見我；“任何美化都是背叛，一切生存皆為僥幸”；“媽媽，我堅(jiān)持不下去了”，“媽媽，您生下我的時候，害怕過嗎”。是啊，未曾生我誰是我，生我之時

解釋天黑下來了，路也到盡頭了。比喻無計(jì)可施，到了末路?！境烧Z典故】楚平王是春秋時楚國的君主，他在位期間，昏庸無道，濫殺無辜，太子、太子師傅伍奢及長子伍尚先后被殺。伍奢的次子伍子胥逃到吳國后，幫助闔閭刺殺了吳王僚，使闔閭?cè)〉昧送跷?接著又幫助吳王闔閭訓(xùn)練軍隊(duì)，治理國家，使吳國日益強(qiáng)盛起來。為了替父兄報仇，伍子胥就率領(lǐng)吳軍攻打楚國。吳軍一連打了五次勝仗，最后攻下了楚國的都城郢。楚昭王帶了部分大臣和將士逃到了隨國?？墒浅酵跻阉?，伍子胥的仇也無法報了。在吳王的同

云影弄陰晴。莫泣窮途老淚，休憐兒女新亭。浩歌一曲飯牛③聲。天際暮煙冥。正百二河山，一時冠帶，老卻升平。英雄亦應(yīng)無用，擬風(fēng)塵、萬里奮鵬程。誰憶青春富貴，為憐四海蒼生。注釋①張弘苑：元朝將領(lǐng)，善馬槊，也能文。中統(tǒng)三年任行軍總管，從征李嬗。后被元世祖免去軍職。后被起用，率兵滅宋。②甑：一種古代炊具，類似現(xiàn)在的蒸鍋，多為陶制。③飯牛：喂牛。據(jù)《呂氏春秋·舉難》記載，春秋時，寧戚窮困無以自進(jìn)，于是為齊桓公駕車?！帮埮＞榆囅拢腹?，擊牛角疾歌”，桓公聽到后，認(rèn)為

，或天上的鷹日暮窮途是我愛去的地方不取笛，簫，也不去長嘯不彈琴，復(fù)彈琴，常有著山溪的收獲，一陣風(fēng)吹過松濤明朗，特別像你的笑樟樹林北部山區(qū)的落日埋著山腳下的樟樹林山腳下的樟樹林埋著流淌的黃泥河河不流淌的時候她的眼淚，埋著故土故土的樟樹林埋著我蹣跚的少年淚小酒館里幾重浪，就推倒了杯子流淌在桌的，狼藉的只是浪花的另一種尸體陽光，奢想透過窗子把窗外的銀杏樹伸過來像一個人短促的手臂天將暮，雪欲晚咳嗽的杯子，獨(dú)自走到墻角嘔吐一堆腥穢的歲月

盛裝之愛即將步入窮途總有一些深陷在視線之內(nèi)比如昨夜的蜜語，柔軟的波浪比如一個人低低的泣這些時間的標(biāo)志之物和塵世的白發(fā)及葬禮一樣深刻每日端坐在鏡中，我們所見已非自我蛛網(wǎng)和一些裂痕總是悄悄呈現(xiàn)光線是不忍直接反射的我們養(yǎng)著珊瑚藤、冬青、使君子和鐵線蓮養(yǎng)著小刀般把月光切碎的竹葉養(yǎng)著杯中的鐵皮石斛，沉浮的海馬養(yǎng)著如煙的往事，漸漸褪色我們不斷把自己種植在庭院，深深掩埋又不斷的在廣場上松土，澆水，修剪多么不相干的早晨和傍晚。在親人們中間除了那些剖開的年輪，多么易老的容顏

，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。這條路上，籠罩的是東晉司馬集團(tuán)的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數(shù)升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當(dāng)行刑前，嵇康彈起空前絕后的《廣陵散》，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。這條路，滿是眼淚。淚流盡了，路上只有沉

