先祖

之歌》）（偉大的先祖有訓誡，民眾可以親近，不可以疏遠。民眾是國家的根本，根本堅固了，國家才安寧。）Our ancestor, Yu the Great, exhorted that (a ruler) must maintain a close relationship with the people, and must not distance himself from them. The people are the foundation upon w

杰我的玉米地我的先祖在玉米地里勞作的人，是我的先祖從東山到西溝，崖上的石頭刻著他們的身影，面朝黃土背朝天多少年月都過成一樣的日子慢吞吞的老黃牛拉著犁杖玉米葉子掉下的時間，有的翠綠，有的枯黃我家，祖祖輩輩，子子孫孫生在玉米地，長在玉米地，埋在玉米地記得爺爺眼睛盯著玉米地的青苗記得麻雀把糞便堆在媽媽的破草帽上玉米葉淹沒了先祖的勞累先祖的魂魄激起我對明天的追求我和兒女，身影立在玉米苗上走過春秋，躍過冬夏，拽著玉米葉瘋狂玉米種子母親的繭子，又厚又硬印在我右手中指的

一例說我們的一位先祖，去參加縣太爺舉辦的社飲，因衣衫破舊，被那些身著綾羅綢緞的鄉(xiāng)紳慢待。酒過數(shù)巡之后，縣太爺令眾鄉(xiāng)紳賦詩寫字。眾鄉(xiāng)紳先是相互推讓，繼而踴躍獻技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了，便向縣太爺匯報。最后的場面是，先祖將身上的破棉襖甩掉，赤膊捉筆，飽蘸墨水，不是往紙上，而是往那白粉壁上，盡情地揮灑。一時之間，龍飛鳳舞，滿壁生輝。不但字好，詞也好，令眾人刮目相看，先祖也被縣太爺請坐上席。我那位先祖，有一年被請去為青州某大戶人家寫四字牌匾。因東家招

一例說我們的一位先祖，去參加縣太爺舉辦的社飲，因衣衫破舊，被那些身著綾羅綢緞的鄉(xiāng)紳慢待。酒過數(shù)巡之后，縣太爺令眾鄉(xiāng)紳賦詩寫字。眾鄉(xiāng)紳先是相互推讓，繼而踴躍獻技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了，便向縣太爺匯報。最后的場面是，先祖將身上的破棉襖甩掉，赤膊捉筆，飽蘸墨水，不是往紙上，而是往那白粉壁上，盡情地揮灑。一時之間，龍飛鳳舞，滿壁生輝。不但字好，詞也好，令眾人刮目相看，先祖也被縣太爺請坐上席。我那位先祖，有一年被請去為青州某大戶人家寫四字牌匾。因東家招

GONG (龔先祖),Bin ZHANG (張斌),Zhendong YANG (仰振東),Manni JIA (賈曼妮),Youwen SUN (孫有文),Qun MA (馬群),Jiayuan ZHANG (張家源),Yunchan HU (胡云禪),Jinping QIAN (錢金平) and the EAST Team1 Institute of Plasma Physics,Hefei Institutes of Physical Scienc

罵道：“我們李家先祖好歹是有頭有臉的大人物，怎么出了你這么個不爭氣的后代！”說者無心，聽者有意。李林心中一動，怎么把自家的祖墳給忘了呢？親戚們一直說，先祖是一位大人物，那墓里一定有許多奇珍異寶！夜深人靜，李林來到祖墳前。他將墳墓炸出一個口子，放下繩梯爬下去。意外的是，先祖的墓穴很簡陋，除了一口棺材，別無他物。李林朝棺材磕了三個響頭，然后撬開了棺材，里面除了一具骸骨，只有一根破爛的馬鞭。這算什么寶貝？李林很失望。他拿著馬鞭正準備上去，誰知繩梯斷了！李林被困在

“刀山火?！奔o念先祖們刀耕火種的艱辛Photography by Li Guochao （李國潮）As one of the world’s oldest farming civilizations， China has created numerous festivals to pray for or celebrate a good harvest. Though many of these rituals are disappearing due t

