羌寨
- 民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)破壞問題與可持續(xù)發(fā)展對策研究
——以川西桃坪羌寨為例
，文章以川西桃坪羌寨為例，通過對當(dāng)?shù)卣?、村民、游客及專家學(xué)者訪談和實(shí)地考察，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，研究鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展中的生態(tài)破壞問題，并提出針對性對策，讓綠水青山成為真正的“金山銀山”。希望本研究成果能指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)其與鄉(xiāng)村自然生態(tài)、人文生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和歷史文物保護(hù)協(xié)同發(fā)展。1 文獻(xiàn)綜述國內(nèi)學(xué)者對“生態(tài)破壞”的研究主要集中在以下3 個(gè)方面。一是針對鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的路徑研究。邱雪超（2018）[1]基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，分析了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程
山西農(nóng)經(jīng) 2023年19期2023-10-30
- 基于田野調(diào)查的羌族村寨民居保護(hù)困境與出路★
2006年,阿壩羌寨碉群,包括布瓦黃土碉群、桃坪羌寨碉群、鷹嘴河寨碉群被評定為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,要求對其作出標(biāo)志說明,建立記錄檔案,并區(qū)別情況分別設(shè)置專門機(jī)構(gòu)或者專人負(fù)責(zé)管理。還需劃分建設(shè)控制地帶。2008年國務(wù)院頒布汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃,其指出歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的恢復(fù)重建,要盡可能保存歷史風(fēng)貌,明確嚴(yán)格的建設(shè)控制要求和整治措施。2012年蘿卜寨和桃坪羌寨入選中國傳統(tǒng)村落(第一批),隨后多處羌寨入選省級傳統(tǒng)村落,按傳統(tǒng)村落保護(hù)條例規(guī)定,要求
山西建筑 2023年21期2023-10-26
- 基于GPS數(shù)據(jù)的民族村寨景觀空間游客選擇偏好研究
——以四川桃坪羌寨為例
。本文以四川桃坪羌寨為例，基于GPS數(shù)據(jù)，利用離散選擇模型，分析游客在民族村寨中的空間選擇偏好，建立游客空間行為與羌寨景觀要素特征之間的耦合關(guān)系。研究旨在厘清對游客感知行為具有重要影響的村寨景觀類型和特征，探究使游客能夠更加全面、充分感知到民族村寨景觀價(jià)值的途徑，并基于此提出民族村寨旅游規(guī)劃的優(yōu)化策略。進(jìn)而為民族村寨的景觀保護(hù)與旅游規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)，提升游客景觀感知體驗(yàn)，促進(jìn)民族村寨景觀價(jià)值保護(hù)與旅游發(fā)展耦合協(xié)調(diào)。1 調(diào)研基地與研究設(shè)計(jì)1.1 基地概況桃坪
中國園林 2022年11期2023-01-24
- 北川羌寨的空間形態(tài)研究
——以青片鄉(xiāng)為例
不立碉巢”。北川羌寨擁有悠久的歷史和燦爛的文化，在羌寨的選址和空間布局上也極為考究，有著較為強(qiáng)烈的防御意識。隨著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的轉(zhuǎn)變，羌寨的空間形態(tài)和建筑形式有了較大的改變，板屋逐漸成為主要的建筑形式。帶有防御特征的碉樓，功能正在喪失，逐漸成為整個(gè)羌寨旅游的景觀節(jié)點(diǎn)。隨著青片鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展，羌寨原有的空間布局和建筑形態(tài)已不能滿足游客的需求。如狹窄閉塞的道路系統(tǒng)，不合理的室內(nèi)空間劃分，游客的容納量等。因此，新式建筑逐漸發(fā)展起來，隨之而來便是傳統(tǒng)的建
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年18期2022-10-13
- 撥開云霧見秘境：你遇見了什么樣的增頭?
