賢人
- 竹林
詩妙就妙在竹子與賢人的互文,賢人像竹子一樣剛直不阿,竹子像賢人一樣昂首挺胸,問題就出在賢人離開竹林后,竹子開始“順著風(fēng)向傾垂”,喪失了往日的風(fēng)骨。“他們/還是所謂的竹子嗎?”竹子的墮落令人不齒。一般詩歌寫自然對人的影響,這首詩寫人對自然的影響,藝術(shù)上新穎別致,思想上深刻犀利。
都市 2024年1期2024-01-31
- 榜樣的力量
,班里的“整理小賢人”越來越多,學(xué)生們不僅養(yǎng)成了主動整理學(xué)習(xí)用品、主動擺放桌椅、主動拾起校園垃圾的習(xí)慣,還在心里種下了一顆“一屋不掃何以掃天下”的種子。學(xué)會處理矛盾同學(xué)之間相處,難免會發(fā)生不愉快,大部分學(xué)生不太會處理,只會告狀或哭泣。我每天都要當(dāng)“法官”處理幾起矛盾,如何引導(dǎo)學(xué)生獨立處理好矛盾成了我的新課題。一天下課,李晨希走到我身邊,氣憤地說:“老師,同桌上午把我的橡皮借走了,到現(xiàn)在也沒還。前幾天她把我的課外書借走,說還我了,但其實也沒還!”我找來他的同
新少年 2023年9期2023-10-14
- 特鋼賢人坊 花香弄里暖人心
7月4日,“特鋼賢人服務(wù)社”一早就開了門,78歲的熊育國坐在門口為鄰居們義診。當(dāng)天,和他一起為居民服務(wù)的,還有特鋼廠退休職工王福蘭?!疤劁?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢人服務(wù)社”位于沙坪壩區(qū)石井坡街道中心灣社區(qū)花弄里小區(qū),這里原是特鋼廠修建于20世紀(jì)60~80年代的職工家屬區(qū)。如今,大部分特鋼廠退休工人仍住在這里,他們中的很多人也作為“特鋼賢人”,參與到社區(qū)自治和服務(wù)中來?;ㄅ镄^(qū)有7棟居民樓,共16個單元335戶居民。小區(qū)正如它的名字,不僅花香四溢,鄰里互助的“和美之花”處處盛開
今日重慶 2023年7期2023-08-22
- 進(jìn)退有度,左右有局
進(jìn),未始不為退;賢人之退,未始不為進(jìn)?!笨梢姡⑸硖幨理氝M(jìn)退有度,方能到達(dá)成功的彼岸。 何謂“賢人之退”?當(dāng)年晉文公退避三舍,最終將楚軍一舉擊破,穩(wěn)固了霸主地位,這樣的“退”何嘗不是一種“進(jìn)”?楚將輕敵而貿(mào)然前進(jìn),卻落得倉皇而逃的結(jié)局,這樣的“進(jìn)”又何嘗不是一種“退”?越王勾踐臥薪嘗膽,忍辱負(fù)重,外示弱求和于吳,內(nèi)取十年生聚、富國強(qiáng)兵之策,終滅掉吳國,成為春秋時期最后一位霸主。因此,賢人之退可謂是另一種意義上的前進(jìn)。 同樣,在為人處世中,“退”也不失為一種
作文周刊(高考版) 2022年42期2022-12-01
- 做最好的自己,才能遇見最好的別人
齊宣王推薦了七位賢人。齊宣王很驚訝,就對淳于髡說:“人才是很難得的,賢人并不多見,現(xiàn)在你一天之內(nèi)就推薦了七位,他們都可靠嗎? ”淳于髡回答說:“不能這樣說。 要知道,同類的鳥兒總是聚在一起飛翔,同類的野獸總是聚在一起行動。 天下同類的事物,總是要相聚在一起的。 我淳于髡大概也算個賢人,所以讓我舉薦賢人,就如同在黃河里取水,在燧石中取火一樣容易,我還要給您再推薦一些賢人,何止這七位! ”二、君子以厚德載物古人云:君子務(wù)本,本立而道生。 要從根本上提升自己。
北方牧業(yè) 2022年7期2022-11-22
- 立志
為圣人了;立志做賢人,就可成為賢人了;志向沒有確立,就好像沒有舵的船,沒有嚼子的馬,隨水漂流,任意奔馳,最后到哪里才算了結(jié)呢?給以下加點字選擇正確的意思。(1)天下無可成之事 ? ? ?()A.相當(dāng)于“的”。? B.到,往。? C.他(她);他們(她們)。(2)皆由于志之未立耳 ? ? ?()A.耳朵。? B.聽說;耳聞。? C.而已;罷了在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上,習(xí)近平總書記在談堅定理想信念時說道:“‘志不立,天下無可成之事。理想信念動搖是最危