條命，都是陡峭的窮途配得上，在天堂，也可以提著星星紀(jì)念地上的自己我的親人們，在無聲無息中晚安。病中日記落日降落下來，湘江是無用的。一條鐵軌穿過萬水千山最后穿過我的前胸，也是無用的，在泥地上翻滾草，一群群的彎腰倒伏，又仰起頭呼喊是無用的。醫(yī)院里的白，總像白茫茫的雪化療是無用的旁邊的桐梓坡路，人群照樣熙熙攘攘救護(hù)車是無用的。燈火通明，午夜出發(fā)的靈車也是無用的。一座天空裝下太多的情感悲傷是無用的，終點(diǎn)是無用的，恰如我的靜寂?！疑眢w四周走失的荒蕪野草。頭發(fā)詩一

條命，都是陡峭的窮途配得上，在天堂，也可以提著星星紀(jì)念地上的自己我的親人們，在無聲無息中晚安。病中日記落日降落下來，湘江是無用的。一條鐵軌穿過萬水千山最后穿過我的前胸，也是無用的，在泥地上翻滾草，一群群的彎腰倒伏，又仰起頭呼喊是無用的。醫(yī)院里的白，總像白茫茫的雪化療是無用的旁邊的桐梓坡路，人群照樣熙熙攘攘救護(hù)車是無用的。燈火通明，午夜出發(fā)的靈車也是無用的。一座天空裝下太多的情感悲傷是無用的，終點(diǎn)是無用的，恰如我的靜寂?！疑眢w四周走失的荒蕪野草。頭發(fā)詩一

荒歲逃生事，長作窮途乞食人。菜載千車新入市，琴鳴四海遠(yuǎn)通津。焦公遺愛精神富，好夢初圓首脫貧。注：2017年3月27日河南省召開新聞發(fā)布會正式宣布蘭考成為河南首個摘帽的貧困縣。成都詩詞大會千紅萬紫出成都，選勝歌風(fēng)興有馀。氣俗豪華揚(yáng)益右，文章開繼漢唐初。至今人物昭書史，如此江山勝畫圖。李杜詩篇蘇陸筆，與時俱進(jìn)駕長車。哭希泰四首上庠思共事，中學(xué)記同窗。黽勉平生意，知心兩未忘。匍匐赴農(nóng)鄰，強(qiáng)趨病困身。樓空人不見，腹痛淚流頻。劫波度盡雨連風(fēng)，懃究天人苦用功。曾是立名

起描寫自己“日暮窮途淚滿襟，云天南望羨飛禽。”清代詞人納蘭性德也在其五言詩中寫道：“途窮行轍返，慟哭畏迷誤?！焙芏嗳嗽谟眠@個典故時，是引以為戒或者反過來激勵自己。唐代詩人李瑞就有這樣的警句：“蹉跎潘鬢至，蹭蹬阮途窮。”全唐詩收錄周萬的《送沈芳謁李觀家求仕進(jìn)》一詩中也有類似的語句：“身老方投刺，途窮始著鞭?！奔幢闶钦f了“途窮那免哭”的杜甫，也表示“恥作窮途哭”。唐代詩人鄭谷則對阮籍之舉不以為然：“達(dá)士由來知道在，昔賢何必哭途窮?！边€有人懷疑阮籍哭的真正動機(jī)：

起描寫自己“日暮窮途淚滿襟，云天南望羨飛禽?！鼻宕~人納蘭性德也在其五言詩中寫道：“途窮行轍返，慟哭畏迷誤?！焙芏嗳嗽谟眠@個典故時，是引以為戒或者反過來激勵自己。唐代詩人李瑞就有這樣的警句：“蹉跎潘鬢至，蹭蹬阮途窮?！比圃娛珍浿苋f的《送沈芳謁李觀家求仕進(jìn)》一詩中也有類似的語句：“身老方投刺，途窮始著鞭?！奔幢闶钦f了“途窮那免哭”的杜甫，也表示“恥作窮途哭”。唐代詩人鄭谷則對阮籍之舉不以為然：“達(dá)士由來知道在，昔賢何必哭途窮?！边€有人懷疑阮籍哭的真正動機(jī)：

