藝術(shù)館
- 樹立文化自信 傳承傳統(tǒng)文化
——著名作家、藝術(shù)家走進牛泉藝術(shù)館
紀一行參觀牛泉藝術(shù)館,并對藝術(shù)館近期舉辦的“舒乙書法珍品展”給予了高度的評價。賈瑞增強調(diào):牛泉藝術(shù)館的建成,將在燕趙文化上寫下濃墨重彩的一筆。對于藝術(shù)館而言,它不僅是一座有形的建筑,更是文化之魂的重要組成部分。藝術(shù)館內(nèi)每一件作品都是靈魂的投影,是藝術(shù)家與時代對話的媒介。藝術(shù)館將成為跨越時空的橋梁,連接不同的藝術(shù)形式與迥異的創(chuàng)新表達。藝術(shù)館也是啟迪智慧和靈感的場所,更能為人們提供一個獨特的學習與欣賞的大美環(huán)境。牛泉館長表示,藝術(shù)館體現(xiàn)了藝術(shù)家們的情懷和對社會
祖國 2023年10期2023-06-05
- 可穿戴的“藝術(shù)館”
BOBO荷蘭阿姆斯特丹的藝術(shù)家萊斯克?蓋斯和莉亞?杜因克曾制作過一款非常有藝術(shù)氣質(zhì)的手鐲——它由1400頁畫頁裝訂而成,每一頁都鑲有金邊,并用金扣固定。戴上這只手鐲,可謂是在手腕上辦了個“美術(shù)展覽”,可以隨時翻看大量的藝術(shù)珍品圖片。這只經(jīng)典的畫頁手鐲名為“倫勃朗的手和獅子的爪子”,收錄的全是17世紀荷蘭畫家倫勃朗的蝕刻畫和素描的黑白手繪插圖。小小的畫頁全都用傳統(tǒng)十字繡的方法裝訂起來,可以翻頁,每一頁還有標題和編號,接口處是皮革制的封面與封底,還設(shè)計有目錄、
老年博覽·上半月 2022年6期2022-06-30
- 收藏的里外
到一些美術(shù)館、藝術(shù)館的征稿函,表達收藏的意愿。因有自知之明,了解自己的半斤八兩,覺得自己寫的字沒有收藏價值,就把征稿函隨手扔掉了。不過,這樣的事情多了,反而讓我想到涉及收藏的一些問題。 美術(shù)館、藝術(shù)館注重名家作品的收藏,這是普遍的心態(tài),在情理之中;另外就是喜歡捐贈的作品,無須耗費更多的資本,得到藏品,何樂不為?名家作品的確是美術(shù)館、藝術(shù)館文化深度與收藏品質(zhì)的體現(xiàn),敢于以“名家”示人,“名家”就有一定來歷;被視為“名家”,身價自然不凡,因此追捧名家沒有風險,
中國書畫 2022年2期2022-05-03
- 分析黑龍江地區(qū)藝術(shù)館發(fā)展存在的問題及對策*
某種程度上講,藝術(shù)館是傳承傳統(tǒng)文化的重要平臺,也是發(fā)展群眾文化的重要載體,其對國家提升全民文化素質(zhì)具有不可低估的重要意義。在我國東北地區(qū),黑龍江省以朝鮮族為主,朝鮮族文化資源相當豐富,其中包括了無數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),朝鮮舞蹈、傳統(tǒng)技藝等都是當?shù)厝罕娢幕顒拥闹匾M成部分,突出了黑龍江地區(qū)的文化藝術(shù)特色。當然,這一切也為黑龍江地區(qū)藝術(shù)館的發(fā)展帶來了豐富的文化資源,甚至有的也是該地區(qū)民族文化的“精髓”,但是當前黑龍江地區(qū)的藝術(shù)館發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。鑒于此,本文著重
藝術(shù)品鑒 2021年15期2021-12-02
- 藝術(shù)品
Maggie在藝術(shù)館里會發(fā)生什么有趣的故事呢? 請你看看下面的漫畫吧!藝術(shù)品看圖說話Does that piece of art mean“the mens room”?A.Yes. B.No.我來告訴你:Peter和Maggie一同來到了藝術(shù)館,面對一幅抽象派畫作,Peter很難理解其中的含義,卻搞笑地聯(lián)想到了衛(wèi)生間的圖標喲!答案是B,你答對了嗎?智慧錦囊在生活中,當我們需要表述“不確定”含義的時候,可以使用“Im not sure…”句式。請你讀讀下面
新少年 2021年10期2021-11-08
- 淺談美術(shù)館視角下的策展探討
課題。關(guān)鍵詞:藝術(shù)館;策展;探討引言:縱觀當下美術(shù)史美術(shù)館的發(fā)展,涌現(xiàn)出了很多策展人對于展覽的新的理論思維,從美術(shù)館的視角出發(fā),可以將美術(shù)館定位為藝術(shù)的博物館,里面有著很多經(jīng)典及新潮藝術(shù)品的展現(xiàn),有著收藏、展出研究的公益意義,擔當著表達社會公共文化服務方面的義務。而想要真正完成藝術(shù)展覽的職責,在美術(shù)館整個策劃的過程就有著很多方面需要注重,本文就如何規(guī)范化策展,使展覽走上專業(yè)化的階段,提出自己的思考探討。一、美術(shù)館策展的意義概述1.美術(shù)館策展的意義美術(shù)館被譽