鄉(xiāng)的介紹，安靜的羌寨迎來了七月末班車的造訪。汽車在蜿蜒盤旋的公路間穿行，滿載著孩子們的期待和好奇，駛?cè)肓嗽茖樱郎狭嗽贫?。連接住宿點(diǎn)和吃飯點(diǎn)的，是從村腳一直蜿蜒到村頭的臺階，臺階周圍分叉出去的每一條小道都通往不同的驚喜，同學(xué)們認(rèn)識增頭的第一步，就是征服這些盤旋在村子里的大小“青龍”。增頭隱秘在云霧下，在山林中，田間地頭，群山荒野下，是矗立的碉樓，是蜿蜒的青石板路，羌寨在綠林中像一座古堡，神秘卻又讓人親切。一天的時(shí)間很快，太陽漸漸把天邊染成火紅色，同學(xué)們在老
中學(xué)生博覽 2022年3期2022-03-02
- 坪頭羌寨旅游景觀形成機(jī)理探析
高山峽谷中的坪頭羌寨，現(xiàn)居住人口95%是羌族后裔，其先民最早可追溯到康熙年間，幾百年來，坪頭羌族與當(dāng)?shù)馗髯寤ハ嗤ɑ?，人口?guī)模不斷擴(kuò)大。5.12地震之前的坪頭羌寨在王、余姓兩個(gè)主要家族引領(lǐng)下，以緩慢而又平和的步伐向前發(fā)展。5.12地震使坪頭羌寨損失慘重。全村死傷人員共15人，損毀農(nóng)房共2334間，各類基礎(chǔ)設(shè)施受損嚴(yán)重，2008年農(nóng)業(yè)收入幾乎為零。面對災(zāi)害，英雄的羌族兒女從廢墟里走出，配合救援大軍，積極自救，在短時(shí)間內(nèi)取得了抗震救災(zāi)的初步勝利。災(zāi)后重建中，坪頭
當(dāng)代旅游 2021年32期2021-11-21
- 羌寨“農(nóng)旅結(jié)合模式” 普惠金融露青稞味
東方古堡”桃坪村羌寨從五個(gè)維度切入，猶如羌寨碉樓五飲開壇咂酒，探索移動支付縣域農(nóng)村“農(nóng)旅結(jié)合模式”。第一飲，提升用戶體驗(yàn)，改善移動支付環(huán)境?；凇般y行卡刷卡無障礙示范村寨”，建設(shè)移動支付場景，將桃坪村羌寨升級成為“移動支付便民工程示范村寨”。為破解過去商戶收款二維碼過多、風(fēng)格樣式不統(tǒng)一和匯總記賬不便等難題，精準(zhǔn)對接需求，將銀聯(lián)二維碼嵌入到羌族工藝品中，在支持各類掃碼支付的同時(shí)，呈現(xiàn)美觀，給村民和游客提供了便捷、安全、高效、多元化的移動支付體驗(yàn)。截至目前，6
金卡生活 2021年8期2021-08-19
- 拜訪一只羌笛
期天來到另外一個(gè)羌寨。我的朋友很累，因?yàn)楸持苤氐臄z影器材，一邊還要不停地選擇角度和位置，拍攝周邊他想要的山河景觀。這里是岷江上游，在如此陡峭的山坡上，每走出一步，海拔都要上升一次，連土生土長的我也感到了幾分的眩暈和恐怖。一路上，我盡量善解人意，多次要求幫他背負(fù)一程背包，但是，每次都被他有力地回絕了。我想，這樣也好，他可以全身心地進(jìn)入到羌寨的世界，羌寨的生活。前后左右都是山，卻在稍緩的山坡上，一般都有幾戶人家被層層梯田簇?fù)碇?。他們對我們這樣隨性而來拍攝，或
草地 2020年3期2020-07-04
- 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃編制的技術(shù)探討
——阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪村的規(guī)劃實(shí)踐
00余人）居住在羌寨中，俗稱桃坪羌寨。桃坪羌寨分為老寨和新寨兩部分，傳統(tǒng)村落指老寨。老寨始建于公元前111年，至今已有2000多年歷史，因處于封閉式的中高山峽谷區(qū)內(nèi)，仍保留著大量的歷史建筑和歷史文化遺存資料?！?.12”汶川特大地震，老寨受到了一定損壞，為更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，理縣政府于老寨東側(cè)新建了新寨，占地面積約80000m2，建筑面積45000m2，布局了古羌文化演藝中心、古羌?xì)v史博物館、古羌文化傳習(xí)所、古羌文化展示傳播中心，以作為桃坪羌寨旅游接待的主
建材與裝飾 2020年11期2020-04-25
- 茂縣羌族村寨聚落景觀空間特征研究
——以黑虎羌寨為例
產(chǎn)、生活方式，如羌寨的建筑和院落的圍合、土地的耕種；在宗教信仰上，由對大自然崇拜向?qū)嵨飳ο蟪绨莸难由?，如白石神和中柱神、門神、泰山石敢當(dāng)?shù)壬癯绨荨１晃锘纳耢`崇拜同時(shí)也被定義在建筑和周圍環(huán)境中；在戰(zhàn)爭防御上，集體村寨的出現(xiàn)有利于抵抗外來侵?jǐn)_，避免單打獨(dú)斗，有利于集體防御。種種具有地域性的人文條件，都是羌族村寨聚落產(chǎn)生的前提條件。2 黑虎羌寨的區(qū)位條件和村寨選址2.1 區(qū)位條件黑虎羌寨茂縣岷江支流黑水河流域的大山之中，由楊氏將軍寨和黑虎大寨及周邊小寨組成。羌