閱讀(中年級) 2021年8期2021-09-05
- “見賢思齊”的下半句
遜一籌了。所謂“賢人”,就是品性、素養(yǎng)、才華、情商等都引人注目之人。能達(dá)此標(biāo)準(zhǔn)并得到廣泛關(guān)注的,并不多。并且,越趨于完美或優(yōu)秀的賢人,品行往往都有相似之處,思“齊”時的要求也差不離?!安毁t”之人,則不同。他們的品行特質(zhì)各有缺陷,相對來說,能給人以警醒之處更多。見賢思齊,或許有一定壓力,但一般不會有什么阻力?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢人”嘛,人緣或者知名度都不差,社會地位往往不會低。即便從“成功學(xué)”角度看,踏著他們的足跡前進(jìn),跟著他們學(xué)一學(xué),也不會吃什么虧。不過,想做到“見不賢而
雜文月刊(選刊版) 2021年10期2021-01-14
- 郭店楚簡《五行》的修養(yǎng)論
謂之不聰。未嘗見賢人,謂之不明。(簡二二、二三)“說”:“未嘗聞君子之道,謂之不③以強(qiáng)調(diào)標(biāo)記點來顯示釋文所補(bǔ)充的帛書本缺字。聰?!蓖勔?,獨不色然于君子之道,故謂之不聰?!拔磭L見賢人,謂之不明。”同之見也,獨不色然④依據(jù)池田前揭書(1993年)360頁注14補(bǔ)充“然”字。賢人,故謂之不明。(二七一~二七二行⑤行數(shù)依據(jù)《老子》甲本開始的連續(xù)號碼。)在“說”的文章中,以引號顯示的部分乃是引用自“經(jīng)”的引文,引文之后是“說”的解釋。雖然引文部分時有簡略,但“說
科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會 2021年1期2021-01-02
- 田野多賢人
鼓般地把他們納入賢人之列了——他們完全配得上這個“賢”字!每次讀到這里,我腦子里都會閃現(xiàn)那個修車師傅的身影,若洪邁有知,他會不會被列為第九賢呢?有一次,在一處鄉(xiāng)村面館吃飯,價格不高,大碗7元,小碗6元。我正猶豫著要大碗還是小碗,老板說,你就吃小碗吧,大碗你吃不完。面還沒吃,腦子里突然就蹦出宋代姜特立的《中古》那首詩,開篇一句是:中古風(fēng)俗醇,田野多賢人。我們雖非中古,而處在現(xiàn)代社會,但也是不缺賢人的呀。
思維與智慧 2020年22期2020-12-02
- 不欺暗室
伯玉是衛(wèi)國有名的賢人,最為仁智,很遵守禮節(jié),方才一定是他經(jīng)過宮門,停下來表示敬意。雖然在夜間,無人看到,他仍舊那么遵守禮儀?!毙l(wèi)靈公派人去問明了情況,夜里行車的果然是遽伯玉。但他故意對夫人說:“哈哈,夫人猜錯了,那人不是遽伯玉!”夫人恭敬地說:“我祝賀君王!原來我只知道衛(wèi)國就一個大賢人遽伯玉,現(xiàn)在看來還有一位同他一樣的賢大夫,賢人越多,衛(wèi)國越興旺,所以我才祝賀君王呀!”“原來是這樣呀,你真是明智的女人??!”衛(wèi)靈公高興地把真相告訴了她?!局腔埸c撥】遽伯玉的“
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2020年35期2020-09-17
- 郭解修德
矛盾。洛陽城中的賢人豪杰多次從中調(diào)解,兩家人始終不聽勸。有人得知郭解名聲,前來求助。郭解不辭辛苦,當(dāng)天晚上就趕去會見那兩戶人家,用心相勸。兩家人出于對郭解的尊重,準(zhǔn)備和好。這時,郭解對兩家人說:“我聽人說,洛陽城中的許多賢人豪杰都曾為你們調(diào)解,你們都不肯接受。今天你們肯聽我的話,是給了我面子。但這面子我寧可不要!在洛陽人的地盤上出了這樣的事,我來調(diào)解并不合適。這樣,你們暫時不要和好,待我離開后,請洛陽的賢人豪杰調(diào)解。那時,你們再和好?!闭f完,郭解連夜悄悄離
老友 2020年5期2020-05-21
- 賢人會議的構(gòu)成、職能及其在封建制度下的演變