的追求桌子山巖畫先祖對天空和大地的告白粗獷的線條鐫刻歷史的步伐堅硬的心臟和自然一起澎湃柔軟的巖石順從地接受美的熏陶蜿蜒的語言無聲地記錄先祖的足跡那些凝聚在時光里的快樂與進化中的陣痛斑駁的陽光灑滿先祖延伸的道路狩獵是一次靈魂叩擊大地的拷問祈禱的呢喃神秘了空氣獸類奔跑的節(jié)律在草尖上如風般滾動先祖的智慧隨著工具劃出優(yōu)美的音節(jié)夕陽西下拋物線與地平線深深擁抱那一只頭頂生長著茂盛枝丫的公鹿無數(shù)先祖的期盼在枝丫間筑巢凌厲的石器劃過拂曉的寧靜一滴遠古的露水晶瑩著先祖的眸子

孩子，被光之國的先祖幸運選中，獲得一副光斗篷后，擔任了這份特殊的使命。讓我們始料不及的是：地球上沒有晝夜更替后，沒有黑夜，人們開始“熬日”，看著人們眼睛周圍因連續(xù)工作而產(chǎn)生的“黑眼圈”，我真為他們悲哀！光之國的先祖把我們聚在一起，沉痛地說：“孩子們，我知道你們富有同情心，為了挽回人們的睡眠時間，希望你們能找回黑夜。當你們升華自我后會明白：即使在最黑暗的角落里，也會有一抹光等你去發(fā)現(xiàn)。”于是我和三五好友一起出發(fā)去探索黑夜的奧秘?！巴?！晨霧飄渺的景色好美?。∵€

打傘，也不能上前先祖從古舊中送來燈與鐵鏈他們唱的哀歌，沒有一棵樹記得——其時，精壯的嘉絨漢子迎娶鵝蛋臉的漢人女子雨水唧唧地響他們修建房屋，立起晾架他們灌醉月亮，圍獵巖羊那晚的嘉絨大地夜色沉沉，麥色青青十八年來，沒有一棵樹知道知道我，在埡口的雪中無數(shù)次想到死亡和自毀，可是先祖送來燈和鐵鏈，他們把我捆在埡口要讓我等一棵樹，落葉子“埡口的風會特別大”先祖說，“你可與雪，與石，與鹿共飲，打馬走進草原的人可相留醉。”

海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。到了清雍正年間，渠家后生渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說，先祖販梨創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣。今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng)業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開設的字號取名“長源厚”。后來走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意，再后來驚蟄日也吃梨，亦有“努力

的走廊里我唐朝的先祖你是哪一個列兵我宋朝的先祖請報出你的編號我的曾祖，我的祖父我看見你們了你們看見我了嗎我一出生就向你們打馬前行村里最高的山是我忠誠的坐騎我的長矛你們已替我削好我沒有盾牌全身的骨頭主動織成一面墻我獵獲了我的女人她緊抱我坐在我的后面我要為你們生養(yǎng)一堆強悍的子孫日上三竿時我已經(jīng)掃除一大片咬合嚴密的荊棘林日落之前我就會重建一個森林的王國王國里的墳堆埋著所有的你們我將在星月的光里加入走廊的隊伍很快我們就會見面很快我們就會互相擁抱噓寒問暖我一生毫發(fā)無

排行為氏?？鬃拥?span id="j5i0abt0b" class="hl">先祖是商朝皇族，跟商王一個姓，商王姓子，孔子當然也姓子。商朝滅亡后，孔子的先祖被安排到現(xiàn)在河南商丘一帶生活，生活了若干代，一位牛人橫空出世，名叫孔父嘉。孔父嘉是孔子的六世祖，他當然也姓子，孔父是他的字，嘉是他的名。把字放在名的前面，合起來稱呼一個人，是春秋時的風俗。在孔父嘉之前，孔子的先祖以什么為氏不得而知；在孔父嘉之后，孔子的先祖開始以孔父嘉的“孔”為氏，把“子”這個姓擱起來不用，從此人人皆“孔”了。孔子為什么叫孔子，這就是原因?？鬃愚k私