綠色科技 2020年1期2020-04-19
- 羌寨的幸福笑臉
位于景家山山頂?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">羌寨。這里海拔2000多米，勤勞且富有智慧的羌人，在寨子周圍種滿了茶樹果樹。水光山色以外，鶯歌燕舞；阡陌縱橫之間，鳥語花香。站在羌寨特有的碉樓上舉目遠(yuǎn)眺，漫山遍野都是正茁壯生長的果樹，有的樹上已經(jīng)結(jié)出令人眼饞的果實(shí)，有的綠浪里泛著幾朵白色小花。羌寨的主人熱情地招待了我們，高興地跟我們介紹寨子的情況。在他的敘述下，我們才知曉，景家山已經(jīng)成立了果品合作社，形成了“黨支部+龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式。為了培育出口感良好的果實(shí)，專門選聘了技術(shù)
民族大家庭 2019年5期2019-12-13
- 羌族傳統(tǒng)村落空間形態(tài)演變的量化研究
——以桃坪羌寨為例
域性探尋探尋桃坪羌寨傳統(tǒng)民族村落的空間演變特征，希望對傳統(tǒng)聚落文化遺產(chǎn)的認(rèn)識、保護(hù)以及發(fā)展提供有益的理論依據(jù)與技術(shù)支持，為相關(guān)領(lǐng)域提供專業(yè)化的研究思路。1 桃坪羌寨的演變1.1 桃坪羌寨桃坪羌寨，位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)，處于一個(gè)典型的封閉式的中高山峽谷區(qū)內(nèi)，建于清朝之前，已經(jīng)有幾百年的歷史。2008年的汶川地震導(dǎo)致多座民居受損嚴(yán)重，空間格局和建筑肌理卻依舊保存完整，歷史的空間得到留存。現(xiàn)狀研究多以旅游發(fā)展與傳統(tǒng)村落空間等進(jìn)行的定性研究，亟需從量化角度對空
四川建筑 2019年4期2019-11-06
- 論民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主體
——以桃坪羌寨為例
49-54。桃坪羌寨是阿壩州“老牌的”鄉(xiāng)村旅游目的地，其近三十年的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷史即是一部當(dāng)?shù)卣⑼鈦砉?、村民圍繞寨子管理經(jīng)營、利益分配等不斷博弈平衡的“爭斗史”，以此為例討論鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主體具有典型性。本文基于筆者2011年8月和2016年7月在桃坪羌寨的田野調(diào)查材料進(jìn)行討論，為阿壩州及眾多民族地區(qū)通過鄉(xiāng)村旅游加快經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。一、桃坪羌寨旅游發(fā)展萌芽歷程桃坪羌寨位于岷江上游雜谷腦河支流增頭溝沖積扇的臺地上，背靠大山，面朝江水，形成一
阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-03-15
- 有趣的羌寨婚禮
李雨璐周zhōu末mò，我wǒ們men一yì家jiā人rén來lái到dào了le羌qiānɡ寨zhài，參cān加jiā叔shū叔shu的de婚hūn禮lǐ。一yí進(jìn)jìn寨zhài子zi，我wǒ就jiù看kàn見jiàn兩liǎnɡ位wèi老lǎo爺yé爺ye在zài吹chuī嗩suǒ吶nà。他tā們men穿chuān著zhe羌qiānɡ族zú的de服fú飾shì，頭tóu上shànɡ戴dài著zhe一yì頂dǐnɡ很hěn大dà的de帽mào子zi，
作文大王·低年級 2018年10期2018-12-06
- 空間轉(zhuǎn)向視域中的茂縣文化旅游
——茂縣縣城鳳儀鎮(zhèn)、黑虎羌寨、坪頭羌寨空間敘事比較