原030006)賢人會議(Witenagemot)一詞是盎格魯-撒克遜語,Witena(witen)本意是“智者”“賢人”,gemot 指具有司法、立法和行政權(quán)力的“會議”,郡和百戶區(qū)都有這種會議。賢人會議是盎格魯-撒克遜時期英格蘭最重要的政治制度。諾曼征服之后,賢人會議沒有消失,不僅被封建君主沿用了一段時間,而且其政治職能和政治理念幾乎完全被繼承下來。作為原始民主的遺存,了解賢人會議如何延續(xù)和融入封建制度,對于理解英格蘭的封建社會轉(zhuǎn)型和政治文化傳統(tǒng)具有重
廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年2期2020-03-04
- 《晏子春秋》中晏子人才思想探究
秦時期通常被稱為賢人、賢才、賢士等,是君主治理國家的關(guān)鍵,也是關(guān)乎國家盛衰長短的重要因素。選賢任能自古以來就是我國的優(yōu)良傳統(tǒng),尤其在春秋時期興起了一股尊尚賢人的風(fēng)氣。對于尚賢思想的主張者,學(xué)界較多研究孔子和墨子,而對晏子的賢人思想則較少關(guān)注。在晏子看來,國家有三種不吉祥的征兆,即有賢不知、知賢不用和用賢不任命三種,由此可以看出晏子對于人才的重視。本文將通過探究《晏子春秋》以及相關(guān)文獻(xiàn),對晏子的人才思想作一簡單介紹。一、重賢之道人才是國家治理的根本。“聽賃賢
文化學(xué)刊 2020年7期2020-01-02
- 見賢思異
??鬃拥茏尤?,賢人七十二。身邊有孔子這個大賢至圣,并且還在時時刻刻傾心傳道,為什么三千弟子沒能人人成為圣賢?這說明,見賢思齊,從理論上講是可行的,但絕非想想就行那么簡單。不可否認(rèn),人和人之間是有先天差異的??鬃拥娜У茏?,即使人人懷有成為圣賢的理想,但資質(zhì)稟賦這些先天條件卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移。子路魯莽剛直,宰予頑劣不馴,曾參魯鈍堅韌……最終成長為賢人的一眾弟子尚且個性不同,遑論泯然眾人的絕大多數(shù)?不是這剩下的兩千多弟子不夠勤奮,不夠堅忍,乃是他們與那七十
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年22期2019-12-12
- 同學(xué)一首別子固
江之南有賢人焉,字子固a,非今所謂賢人者,予慕而友之?;粗嫌?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢人焉,字正之b,非今所謂賢人者,予慕而友之。二賢人者,足未嘗相過也,口未嘗相語也,辭幣未嘗相接也c,其師若友,豈盡同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰,學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人,則其師若友,必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉?其相似也適然。予在淮南,為正之道子固,正之不予疑也。還江南,為子固道正之,子固亦以為然。予又知所謂賢人者既相似,又相信不疑也。子固作《懷友》一首遺予d,其大略欲相扳以至乎中
月讀 2019年9期2019-09-23
- 良臣尹綽
。這時,楚國一位賢人應(yīng)趙簡子3月前的邀請前來求見,赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺,赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見,結(jié)果使那位賢人掃興而去。趙簡子一直睡到黃昏才醒來,赦厥除了關(guān)心趙簡子是否睡得香甜外,對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。趙簡子常對手下人說:“赦厥真是我的好助手,他真心愛護(hù)我,從不肯在別人面前批評我的過錯,生怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣,他對我的一點缺點都毫不放過,哪怕是當(dāng)著許多人的面也對我吹毛求疵,一點也不顧及我的面子。”尹綽