頻頻發(fā)生：播客與先祖無血緣關系卻跪下哭爹喊娘，引發(fā)圍觀，使清明祭掃活動變得烏煙瘴氣;經(jīng)人勸阻后仍不管不顧，稱收了錢便要完成服務，徒留一地狼藉……這些現(xiàn)象真的是我們希望看到的嗎？卡爾維諾在《看不見的城市》里寫道：“我所有的自負都來自我的自卑，我所有的英雄氣概都來自我的懦弱?！弊屑毾胂?，請人代為祭掃的游子們本質上不正是這樣嗎？他們的盡孝行為源于內心深處對自己思鄉(xiāng)祭祖之心的不自信，源于根深蒂固的守舊思想。清明節(jié)不做些什么就是不孝順，母親節(jié)不在朋友圈發(fā)祝福就是不愛

的民族精神。研究先祖文化和家族發(fā)展史是一件非常有意義的工作，弘揚先祖的輝煌歷史事跡，也是繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內涵。正如哈爾濱工業(yè)大學副教授梁光榮撰文指出的：國有史、地有志、家有譜，三者雖不相同，但“存史垂教”的功能是一致的。家庭是社會的細胞，家庭關系是社會關系的縮影；每個家庭的處世態(tài)度、行為準則、思維方式、價值觀念必然對整個社會的道德環(huán)境、思想變化產(chǎn)生重大影響，因而每個歷史時期形成獨特的文化傳統(tǒng)。研究和傳承先祖的美德，對了解中國歷史的變化和發(fā)展

的民族精神。研究先祖文化和家族發(fā)展史是一件非常有意義的工作，弘揚先祖的輝煌歷史事跡，也是繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內涵。正如哈爾濱工業(yè)大學副教授梁光榮撰文指出的：國有史、地有志、家有譜，三者雖不相同，但“存史垂教”的功能是一致的。家庭是社會的細胞，家庭關系是社會關系的縮影；每個家庭的處世態(tài)度、行為準則、思維方式、價值觀念必然對整個社會的道德環(huán)境、思想變化產(chǎn)生重大影響，因而每個歷史時期形成獨特的文化傳統(tǒng)。研究和傳承先祖的美德，對了解中國歷史的變化和發(fā)展

頻頻發(fā)生：播客與先祖無血緣關系卻跪下哭爹喊娘，引發(fā)圍觀，使清明祭掃活動變得烏煙瘴氣；經(jīng)人勸阻后仍不管不顧，稱收了錢便要完成服務，徒留一地狼藉……這些現(xiàn)象真的是我們希望看到的嗎？卡爾維諾在《看不見的城市》里寫道：“我所有的自負都來自我的自卑，我所有的英雄氣概都來自我的懦弱。”仔細想想，請人代為祭掃的游子們本質上不正是這樣嗎？他們的盡孝行為源于內心深處對自己思鄉(xiāng)祭祖之心的不自信，源于根深蒂固的守舊思想。清明節(jié)不做些什么就是不孝順，母親節(jié)不在朋友圈發(fā)祝福就是不愛

才我還疑惑，祭奠先祖帶鐵鍬干嗎？原來鐵鍬是用來鏟掉荒草的，防止待會兒燒紙時火苗引燃周邊的荒草從而引發(fā)山火。爸爸將帶來的“金銀元寶”堆放在新整出的空地上，用一截樹枝在地上畫了一個圈，將那些“金銀元寶”圈在中間。爸爸說這樣做是為了讓這些“錢”只給自家先人享用。“金銀元寶”在火焰中慢慢消失，在和煦春風的吹拂下，它們幻化成一只只黑蝴蝶，在墳前上下翻飛。我和爸爸媽媽依次跪拜先祖，追憶先祖，祈禱先祖的庇佑。祭奠儀式結束，離開前，爸爸將那桶水澆在剛才燒紙的地方，確保一點

蘇筱雨這是祖先的先祖用過、轉動、口中念念有詞的經(jīng)筒。他滿腹經(jīng)綸，向你傳達先祖的初衷，一根系在筒上的小辮。轉出無數(shù)風波，給沉寂的世界轉出了呼聲。轉出心中一片片綠洲，冰山上一株株潔白的雪蓮，你要翻山越嶺，站在世界的屋脊，背對夕陽，轉來明天的黎明。你握著先祖在經(jīng)筒上按下的一枚枚手印，如獲至寶，你愿以青絲換取白發(fā)，盡管精力充沛，也不遍走天下，從來沒有想過丟下轉經(jīng)筒與酥油茶，這對患難知音。轉吧！轉去朝霞、甘露，轉去蔭蔽子孫的光榮，轉出一生最美的時光，將自己轉入天堂，