鳳儀、旅游區(qū)坪頭羌寨、半旅游區(qū)黑虎羌寨中羌文化展演與效果入手，顯示全球化時(shí)代下地方文化活力被抽空的情況。一、茂縣空間描述承擔(dān)著政治、經(jīng)濟(jì)、教育中心的茂縣縣城鳳儀，作為茂縣的“現(xiàn)代化”面向的體現(xiàn)，具有去族群化的生活邏輯。由于鷹嘴河碉樓的發(fā)現(xiàn)而被打造為旅游區(qū)的黑虎村，在外界旅游的形塑下形成了半生活半旅游的地方實(shí)踐。政府和企業(yè)合作，大規(guī)模打造的坪頭羌寨具有鮮明的異族形象，但是當(dāng)?shù)厝伺c鮮活事項(xiàng)的缺席中，其文化展演的僵硬可見一斑。(一)茂縣縣城鳳儀鎮(zhèn)在茂縣鳳儀鎮(zhèn)中，
長江叢刊 2018年36期2018-11-14
- 傳統(tǒng)羌式民居建筑特征及穩(wěn)固性探究
——以四川理縣桃坪羌寨為例
類.四川理縣桃坪羌寨地處川西龍門山地震斷裂帶，地震活動比較頻繁，1933年茂縣疊溪發(fā)生里氏7.5級地震、2008年5月12日四川汶川發(fā)生里氏8級特大地震.但是，在大地震中桃坪羌寨表現(xiàn)出非常強(qiáng)的抗震性，房屋整體結(jié)構(gòu)良好，房屋受損并不嚴(yán)重.因此，傳統(tǒng)羌式民居建筑建造技藝成為了學(xué)術(shù)界探討的話題.李先逵等人從桃坪羌寨自然環(huán)境、羌人生活、軍事和宗教等方面分析了建筑選址和建筑特征；[4]熊學(xué)玉等人通過實(shí)地調(diào)研，對桃坪羌寨碉房的場地、基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察，并分析建筑的受損
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-11-02
- 魅力羌寨
省阿壩州理縣桃坪羌寨。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v：羌寨最初叫“陶殊坪”，是羌族的先人陶殊開發(fā)的，因陶殊坪盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來叫桃寨，也就是今天的桃坪羌寨。生活在桃坪的羌族人，是中國最古老的少數(shù)民族之一，他們驍勇善戰(zhàn)，曾在中國歷史上輝煌一時(shí)。由于戰(zhàn)爭和災(zāi)害等諸多原因，羌民族不斷遷徙、變遷，到今天總?cè)丝诓坏?0萬。然而，勤勞勇敢而又堅(jiān)韌樂觀的羌族人民在戰(zhàn)爭和苦難面前鍥而不舍地向往幸福、追求幸福，用自己勤勞智慧的雙手創(chuàng)造出了燦爛的文化和幸福生活。耐人尋味的羌寨四
生活文摘 2018年1期2018-07-03
- 留存一個(gè)民族的影像志
阿爾寨是個(gè)不大的羌寨，幾十戶民房錯(cuò)落有致地散落在半山上，男人們在田里做活，女人們聚在屋前陰涼地里，一邊繡花一邊拉家常。寨子深處有一座上百年歷史的古碉，矗立在碧藍(lán)的天空下。我一口氣拍光了帶去的所有膠卷，仍然意猶未盡。寨子里一位當(dāng)?shù)厝擞嘤狼蹇次以谂恼?，就上來與我聊了一會兒，原來他業(yè)余時(shí)間喜歡研究羌族歷史文化。一番交談之后，我和他約好，下次還來拍羌寨。羌寨去多了，漸漸地我便有了一個(gè)計(jì)劃，就是從人類學(xué)和田野學(xué)的角度，花5年時(shí)間，完整地拍攝汶川龍溪鄉(xiāng)的羌族村寨，完成
看歷史 2018年5期2018-06-20
- 石碉巍巍柱西南
三次大地震的桃坪羌寨、羌碉建筑群落，在汝川地震后依然在高山坡上屹立不倒， 創(chuàng)造了世界建筑史上的又一大奇跡。羌族人民在建筑上的智慧，讓世界為之震驚。羌碉溯源羌族，被譽(yù)為“云朵中的民族”，是我國歷史最為悠久的幾個(gè)古老民族之一。在漫長的歷史長河中，勤勞、智慧、善良的羌族人民創(chuàng)造了燦爛而豐富的物質(zhì)文明和精神文明，其中古羌碉的建筑技術(shù)則是華夏文明中一顆璀璨的明珠。位于阿壩理縣雜古腦河畔的桃坪羌寨，始建于公元前111年，有著歷史悠久的村寨和碉樓，至今仍然保存著最為完整
中華建設(shè) 2018年5期2018-06-19
- 基于信息采集的少數(shù)民族傳統(tǒng)村寨保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)研究
——以貴州省銅仁市江口縣桃映鎮(zhèn)漆樹坪羌寨為例