科學與財富 2021年9期2021-07-04
- UCCA尤倫斯當代藝術(shù)館的發(fā)展研究
鍵詞:尤倫斯;藝術(shù)館;非營利;發(fā)展正文一、關(guān)于尤倫斯當代藝術(shù)館的背景介紹尤倫斯當代藝術(shù)館是中國大陸當代所建造的第一家非營利性質(zhì)而且又獨立的當代藝術(shù)館。何為非營利性質(zhì)?美國的萊斯特·薩拉蒙教授是這樣解釋其非營利機構(gòu)的。其定義為:只有符合組織性、民間性、非營利性、自治性和志愿性五個特性的組織,才可被視為非營利組織1。談起尤倫斯當代美術(shù)館(UCCA),其創(chuàng)始人尤倫斯夫婦是不能不被提到的。尤倫斯先生作為收藏中國當代藝術(shù)最多的人之一,一直被視作是中國文化輸出的重要推
廣告大觀 2020年4期2020-10-20
- 淺析藝術(shù)館的空間設(shè)計研究
神文明的追求,藝術(shù)館應運而生。藝術(shù)館不光肩負著普及藝術(shù)文化的教育功能,也承擔著呈現(xiàn)社會文化的功能,為人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻。近年來,人們對藝術(shù)審美的追求不斷提升,參觀藝術(shù)館的人越來越多,促進了藝術(shù)館的發(fā)展。所以本文對藝術(shù)館的空間設(shè)計原則和方法進行研究?!娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)館;空間設(shè)計;研究一、空間設(shè)計的原則1.藝術(shù)館的可達性藝術(shù)館的可達性是指藝術(shù)館和外界的聯(lián)系是否方便,主要是指位置和交通的因素,同時場所與公眾之間心理和視覺上的可達程度,也能夠影響藝術(shù)館外
科學導報·學術(shù) 2020年66期2020-05-23
- 瓷雕曾藝術(shù)館
瓷雕曾藝術(shù)館介紹:藝術(shù)館位于瓷園(竟成小學與南河小區(qū)交界),是一幢有著三四百年歷史的徽派建筑,展館面積500多平方米,保留了古代房屋建筑風格。藝術(shù)館分為7個展廳,展示著從民國到當代近百年的瓷雕藝術(shù)作品近百件,其中以瓷雕曾四代人作品為主,也有當年雕塑瓷廠、部所各位老師的早期作品。展館內(nèi)有兩處天井,自然光的照映下青磚灰瓦與傳統(tǒng)的雕塑作品交相輝映構(gòu)成一幅古典的中式傳統(tǒng)庭院畫卷。瓷 雕 曾
景德鎮(zhèn)陶瓷 2020年6期2020-03-01
- 藝術(shù)館在新形勢下開展基層群眾文化活動的幾點做法
寧省朝陽市群眾藝術(shù)館隨著物質(zhì)生活水平的提高,群眾的精神文化需求也日漸豐富,藝術(shù)館應當充分發(fā)揮自身作用,立足于民生,向群眾文化發(fā)展方向趨近,開展多層次的群眾文化活動,進一步推動基層群眾文化事業(yè)的發(fā)展。一、提高藝術(shù)館工作人員的整體素質(zhì)藝術(shù)館作為為人民群眾服務的平臺,工作人員的風貌代表的是整個藝術(shù)館的形象,群眾對于藝術(shù)館的熱衷程度也反映了一個地區(qū)基層文化水平的高低。新時代背景下,人們對文化水平的要求顯著提高,越來越重視精神文化,也開始追隨新時代的文化潮流。藝術(shù)館
藝術(shù)家 2019年11期2019-12-17
- 淺談藝術(shù)普及與數(shù)字化藝術(shù)館的發(fā)展
化技術(shù)與手段給藝術(shù)館帶來了新的表現(xiàn)與傳播形式,可以更好地推動全民藝術(shù)普及發(fā)展,接著分析數(shù)字化藝術(shù)館對比傳統(tǒng)藝術(shù)館的特點與優(yōu)勢,探究數(shù)字化展覽和新媒體技術(shù)給藝術(shù)館帶來的新的發(fā)展可能,展望數(shù)字化藝術(shù)館的未來發(fā)展前景。關(guān)鍵詞:藝術(shù)普及;數(shù)字化;藝術(shù)館隨著社會的不斷發(fā)展,人們越來越重視精神文化需求。藝術(shù)作為精神文化生活的重要組成部分,受到了全民的喜愛。藝術(shù)普及受到了前所未有的關(guān)注與重視,新媒體時代的數(shù)字化技術(shù)與手段給藝術(shù)館帶來了新的表現(xiàn)與傳播形式,對全民藝術(shù)普及產(chǎn)