點也寄托了人們對先祖的思念ingredients100g glutinous rice flour30g wheat starch50g mugwort leaves70g red bean70g sugar2tbsp vegetable oilsteps1.Soak the red beans in cold water overnight, then boil them until cooked. grind them to make fine dry

科冕遼代皇帝祭祀先祖行為分析高科冕先祖祭祀 陵廟 山川祭祀 遼代依據(jù)《遼史》記載，對遼代皇帝祭祀先祖的行為進行統(tǒng)計，包括遼歷代皇帝謁陵、祭廟、奉安石像等行為。遼代為死去的帝后設殿，各有其名，在某種程度上等同于該帝(后)之廟，故此遼代皇帝謁某殿、至享于某殿、拜御容于某殿，均屬于其祭祀先祖的行為，也一并進行統(tǒng)計。通過對遼代統(tǒng)治者進行此類行為的頻次、對象、間隔時間等方面情況進行梳理，從而試圖對影響遼代先祖祭祀活動諸多因素，有更多的了解。同時通過統(tǒng)計，對遼代先祖祭

例說，我們的一位先祖，去參加縣太爺舉辦的社飲，因衣衫破舊，被那些身著綾羅綢緞的鄉(xiāng)紳慢待。酒過數(shù)巡之后，縣太爺令眾鄉(xiāng)紳賦詩寫字。鄉(xiāng)紳們先是相互推讓，繼而踴躍獻技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了，便向縣太爺匯報。最后的場面是，我那位先祖將身上的破棉襖甩掉，赤膊捉筆，飽蘸墨水，不是往紙上，而是往那白粉壁上，盡情地揮灑。一時龍飛鳳舞，滿壁生輝。不但字好，詞也好。眾人刮目相看，我那先祖也被縣太爺請入上席。有一年，我這位先祖，去青州為某大戶人家寫匾。因東家招待不周

我雖然沒有福報與先祖謀面，但通過聆聽家父的講述和閱讀曾親近過先祖的前輩們所寫的紀念文章，對先祖有了比較全面的了解。先祖父，名文濤，字叔同，清光緒六年（1880年）九月二十日生于天津。出家前集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域開中華燦爛文化藝術之先河。他的書法藝術精湛，“樸拙圓潤，渾然天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到先祖一幅字為無尚榮耀。先祖父是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，是中國話劇的創(chuàng)始人，是把西洋畫引入中國的第一人，是中國

聲，叩頭喊道：“先祖，來看你來了！”跪下，祖宗傳下來的老規(guī)矩！風拍人祖山，多少日子流成大河。雨喊人祖山，多少莊稼云樣上升。一棵參天大樹上，傳來先祖久遠而凝重的呼吸；一朵花上，先祖眨著深邃而憂傷的眼睛；一棵草的根部，沾著先祖追逐大河的腳步聲；一方巖石上，聽到先祖讓風雨追趕的喘息聲……如果想念，說咳嗽一聲你以云雨的方式會停在頭頂：“孩子，你怎么啦？”可行走山里，一個人總是粗聲粗氣地大喊，怕像我的祖爺祖奶奶，耳朵敗了，眼睛麻了。骨頭里有先祖的鈣質。血液里有先祖的

的故事。傳說我的先祖是一位和尚，他與公主相愛并結婚。聽起來有些讓人不可思議，但是，一個名叫“金鞭落地馬懸蹄”故事，卻生動地記敘了他們的愛情故事，并至今還在真實地影響著我們的生活，更增添了祖輩在我心里的神秘感，讓我不得不追根尋源，讓我不得不沿著他們的足跡去苦苦尋覓。由于時代久遠，已忘記了具體年代，先祖的名字也已失傳。相傳我們的先祖是一位窮苦農(nóng)家的孩子，十來歲就被送去地主家當了長工。由于他自小天資聰慧，為人熱情誠實，十分討人喜歡。他與地主家公子關系十分融洽，地