文以桃映鎮(zhèn)漆樹坪羌寨為例，針對傳統(tǒng)民族村寨整備設(shè)計(jì)的特殊性,著重在理論層面闡述如何通過梳理村寨的歷史脈絡(luò)來開展研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)。工作程序及工作框架如圖1。圖1 工作程序及框架1 信息采集與調(diào)查本文的研究對象羌寨位于貴州省銅仁市江口縣桃映鎮(zhèn)漆樹坪,坐落于高達(dá)1 200米的香爐山上，寨子海拔1 030米，與松桃縣苗王沙壩接壤，距江口縣城15公里，銅仁市21公里，是渝懷鐵路江口火車站所在地。全寨共有65戶人家285人，其中羌民200人。聚居在江口、石阡羌族同胞的祖
大連民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年3期2018-06-06
- 桃坪，在云端行走
我們到達(dá)理縣桃坪羌寨時(shí)，正是夜幕降臨。桃坪羌寨始建于公元前111年，羌寨所有建筑均以石塊壘砌而成。這片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順著陡峭的山勢依坡逐次上行，高低錯(cuò)落，其間碉堡林立，氣勢不凡，被譽(yù)為最神秘的“東方古堡”。汶川特大地震后，羌寨在老寨的旁邊又修建了新寨子，使整個(gè)桃坪羌寨的規(guī)模更加宏大。然而要領(lǐng)略羌人的原生態(tài)，還是老寨比較合適。剛停下車，就涌上來一大群羌女，她們沖著我們?nèi)拢骸白?span id="j5i0abt0b" class="hl">羌寨，住羌寨?！蔽阌怪靡?，這
草地 2018年1期2018-05-31
- 理想國
李寶萍走在羌寨的春天這個(gè)春天，多么幸運(yùn)走在歡樂的羌寨我抬頭或者低頭都可以遇見最美的自己薩朗湖里有清澈的倒影我可以和湖邊的柳枝盡情地婀娜也可以跟逸江樓上的羌笛一起對歌身著羌服的姑娘啊也從我的身邊回眸而過水車，搖過一曲古老的歌謠我遇見了最美的舞蹈那是云朵上的民族至純的寫照舞動的刀鞘，翩飛的羌服和著歡快的鼓點(diǎn)一起把生活的原味歌唱桃花綻放了它的幸福而春天的羌寨啊還原了人們的夢想在鳳州老縣衙從后門走進(jìn)了老縣衙不擊鼓，不喊冤我們只是一群散漫的游客威嚴(yán)的大堂，明鏡高懸柱
詩選刊 2017年7期2018-01-30
- 云朵上的羌寨
云朵上的羌寨撰文王盼《古羌魂》 鄧旭畫羌族被稱為『云朵上的民族』，是我國最古老的民族之一，如今多居住在四川省阿壩州、綿陽市等地。羌族村寨極具特色。碉房和碉樓采用本地片石混合泥土壘成，厚重堅(jiān)實(shí)，猶如一座座小型堡壘，可歷千年風(fēng)霜。古時(shí)羌族工匠建房時(shí)全憑技藝和經(jīng)驗(yàn)，不用繪圖、吊線，能建造出如此堅(jiān)固和美觀的房屋不得不令人驚嘆?！耙粔K塊石板，鋪向云朵上的家鄉(xiāng)，印著祖先的足跡，刻著西羌千百年的滄?！鼻甲宓母柚{響徹在四川阿壩州的高山峽谷里。這里的天清透高遠(yuǎn)，云潔白無
中華民居 2017年6期2018-01-09
- 行 走（二首）
）□ 王開平恩達(dá)羌寨羌風(fēng)吹著寨子，我和我的影子，一起隱居在恩達(dá)羌寨九月的黃昏湔江摸著受傷的寨門，像要摸出舊日的刀口一刀，一刀，又一刀……那些血，血啊有誰的血，像這樣滿懷豪情地燃燒過湔河中最小的石頭都閃耀著灼目的光茫在九月，我看見羌風(fēng)、羌寨、羌人面頰上奔跑的喜悅看見氣定神閑，涓涓細(xì)流的湔水羌夜的月色，軟得像一泓湖水，四處彌漫羌寨赤黃的墻壁，樹影婆娑那一夜，羌風(fēng)亂翻書，我一目十行月亮摟著我說，天上一刻，羌家百年我只有期待著，羌笛聲聲如急的馬啼逼近穿戴好羌服，在
劍南文學(xué) 2017年3期2017-11-13
- 探秘云端上的桃坪古羌寨
。四川阿壩的桃坪羌寨， 是世界上保存最完整、尚有人居住的、碉樓與民居融為一體的建筑群，被中外學(xué)者譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”“中世紀(jì)的東方古堡”，同時(shí)也被列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。位于岷江上游雜古腦河畔的阿壩州理縣桃坪羌寨，距離成都163 公里， 距離縣城41 公里。桃坪羌寨始建于公元前111 年，距今已經(jīng)歷了2000 多年的風(fēng)雨沖刷，依然巍峨聳立。桃坪羌寨背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。所有建筑均以石塊壘砌而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢依
旅游縱覽 2017年8期2017-08-03
- 探秘云端上的桃坪古羌寨