藝術(shù)科技 2019年15期2019-11-23
- 基于藝術(shù)館視角的全民藝術(shù)普及實踐路徑探究
爭力。關(guān)鍵詞:藝術(shù)館;全民藝術(shù)普及;公共審美教育中圖分類號:G242 ?文章編號:2095-624X(2019)18-0148-02全民藝術(shù)普及是公共文化服務體系建設(shè)的重要載體,是新時期黨和政府交給藝術(shù)館的一項重要任務。作為深化“以文惠民、以文樂民、以文育民、以文富民”發(fā)展理念的重要實踐,藝術(shù)館在豐富公共審美教育內(nèi)容供給,創(chuàng)新藝術(shù)推廣活動方式,提升藝術(shù)普及人才支撐,強化美育志愿服務等舉措的有效實踐,對促進長沙藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展、文化成果惠及全市人民發(fā)揮著不可
求知導刊 2019年18期2019-10-18
- 新形勢下文化館職能轉(zhuǎn)變之我見
鍵詞:文化館 藝術(shù)館 職能轉(zhuǎn)變 問題與策略一、文化館的歷史職能(一)為群眾文化活動提供陣地文化館的工作內(nèi)容豐富多彩,多種多樣,具體包括文藝比賽、文藝演出、文藝展覽、文藝輔導等,這些活動的開展有助于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文化隊伍和文化人才,推動人民群眾喜聞樂見的文化精品的打造與發(fā)展。如果沒有這一系列的文化活動,群眾文化隊伍就難以組織和壯大,從而無法發(fā)揮文化館的凝聚力。不管是文化人才還是優(yōu)秀的文藝作品都是通過各種各樣的文化活動發(fā)掘和培養(yǎng)的,只有開展文化活動,才能出作品、出
參花(上) 2018年11期2018-11-09
- FORART’S SAKETEXT AND PHOTOGRAPHY
將中國首個歐洲藝術(shù)館開在了杭州,這里每一件展品背后,都有一個千回百轉(zhuǎn)的故事Wu Jing dreams of a day when “European offspring travel to China for a glance at their ancestors antiques.” For the French-Chinese philanthropist and art collector, “someday in the future,” the
漢語世界(The World of Chinese) 2018年3期2018-10-22
- 藝術(shù)館如何做好戲曲藝術(shù)的群眾普及工作
農(nóng)睿摘要:藝術(shù)館,也被稱為藝術(shù)中心,是藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者進行藝術(shù)交流場所。藝術(shù)是一種文化,藝術(shù)館開展群眾藝術(shù)普及活動,有利于更多的藝術(shù)愛好者了解藝術(shù)、傳播藝術(shù)和發(fā)展藝術(shù),豐富廣大群眾的精神文化生活,弘揚社會主義核心價值觀,為經(jīng)濟建設(shè)打下良好的文化基礎(chǔ)?,F(xiàn)代社會人們逐漸開始追求藝術(shù)消費和享受,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展,藝術(shù)館要與時俱進,逐漸開始轉(zhuǎn)型,開展群眾藝術(shù)普及工作。關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù);群眾普及;藝術(shù)館中圖分類號:J805 文獻標識碼:A 文章編號:1005
文藝生活·中旬刊 2018年7期2018-09-28
- 一個韓美林,三地藝術(shù)館繪就獨特風景線
,第3座韓美林藝術(shù)館在寧夏銀川賀蘭山下揭幕,正式開館。這是繼杭州、北京之后,在國內(nèi)建立的第3座陳列展示韓美林個人作品的藝術(shù)館。至此,華夏的天空下,在中國南、北、西部的土地上,分別矗立了3座韓美林藝術(shù)館。這3座藝術(shù)館,展館面積之大,展出作品之多,涉及藝術(shù)門類之廣,堪稱當代中外藝術(shù)家中的“世界之最”。作為第3個“韓美林日”的特別活動,緊隨銀川韓美林藝術(shù)館開館儀式之后,“第三屆韓美林藝術(shù)講壇”同期舉行。