桃花成泥深山恍如窮途，明珠也放光無力她總在溪邊思忖她的人生綠潭幽深，看不出結(jié)果怎么就到了現(xiàn)在呢？她曾恐懼一生也邁不出群山的禁錮那蜿蜒的林間之路神秘而更向著偏僻的昏暗人生沒有一條能通往美麗新世界她蹲在茶園里唱歌天高云淡，一生的向往比清風(fēng)單純我從她短暫的回憶中窺見時代恐懼過的畫面多少人終究駐于原地高山如夢，一生跨不過去他們懂龜與鹿的語言，在河流間幻想外在的世界“有些人一生都不知道山外還有個世界，一些人以為地球只有村子這么大。”他們的人生即是如此，但不是錯誤的一

起描寫自己“日暮窮途淚滿襟，云天南望羨飛禽?！鼻宄~人納蘭性德也在其五言詩中寫道：“途窮行轍返，慟哭畏迷誤。”很多人在用這個典故時，是引以為戒或者反過來激勵自己。唐朝詩人李瑞就有這樣的警句：“蹉跎潘鬢至，蹭蹬阮途窮?！比圃娛珍浿苋f的《送沈芳謁李觀家求仕進(jìn)》一詩中也有類似的語句：“身老方投刺，途窮始著鞭。”即便是說了“途窮那免哭”的杜甫，也表示“恥作窮途哭?！碧瞥娙肃嵐葎t對阮籍之舉不以為然：“達(dá)士由來知道在，昔賢何必哭途窮?！边€有人懷疑阮籍哭的真正動機(jī)：

廣東玩具生產(chǎn)走入窮途的不實(shí)報道。G20杭州峰會期間，巴西總統(tǒng)抽空到杭州銀泰商場購買了一只產(chǎn)自澄海的智能玩具狗之后，一些正面褒獎廣東玩具產(chǎn)業(yè)的報道又隨之而來。短短幾個月，廣東玩具業(yè)經(jīng)歷冰火兩重天的360度大反轉(zhuǎn)。作為中國玩具業(yè)最權(quán)威的主流媒體，我們記錄著這個行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。必須承認(rèn)的是，廣東玩具乃至中國玩具業(yè)都在經(jīng)歷著調(diào)整期，波動的出現(xiàn)是難免的，面對總統(tǒng)的光顧和媒體民眾的點(diǎn)贊也不應(yīng)沾沾自喜。如何攻難克艱，鞏固轉(zhuǎn)型升級的成果，在業(yè)內(nèi)保持領(lǐng)先才是正道。本期《中外

的，除了駕車追趕窮途的落魄書生，戶外徒步愛好者但愿還有官吏、商販、屠戶和僧人即使體內(nèi)有一條大江的亂石在涌動。也要放下手中的刀劍相傳曾有軍士，在此獲麒麟而殺之。夫子大慟，從此天下大亂。相傳麒麟會在亂世之末復(fù)生即使在塵世亂了心魂，也要在此刻屏息凝神等待一只失蹤已久的神獸，馱著慈悲的暮色，躡足而來斯文在茲柏木死于天空，石頭死于風(fēng)雪騎馬周游列國者，被列國斬落馬下。在這一再潰散的長河里。萬物行于生止于死，行于流水而止于礁石惟有不依附他者的純粹之物不死。惟有頭頂上懸掛

物之汶汶者乎？“窮途之哭”一詞，更是寫盡了文人逼仄的生存空間。一路跌跌撞撞、披星戴月，卻猛然驚覺走到路的盡頭，這是何等巨大的無助與絕望。這一成語最直接的出處為王勃的《滕王閣序》。王勃省父途經(jīng)南昌，適逢都督閻公新修滕王閣成，大會賓客。勃至，人謁。帥知其才，請為之文，勃提筆而就，文不加點(diǎn)，《滕王閣序》遂成，滿座大驚。其中一句“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，觸動了無數(shù)士人的心弦。該典故出自《晉書·阮籍傳》，阮籍“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。魏晉時的