。四川阿壩的桃坪羌寨，是世界上保存最完整、尚有人居住的碉樓與民居融為一體的建筑群，被中外學(xué)者譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”、“中世紀(jì)的東方古堡”，同時(shí)也被列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。位于岷江上游雜古腦河畔的阿壩州理縣桃坪羌寨，距離成都163公里，距離縣城41公里。桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已經(jīng)歷了2000多年風(fēng)雨沖刷，依然巍峨聳立。桃坪羌寨背山面水，坐北朝南，布局嚴(yán)密工整。所有建筑均以石塊壘砌而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢依坡逐次上壘，或
新青年 2017年7期2017-07-19
- 四川理縣桃坪鄉(xiāng)羌寨傳統(tǒng)村落實(shí)證研究
自治州理縣桃坪鄉(xiāng)羌寨這一傳統(tǒng)村落的概況入手，對傳統(tǒng)羌寨的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡述，分析旅游業(yè)對傳統(tǒng)羌寨的保護(hù)發(fā)展的影響，最后提出避免旅游對羌寨帶來不良影響的對策。以便更好的保護(hù)與發(fā)展中國傳統(tǒng)村落這一特有的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；羌寨；文化；旅游；發(fā)展四川理縣桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，其位于理縣東40公里處，距四川省城成都市約180公里。寨內(nèi)一片黃褐色的石屋順陡峭的山勢依坡逐坡上壘，其間碉堡林立，被稱為最神秘的
大東方 2017年7期2017-05-30
- 依于青山，隱于云端
——北川石椅羌寨的價(jià)值與未來
端 ——北川石椅羌寨的價(jià)值與未來王禹秦璽(西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院四川綿陽621010)隨著國家進(jìn)入新的發(fā)展階段，推動國家社會文化發(fā)展繁榮，弘揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自信心是新階段的新要求。羌族歷史悠久，匯聚了幾千年的民族文化，具有鮮明民族特色的節(jié)日民俗文化烙印。羌民族主要分布在四川省的綿陽市和阿壩藏族羌族自治州。本文在對北川石椅羌寨發(fā)展歷史、文化特色、建筑現(xiàn)實(shí)等狀況深入調(diào)研分析基礎(chǔ)上，分別就其在環(huán)境生態(tài)、文化記憶、建筑示范等多方面的重要
福建質(zhì)量管理 2017年11期2017-04-06
- 羌寨里的文明敘事：進(jìn)寨嘍！
朦朧的狀態(tài)下游歷羌寨，或許是最充滿詩意的姿態(tài)。石椅羌寨：酒迎賓客，羌樓傳歌深入北川山里，那里錯(cuò)落著數(shù)不清的羌寨。這些羌寨大都依山而建，寨民傍山而居，一座山頭便可滋養(yǎng)一個(gè)寨世世代代。然而，2008年那場世界震驚的大地震在奪去眾多生命的同時(shí)，也將許多存在了幾十甚至上百年的羌寨毀于一旦。距老北川縣城遺址僅1.5公里的石椅羌寨在地震中雖然遭到重創(chuàng)，但并沒有毀滅性坍圮，成為為數(shù)不多幸存的羌寨之一。驅(qū)車往石椅羌寨需要沿山路蜿蜒而上，山路狹窄，僅容一輛車通行。一面是高山
齊魯周刊 2017年4期2017-02-20
- 尋訪羌寨
桃坪羌寨位于理縣雜谷腦河畔桃坪鄉(xiāng)，距汶川區(qū)16公里，有迄今保存最完整的羌族建筑文化藝術(shù)，被專家學(xué)者稱為神秘的“東方古堡”。寨內(nèi)一片黃褐色的石屋順陡峭的山勢依坡逐坡上壘，其間碉堡林立。桃坪羌寨以古堡為中心筑成了放射狀的8個(gè)出口，出口連著甬道構(gòu)成路網(wǎng)，本寨人進(jìn)退自如，外人如入迷宮。汶川蘿卜寨迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的黃泥羌寨，位于汶川縣雁門鄉(xiāng)境內(nèi)，是前往九寨溝風(fēng)景區(qū)的必經(jīng)之地。從汶川縣前往蘿卜寨不到10公里，轉(zhuǎn)過聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的雁門關(guān)，一根矗立于317國道旁的羌碉