小讀者之友 2019年2期2019-09-10
- 找賢人確立導(dǎo)向找閑人挖掘潛能
”三步走的“既找賢人,又找閑人”工作思路和舉措。所謂“找”“用”“出”三步走,就是“既找賢人,又找閑人”“把賢人用起來,讓閑人動起來”“比作為,比貢獻(xiàn),出賢人”三個階段,前兩個階段是手段,第三階段是目標(biāo)。這一做法,在實踐中產(chǎn)生了積極的效果,使企業(yè)的人力資源得到了充分的挖掘,得到了廣大干部職工的普遍認(rèn)可,激活了整個隊伍。關(guān)鍵詞 確立導(dǎo)向 挖掘潛能一、產(chǎn)生背景探索并實施“既找賢人,又找閑人”工作思路和舉措的背景和動因,主要來自三個方面。一是響應(yīng)號召。“堅持正確
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2018年7期2018-12-14
- 努力打造班級文化,塑造現(xiàn)代小賢人
班級活動;塑造;賢人我校多年來形成的學(xué)校教育特色是“尚賢教育”,主題文化為“賢文化”,即培養(yǎng)有夢、有愛的現(xiàn)代賢人。下面就談?wù)勗凇百t文化”的引領(lǐng)下我們六(1)班是如何努力打造班級文化,塑造現(xiàn)代小賢人。一、建立班級文化發(fā)展體系為了使學(xué)?!百t文化”真正落實到班級教育中,在“賢文化”這一主旋律的引領(lǐng)下,六(1)班多次開展班級討論大會,學(xué)生每人給班級起一個班名,提一句班級口號。邀請家長委員會成員和本班的科任老師到班級進(jìn)行指導(dǎo)、論證,再反復(fù)討論、推敲、修改,最終構(gòu)建了
新課程·小學(xué) 2018年3期2018-07-14
- 燕昭王求賢若渴
成帝業(yè)的國君,把賢人作為老師看待;成王業(yè)的國君,把賢人作為朋友看待;成霸業(yè)的人,把賢人作為大臣看待;而連國家也保不住的國君,則把賢人作為奴隸看待。大王如果虛心聽取賢人的意見,恭恭敬敬地拜他為師,那么,天下的賢人就會歸附到燕國來?!毖嗾淹跽f:“我倒真想向所有的賢人學(xué)習(xí),只是不知道先去召見誰最合適?”郭隗沒有直接回答,而是講了一個故事——從前有個國王想用千金去買一匹千里馬,但三年過去了也沒有買到。有個大臣對國王說:“讓我來為大王效勞吧!”過了三個月,那個大臣找
作文評點報·作文素材初中版 2018年11期2018-04-03
- 濃縮一生
不在多。古時一位賢人臨終,子孫請遺訓(xùn)。賢人曰:“無他言,爾等只要學(xué)吃虧。”有一位國王,眼見年歲已高,想給子孫們留下點什么,就決定把這世間的人生智慧整理出來。大臣們整理了長達(dá)十多卷的巨著,國王搖搖頭:太長。大臣們于是刪減為一本,國王搖搖頭:太長。大臣們于是精編,縮為一章,國王搖搖頭:還是長。最后成了一頁、一段,國王還是搖頭。終于,所有的文字,濃縮成一句話:天上不會掉餡餅。這便是世間所有智慧的集合。(摘自《今晚報》)endprint
公務(wù)員文萃 2018年2期2018-03-12
- 濃縮一生
不在多。古時一位賢人臨終,子孫請遺訓(xùn)。賢人曰:“無他言,爾等只要學(xué)吃虧?!庇幸晃粐酰垡娔隁q已高,想給子孫們留下點什么,就決定把這世間的人生智慧整理出來。大臣們整理了長達(dá)十多卷的巨著,國王搖搖頭:太長。大臣們于是刪減為一本,國王搖搖頭:太長。大臣們于是精編,縮為一章,國王搖搖頭:還是長。最后成了一頁、一段,國王還是搖頭。終于,所有的文字,濃縮成一句話:天上不會掉餡餅。這便是世間所有智慧的集合。(步步清風(fēng)摘自《今晚報》2017年11月23日)
讀者 2018年3期2018-02-02
- 德國經(jīng)濟(jì)“五賢人”委員會有何職能(答讀者問)
