臺州中學2017級7班 徐碩含

塞繆爾·厄爾曼曾說：“歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必至靈魂?！泵鎸陙砬娜慌d起的微信代客祭掃服務，我想說：“路程漫漫，心靈仍然緊貼；心意拋卻，罅隙必至靈魂?！碧热粽\摯地想要祭祀先人卻因客觀條件無能為力，熾熱的心靈又怎會因物理意義上的距離而冷卻分毫？祭祖之心又怎會畏怯風塵？

游子漂泊在外，空有一腔思鄉(xiāng)祭祖之熱血，歸鄉(xiāng)卻困難重重，于是自認為孝順地雇人祭掃，以盡孝道。這種行為在一定程度上并非一無是處。從情理上看，讓先人在節(jié)日之際不至于孤獨寂寥，聊表心意；從邏輯上看，自己力所不及請人代辦也無可非議。然而，夸張荒謬地博取噱頭之舉卻頻頻發(fā)生：播客與先祖無血緣關系卻跪下哭爹喊娘，引發(fā)圍觀，使清明祭掃活動變得烏煙瘴氣；經(jīng)人勸阻后仍不管不顧，稱收了錢便要完成服務，徒留一地狼藉……這些現(xiàn)象真的是我們希望看到的嗎？

卡爾維諾在《看不見的城市》里寫道：“我所有的自負都來自我的自卑，我所有的英雄氣概都來自我的懦弱?！弊屑毾胂耄埲舜鸀榧罀叩挠巫觽儽举|(zhì)上不正是這樣嗎？他們的盡孝行為源于內(nèi)心深處對自己思鄉(xiāng)祭祖之心的不自信，源于根深蒂固的守舊思想。清明節(jié)不做些什么就是不孝順，母親節(jié)不在朋友圈發(fā)祝福就是不愛母親，這又何嘗不是另一種程度上的道德綁架？人們被幾千年的習俗牢牢地捆綁，以至于出此“下策”。倘若真的有心，又何懼這一時？隨時回鄉(xiāng)，都可以表達對先祖的敬畏。

再回頭看看，微信代客祭掃的幾點好處實際上非常站不住腳。試問，倘若先祖在天有靈，誰會愿意見到一個非親非故的人在自己墳前矯揉造作裝腔作勢？又有誰愿見到自己的長眠之地被用于網(wǎng)絡直播、轉(zhuǎn)發(fā)點贊？于情于理，都不合乎禮節(jié)。即使此現(xiàn)象能帶來微弱的商業(yè)效應，相較于傳統(tǒng)習俗的扭曲、道德的淪喪，“輕重固何如哉”？

即使身在遠方，也不應讓自己的本心淪落至此。為傳統(tǒng)、家鄉(xiāng)、先祖立心，正心以為本，而不至于如夏爾·波德萊爾所言“一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼便寸步難行”。心中有先祖，什么時候去祭掃都不會晚，而不是讓此類看似冠冕堂皇實則荒唐至極的事寒了鄉(xiāng)人的心。

祭祖歧道遠，鄉(xiāng)愁系萬里，何故畏風塵？