中國國家旅游 2017年1期2017-01-13
- 桃坪，在云端行走
我們到達(dá)理縣桃坪羌寨時(shí)，正是夜幕降臨。桃坪羌寨始建于公元前111年，羌寨所有建筑均以石塊壘砌而成。這片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢依坡逐次上行，高低錯(cuò)落，其間碉堡林立，氣勢不凡，被譽(yù)為最神秘的“東方古堡”。汶川特大地震后，羌寨在老寨的旁邊又修建了新寨子，使整個(gè)桃坪羌寨的規(guī)模更加宏大。然而要領(lǐng)略羌人的原生態(tài)，還是老寨比較合適。剛停下車，就涌上來一大群羌女，她們沖著我們?nèi)拢骸白?span id="j5i0abt0b" class="hl">羌寨，住羌寨?！蔽阌怪靡桑@些
火花 2016年12期2016-12-13
- 羌寨賞秦嶺槲蕨之美
興林手繪圖/牟潔羌寨賞秦嶺槲蕨之美文/竇劍唐興林手繪圖/牟潔蕨類植物分布廣泛、種類繁多，對于我們而言，它們并不陌生卻常常被忽視。2016年的夏季，我們有幸來到四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣的黑虎鄉(xiāng)體驗(yàn)了半個(gè)月的山水之旅。在這個(gè)大山環(huán)繞的寧靜古羌寨之中，溪流清澈、云霧繚繞、山水相融，秦嶺槲蕨悄無聲息地映入了我們的眼簾，也走進(jìn)了我們的心里。（圖1）圖1 邂逅秦嶺槲蕨邂逅秦嶺槲蕨秦嶺槲蕨（Drynaria sinica Diels）為槲蕨科槲蕨屬的多年生草本植物，
花卉 2016年10期2016-11-10
- 汶川大地震災(zāi)后重建羌族旅游文化與紀(jì)念品開發(fā)探析
過對阿壩地區(qū)各地羌寨受災(zāi)情況多次實(shí)地考察，明確阿壩地區(qū)羌寨的旅游文化新模式可從紀(jì)念品導(dǎo)入，課題組一致認(rèn)為紀(jì)念品設(shè)計(jì)與開發(fā)，可從阿壩地區(qū)羌寨地震前當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、名勝古跡、歷史典故、民間傳說、戲文故事等為題材，進(jìn)行陶藝、浮雕、工藝品以及新材料的制作，及手工制作或小規(guī)模生產(chǎn)來自籌自建，投入到震后重建家園的活動中，并結(jié)合阿壩地區(qū)地震遺址旅游的開發(fā)，進(jìn)行紀(jì)念品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售，拉動羌寨災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，刺激羌寨旅游消費(fèi)，促進(jìn)羌寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障災(zāi)區(qū)基本生活，解決羌寨災(zāi)區(qū)
大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 基勒俄足高原羌寨全民狂歡的『男子節(jié)』
城?基勒俄足高原羌寨全民狂歡的『男子節(jié)』文·圖王金城羌族是我國擁有悠久燦爛歷史的少數(shù)民族之一，屹立于山間崖壁的座座羌寨，就如承載這個(gè)民族數(shù)千年文明的典籍。走進(jìn)節(jié)日的羌寨，仿佛需要我們?nèi)硇牡厝ソ蛹{，關(guān)注她神奇的祭奠，豪放的激情，美妙的歌舞，盈盈的笑意……“祝福同胞們，新春快樂、納吉納魯（吉祥如意）！”2016年春節(jié)大年初五（公歷2月12日），四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣曲谷鄉(xiāng)河壩村廣場，隨著羌族釋比（羌族中最具權(quán)威和智慧的長者）致辭的結(jié)束，羌寨一年一度盛大
中國西部 2016年3期2016-04-08
- 羌寨，神秘的東方古堡
刊記者 周 琳?羌寨，神秘的東方古堡文|本刊記者周琳四川桃坪羌寨2008年“5·12”汶川大地震中，四川省羌族的典型建筑群落多半遭到毀滅性破壞，唯有桃坪羌寨巍然挺立，訴說著這個(gè)民族的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。羌族是中國西部最古老的民族之一。羌寨逐山勢而建，高聳入云，因此羌族自稱“云朵上的民族”。早在3000多年前中國的殷商時(shí)代，甲骨文中就出現(xiàn)了“羌”字，字形像頭戴羊角頭飾的人，代表以羊?yàn)閳D騰、起源于中國西北的原始游牧部落。桃坪羌寨位于四川阿壩州理縣雜谷腦河畔，距離成都市