稱,德國經(jīng)濟(jì)“五賢人”委員會在最新發(fā)布的年度經(jīng)濟(jì)評估報告中預(yù)計,今明兩年德國經(jīng)濟(jì)將分別增長2%和2.2%。請問,德國經(jīng)濟(jì)“五賢人”委員會是什么機(jī)構(gòu),有什么職能?上海讀者 李佳德國經(jīng)濟(jì)“五賢人”委員會的全稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展評估專家咨詢委員會”,是一個經(jīng)濟(jì)專家小組,成立于1963年,是現(xiàn)在德政府最重要的智囊團(tuán)之一。委員會一共有5名成員,由政府、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)和工會提名,最后由總統(tǒng)任命。委員的任期為5年,可以連任?,F(xiàn)任成員分別是委員會主席、萊茵蘭-威斯特法倫經(jīng)濟(jì)研究所
環(huán)球時報 2017-11-152017-11-15
- 愛護(hù)環(huán)境,溫暖老人,他們一直在行動
中心(以下簡稱“賢人匯”)已經(jīng)連續(xù)舉辦了5年的公益志愿活動。清潔環(huán)境、陪伴老人,這些雖然并不是什么驚天動地的大事,卻在這長達(dá)5年的堅持與努力中幻化為別樣的溫暖。2012年9月,賢人匯舉辦了第一期“拾起城市文明”公益活動,隨著活動的進(jìn)一步開展和越來越多志愿者的加入,關(guān)愛和陪伴孤寡老人也被列入每期公益活動的范疇之內(nèi)。50多歲的顧偉明是家住上海市浦東新區(qū)的一位視力障礙人士,在經(jīng)過手術(shù)之后,他的視力有所恢復(fù),白天的時候已經(jīng)可以看清眼前的東西。自那以后,他就積極地投
至愛 2017年7期2017-09-16
- 山崎賢人:漫改之路還有多長
圈誰特別火,山崎賢人當(dāng)仁不讓。電視劇《有喜歡的人》熱度還沒退去,又迎來了漫畫改編電影《四月是你的謊言》的上映。在《有》劇里出演高顏值虐人天才料理師的“漫改小王子”賢人君,在這部影片里又飾演了一位因為母親去世而有著深刻內(nèi)心傷痛的天才少年鋼琴家。那現(xiàn)實生活中的山崎賢人是否跟他劇里的人物設(shè)定保持著高度一致呢?對于這一點,他的大親友菅田將暉給出了一個相當(dāng)奇妙的答案——“外在100分,內(nèi)在0分,是一個很好玩有趣的人。”這是多讓人哭笑不得又好奇的評價,熒幕背后的賢人到
課堂內(nèi)外(初中版) 2016年11期2016-12-02
- 《呂氏春秋》的賢人觀
?《呂氏春秋》的賢人觀□ 曾文芳《呂氏春秋》又名《呂覽》(后文簡稱《呂》),是戰(zhàn)國末期秦文化代表作,由秦國丞相呂不韋集合百家學(xué)派傳人共同編撰而成。它融綜創(chuàng)新了諸子學(xué)說理論,全書分為《十二紀(jì)》、《八覽》和《六論》三個部分,圍繞修身理家、治國平天下的政治管理目標(biāo),形成了一個天、地、人和陰陽、五行兩種模式共存、系統(tǒng)而包容的獨立文化理論體系。在這個集腋成裘、取眾出一的理論體系中,有關(guān)人才思想著述甚豐。《呂》書分別從賢人作用、知賢方法、賢人標(biāo)準(zhǔn)、任賢察賢等角度進(jìn)行論
華夏文化 2016年2期2016-07-22
- 舉賢方為真賢者
有個子皮,他們是賢人?!弊迂曊f:“難道齊國賢人中沒有管仲,鄭國賢人中沒有子產(chǎn)嗎?”孔子說:“賜啊,你只知其一,不知其二。你聽說過為國家效力算賢人呢,還是推薦賢人算賢人呢?”子貢說:“推薦賢才,算是賢人??!”孔子說:“正是。我只聽說過鮑叔牙推薦了管仲使他顯達(dá),子皮推薦了子產(chǎn)使他顯達(dá),卻沒有聽說過管仲、子產(chǎn)這二位推薦什么賢人使他們顯達(dá)。”【解讀】管仲輔助齊桓公“九合諸侯”,使得“民到于今受其賜”;子產(chǎn)在鄭國主政,力排眾議,推行改革,備受擁戴。常理說,這樣出類拔
月讀 2015年12期2015-12-04
- 識人五法