出獨(dú)到的優(yōu)勢，在窮途上開鑿新的前程，方可臻于以短見長、化短為長之境界。無憂之境只問耕耘，不問收獲，堅(jiān)定執(zhí)著地向前，成敗自有定論——這是一種積極、扎實(shí)的人生態(tài)度。也許你最終并無顯赫成就，但成功的信念在努力的每一步中都有所體現(xiàn)，因而無論處于怎樣的境況，你都能夠從容自得。你在意的應(yīng)該是生命的付出，生命的精華在于努力創(chuàng)造，真正的幸福在于追求的過程。不為蠅利而斤斤計(jì)較，凡事內(nèi)省無所愧疚，這也可以達(dá)到無憂之境吧。（常朔摘自《三亞日報》）

黃運(yùn)豐窮途之遠(yuǎn)：灘涂夢想就是一塊灘涂釋放著無數(shù)的不可能光鮮體面是不可能的輕松愉悅是不可能的咆哮是不可能的，悻悻離去是不可能的……我?guī)缀醣徽f服了我差不多快放棄了窮途之遠(yuǎn)：籌碼我仍在一刻不停地告訴自己夢想不能暫停哪怕僅僅是一秒鐘哪怕全世界都在回避我的沖撞哪怕我是個瀕死之人哪怕此前的努力盡付流水重新再來吧，或者重蹈覆轍沿著未盡的漫漫長途我已不需要更多的安撫因?yàn)槲乙褵o更多的籌碼窮途之遠(yuǎn)：剎那芳華幸福之于我有如暗藏地下八千米的微中子游離的幽藍(lán)色精靈縱然投入身心地全天

時的諾基亞，已經(jīng)窮途末路。2013年9月2日，微軟宣布斥資70億美元收購諾基亞的手機(jī)業(yè)務(wù)，在移動通信史上曾經(jīng)無比輝煌的諾基亞王朝自此終結(jié)。曾幾何時，諾基亞是手機(jī)行業(yè)無可爭議的王者，它在1998年成就霸業(yè)之后，執(zhí)掌江山長達(dá)14年，其品牌幾乎成為移動電話的同義詞。雖然近年來問題頻出，但是直至2012年上半年，它仍保持領(lǐng)先地位，而且在換帥后雄心勃勃，志與蘋果和谷歌決戰(zhàn)天下。但短短一年之后，這個龐大的手機(jī)帝國竟然分崩離析。諾基亞大事記1871年芬蘭采礦工程師弗雷德

林七賢的阮籍大醉窮途而哭?？吹皆S多中年男人喜歡喝兩杯，因?yàn)樯畹闹貕海坪髢扇税颜?，也算是一種慰藉，所以妻子最錯的是攔著。往往他會找個把和他一起喝兩杯的人，也許是個女人，所以古龍的太太寶珠最終失去了古大俠。想來燈下喝兩杯的心境也是不錯。不久前，兩個朋友來我家，竟是一下醉了，那女孩子說了許多久藏心底的話，竟使在場的我們也淚下。曾因酒醉殺名馬，惟恐多情累美人。含蓄的中國人因此把酒看成是一種道具，用來表達(dá)心里層層疊疊的愛意，但愿找對了對象。而我不知哪天能遇到劉伶

：“世上本無所謂窮途?！彼岩恍┤怂^的“窮途”稱為走人生之路“最易遇到的難關(guān)”之一，要人們不憂愁，莫絕望，勇敢地“跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走”，堅(jiān)信“前面還有道路在”。世上有了人，才有了路，人類不絕，路也沒有盡頭。從荒古到文明，人類進(jìn)化之路證實(shí)：“世上并非沒有為了奮斗者而開的活路?！标懹卧娋湔f得好：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！比欢?，人世間也并非沒有“死路”，一些人害怕風(fēng)雨，象“蜂子或蒼蠅”，“飛了一個小圈子，便又回來停在原地方”，他們不懂得“停頓與