的鎮(zhèn)長說：“白家先祖創(chuàng)業(yè)之初，就已料到這份家業(yè)遲早會敗在不肖子孫手里，于是，先祖在這個院子里埋下二十斤黃金，及至窮時挖出來再創(chuàng)一份產(chǎn)業(yè)，請您轉告犬子……”白五爺死后七天，兒子才得訊趕回奔喪，向鎮(zhèn)長問及父親臨終遺言時，鎮(zhèn)長淡淡地說：“五爺讓你把這處院子賣了，得些錢財也好維持生計。如果你同意，我愿出五倍的價格買。”于是，白五爺?shù)膬鹤泳桶堰@處院子賣給了鎮(zhèn)長。當然，所謂黃金之說，純系子虛烏有。一年后，白五爺?shù)膬鹤又棉k了幾百畝田產(chǎn)，家境漸漸興隆起來。果然，窮不過三代

客八方義聚涿城祭先祖；襻根九域情縈華裔溯脈源。中華三祖堂聯(lián)曾經(jīng)三帝皆叱咤；此刻一堂共殊榮。黃帝城遺址聯(lián)足登先祖騰輝址；情溢涿城續(xù)脈人。黃帝泉聯(lián)帝尊載史千秋赫；泉秀汩芳四季春。軒轅湖聯(lián)一鏡瓊漿哺俊杰；滿池歲月映崢嶸。炎帝廟聯(lián)載書先祖輝煌史；奠敘后生血脈情。蚩尤寨聯(lián)一母瓊汁哺百寨；千軍銳氣騰九天。蚩尤泉聯(lián)一泉清水強千駿；九丈玉漿潤百族。

是我們這支李姓的先祖是個生意人，他在白路口開了家鋪子。盡管那鋪子開在白路口有點孤單，在地理環(huán)境上與十字坡孫二娘開的店堪有一比，但我先祖做的絕對是正經(jīng)生意，而且經(jīng)營得還不錯。據(jù)我爺爺說，當時我們家里的那些地，都是先祖開鋪子掙來的。先祖的鋪子除了經(jīng)營一些日用雜貨外，起初最大的收入就是在酒上。當時我們那里出產(chǎn)一種叫作北湖泥坑的燒酒，很是有些名氣。別說是周圍的百姓，過往的行人，就是很多走南闖北的船家，也都喜歡到這里打些酒喝。那時我家算作北湖泥坑的銷售總代理。賣酒賣

。獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也?！盵4]秦之臘即秦之臘祭先祖，后秦始皇更名為嘉平，漢又復改為臘。均是異名同實。故馬端臨注“漢復曰臘”條云“言祭宗廟旁祭五祀，蓋同一日。自此而始非舊典?！彼^非舊典，大概指漢制之臘祭不同于周制大蠟祭之說罷。又，《清朝通志》載乾隆之諭云：“自漢臘而不蠟”[5]，明云漢為“臘”而不為“蠟”，亦是此說。不過此處尚有疑問。蔡邕《獨斷》云：“四代臘之別名：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢曰臘?！盵6]又，《風俗通》云：“《禮傳》：‘夏

的鎮(zhèn)長說：“白家先祖創(chuàng)業(yè)之初，就已料到這份家業(yè)遲早會敗在不肖子孫手里，于是，先祖在這個院子里埋下二十斤黃金，及至窮時挖出來再創(chuàng)一份產(chǎn)業(yè)，請您轉告犬子……”白五爺死后七天，兒子才得訊趕回奔喪，向鎮(zhèn)長問及父親臨終遺言時，鎮(zhèn)長淡淡地說：“五爺讓你把這處院子賣了，得些錢財也好維持生計。如果你同意，我原出五倍的價格買?！庇谑?，白五爺?shù)膬鹤泳桶堰@處院子賣給了鎮(zhèn)長。當然，所謂黃金之說，純系子虛烏有。一年后，白五爺?shù)膬鹤又棉k了幾百畝田產(chǎn)，家境漸漸興隆起來。果然，窮不過三代