與誰在一起,如與賢人親,則可重用;若與小人為伍,就要當(dāng)心。第二,富,視其所與??匆粋€人如何支配自己的財富,如只滿足自己的私欲,貪圖享樂,則不能重用;如接濟(jì)窮人,或培植有為之士,則可重用。第三,達(dá),視其所舉。一個人處于顯赫之時,就要看他如何選拔部屬,若任人唯賢,則是良士真人;反之,則不可重用。第四,窘,視其所不為。當(dāng)一個人處于困境時,就要看其操守如何,若不做茍且之事,不出賣良心,則可重用;反之,則不可用。第五,貧,視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財,
視野 2015年15期2015-08-07
- 識人五法
與誰在一起,如與賢人親,則可重用;若與小人為伍,就要當(dāng)心。第二,富,視其所與。看一個人如何支配自己的財富,如只滿足自己的私欲,貪圖享樂,則不能重用;如接濟(jì)窮人,或培植有為之士,則可重用。第三,達(dá),視其所舉。一個人處于顯赫之時,就要看他如何選拔部屬,若任人唯賢,則是良士真人,反之,則不可重用。第四,窘,視其所不為。當(dāng)一個人處于困境時,就要看其操守如何,若不做茍且之事,不出賣良心,則可重用,反之,則不可用。第五,貧,視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財,
讀者 2015年10期2015-05-28
- “賢賢易色”詞義考辯
書章句集注》:“賢人之賢,而易其好色之心,好善有誠也?!睆垨颉豆锼日撜Z解》:“賢賢而敬,見于色?!卞X時《融堂四書管見》:“賢人之賢而易其好色之心也。”王念孫《廣雅疏證》:“‘易者,如也。猶言好德如好色也。”劉寶楠《論語正義》:“夫婦為人倫之始,故此敘于事父母、事君之前?!卞X穆《論語新解》:“下賢字指賢人,人之有才德者。上賢字作動詞用,尊敬義。易色有兩義:一作改易之易,謂見賢者則改容色而敬之也。一作難易之易,謂知尊賢人輕女色也?;蛘f此四字專指夫婦一倫言,謂為
卷宗 2014年3期2014-04-29
- 《論語·鄉(xiāng)黨》篇 “色斯舉矣”新證——兼釋帛書《五行》篇的“色然”
謂之不聰;未嘗見賢人,謂之不明。聞君子道而不知其君子道也,謂之不圣;見賢人而不知其有德也,謂之不智?!雹萸G門市博物館:《郭店楚墓竹簡》,第150頁;國家文物局古文獻(xiàn)研究室:《馬王堆漢墓帛書〔壹〕》,北京:文物出版社,1980年,第18頁。按:釋文有一定改動。下同。對此,馬王堆帛書《五行》篇有逐句的解釋:“‘未嘗聞君子道,[謂之不]聰’:同之聞也,獨不色然于君子道,故謂之不聰。‘未嘗見賢人,謂之不明’:同之見也,獨不色賢人,故謂之不明。‘聞君子道而不知其君子
- 見賢思齊
。那怎么才能見到賢人呢?本大叔認(rèn)為,除了到賢人堆里去,就沒有其他辦法了。不知道啾啾先生是怎么想的,我們先來聽聽他的看法。原音重現(xiàn)在講“君子不器”時,啾啾先生說過子貢是個大慈善家,你還記得嗎?可是,他這么一個有錢的好人,卻常常被他的老師孔子批評,這是為什么呢?也許是他的老師希望他有更好的發(fā)展,所以對他要求更嚴(yán)一些吧!好好學(xué)習(xí)才能天天向上。那么,我們該跟誰學(xué)呢?孔老夫子說:不要和不如自己的人交朋友。這個觀點,孔子在《論語》里說了好幾次。一次,孔子說“無友不如己
英語大王·奇妙成語 2013年10期2013-11-06
- 孔子西行不到秦
出名的即所謂72賢人。這72賢人中一位叫燕伋。孔子西行不到秦,而與這位賢人有關(guān)。燕伋,字子思,早年在孔子門下求學(xué),用一根扁擔(dān)擔(dān)著老師書箱周游列國考察,孔子天南海北都走到了,就是沒到秦國,應(yīng)燕伋的邀請,孔子答應(yīng)進(jìn)潼關(guān)訪問。在路上,子路故意放了一包銀子測試燕伋,燕伋發(fā)現(xiàn)銀子,沒有去拾,用手指在路上寫著“橫財不發(fā)有德之人”走了。這事被孔子知道了,他感慨地對燕伋說:“秦國有你這樣賢德的學(xué)生,老師還有什么不放心呢”?于是孔子撥車返回去了。這就是孔子西行不到秦的原因。
青年文摘·上半月 1990年12期1990-01-01