寧夏畫報 2018年10期2018-06-11
- 引進香港“OSM現(xiàn)場管理系統(tǒng)”,全面建成現(xiàn)代化管理模式
月,銀川韓美林藝術(shù)館依據(jù)工作實際,大力引進推廣香港“OSM現(xiàn)場管理系統(tǒng)”,針對藝術(shù)館物品存放、參觀環(huán)境和服務方面的現(xiàn)狀和問題進行了對標建設(shè)提升。OSM系統(tǒng),是英語On Site Management(現(xiàn)場管理)的縮寫,是以整理為開端,標準化管理為手段、PDCAS循環(huán)為方法、養(yǎng)成良好工作習慣為追求,承擔社會責任為使命,科學、周密、高效的管理體系,有著一整套系統(tǒng)的管理實施方案。在香港“OSM現(xiàn)場管理系統(tǒng)”的導入基礎(chǔ)上,銀川韓美林藝術(shù)館創(chuàng)造性的將“OSM”管理理
寧夏畫報 2018年10期2018-06-11
- 藝術(shù)館的公共教育實施策略研究
放公共博物館、藝術(shù)館以來,全國各類、不同級別的美術(shù)館相繼開展各類特色的公共教育活動,如:公共講座、少年兒童體驗活動等來體現(xiàn)藝術(shù)館的公共教育實施情況。贛州三觀藝術(shù)館自創(chuàng)館以來,一直秉持“公共教育育人”理念,向著公共教育實施“領(lǐng)航員”角色邁進,作為一個以公共教育為主題的藝術(shù)館具有完善的藝術(shù)館職能。三觀藝術(shù)館創(chuàng)始人申帆先生即是贛南師范大學科技學院資深教師,同時也是三觀藝術(shù)館的發(fā)起人,在藝術(shù)館的管理方面有著豐富的管理經(jīng)驗。2012年~2016年間他先后考察了國內(nèi)知
課程教育研究 2018年6期2018-03-27
- 民間藝術(shù)館的發(fā)展對策
4400)民間藝術(shù)館的發(fā)展對策楊雪淇1,馬永保2(1.河北省遷安市文化廣播新聞出版局,河北 唐山 064400;2.河北省遷安市九朵文化傳媒有限公司,河北 唐山 064400)通過民間藝術(shù)館與群眾藝術(shù)館的對比,闡明了民間藝術(shù)館的內(nèi)涵與存在意義,指出民間藝術(shù)館發(fā)展的制約瓶頸,針對問題提出了相應的改良措施。民間藝術(shù)館;群眾藝術(shù)館;特色文化The Bottleneck of Restricting the Development of Folk Art Muse
河北能源職業(yè)技術(shù)學院學報 2016年1期2016-03-16
- “何工:流放者歸來”暨成都域上和美藝術(shù)館開館展2015/10/24—2015/11/13域上和美藝術(shù)館(成都)
由成都域上和美藝術(shù)館主辦,四川大學藝術(shù)學院、四川大學藝術(shù)研究院協(xié)辦,管郁達先生策劃的“何工:流放者歸來”藝術(shù)展,將在新近落成的成都域上和美藝術(shù)館拉開帷幕。此次展覽將展出藝術(shù)家何工自上個世紀八十年代以來創(chuàng)作的繪畫、裝置作品,還包括大量的手稿、書信、圖片、影像、實物等藝術(shù)文獻,全面集中地呈現(xiàn)了藝術(shù)家創(chuàng)作的心路歷程與藝術(shù)成就。作為成都域上和美藝術(shù)館的開館展,是這個長期學術(shù)研究項目的首展和策展人管郁達關(guān)于中國當代藝術(shù)史“絮語式”寫作的最初成果。endprint
東方藝術(shù)·大家 2015年10期2015-11-09
- 關(guān)于群眾藝術(shù)館的免費開放工作的探討
婷(遼寧省群眾藝術(shù)館,遼寧 沈陽 110004)關(guān)于群眾藝術(shù)館的免費開放工作的探討張婷婷(遼寧省群眾藝術(shù)館,遼寧 沈陽 110004)隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的生活水平得到了質(zhì)的提高,人們對于精神生活的需求也越來越強烈。作為傳播先進文化的群眾藝術(shù)館,在社會上發(fā)揮著重要的作用。隨著黨和國家對于群眾文化事業(yè)的發(fā)展越來越重視,相關(guān)部門出臺了《文化部、財政部關(guān)于推進全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費開放工作的意見》,對美術(shù)館、圖書館和文化館進行全面的免費
文藝生活·中旬刊 2014年4期2014-06-27