今日中國·中文版 2016年2期2016-03-12
- 羌寨，神秘的東方古堡
古老的民族之一。羌寨逐山勢而建，高聳入云，因此羌族自稱“云朵上的民族”。早在3000多年前中國的殷商時(shí)代，甲骨文中就出現(xiàn)了“羌”字，字形像頭戴羊角頭飾的人，代表以羊?yàn)閳D騰、起源于中國西北的原始游牧部落。桃坪羌寨位于四川阿壩州理縣雜谷腦河畔，距離成都市約180公里，距今已有2000多年的歷史。寨子因其完善的地下水網(wǎng)、四通八達(dá)的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術(shù)，被譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”、“神密的東方古堡”。2008年“5·12”汶川大地震中，四川省羌族的典型
今日中國·中文版 2016年2期2016-02-27
- 佳作[四川盤子唱詞]歡樂的羌寨
開懷，叫開懷。把羌寨的山歌叫出來。石頭房子石頭蓋，石桌石凳石臺階。石磊碉樓繞云彩，石頭古廟長青苔。山溪推磨磨自轉(zhuǎn)，山花映紅石板街。綠色保健羌家菜，九碗十碗抬出來。山筍山菇霧中採，又青又嫩的野菜苔。牛肉羊肉大塊又大塊，瓜兒果兒自家栽。唱起來，唱起來。牛角號已吹起來，老人笑出缺牙來。小孩赤足踩青苔，姑娘的繡裙擺起來。小伙的臂膀亮出來，壩壩火塘燒起來。大碗的酒兒端起來，石板街，石板街。自然生態(tài)人人愛。創(chuàng)作構(gòu)想：隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，隨著科學(xué)發(fā)展觀的日益深入人心，
曲藝 2015年12期2016-02-22
- 桃坪羌堡，羌人，羌風(fēng)情
符號，它就是桃坪羌寨。桃坪羌寨依山而建，雜谷腦河水從寨前奔流而過，是一座至今仍然保持著古樸風(fēng)情的原始羌族村寨，也被專家學(xué)者稱之為神秘的“東方古堡”。因?yàn)樯衩?，人類的本能?qū)使著我們?nèi)チ私飧嚓P(guān)于這個(gè)民族的一切，尤其是羌寨，不僅是因?yàn)樗晃鞣綄W(xué)者稱為“東方古堡”，更是因?yàn)樗诮甑臍v史輪回與磨煉中所承載的滄桑與堅(jiān)毅。桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已經(jīng)歷了兩千多年風(fēng)雨沖刷，依然巍峨聳立。它是羌族建筑群的典型代表，完整地保存了羌族古老的民族特點(diǎn)，背山面水，坐
青年時(shí)代 2015年5期2015-05-26
- 試從桃坪羌寨旅游業(yè)看羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
民族大學(xué)試從桃坪羌寨旅游業(yè)看羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)張希茜西藏民族大學(xué)桃坪羌寨是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，應(yīng)以應(yīng)以物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。桃坪羌寨作為民族特色旅游村寨，雖受到商業(yè)化等沖擊，仍應(yīng)堅(jiān)持以旅游業(yè)的發(fā)展來保護(hù)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。桃坪羌寨；羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；村寨旅游業(yè)桃坪羌寨位于四川省理縣境內(nèi)，羌寨臨河背山而建，是由傳統(tǒng)羌族碉樓與民居組合而成的極具特色建筑群，兼具居住和防御雙重功能。從外部來看，村寨是一座黃褐色石砌整體建筑，所有民居以高
科學(xué)中國人 2015年15期2015-01-28
- 四川羌寨民居火塘及其相關(guān)空間要素平面特性分析
11731)四川羌寨民居火塘及其相關(guān)空間要素平面特性分析汪 晶 晶(四川大學(xué)錦城學(xué)院，四川 成都 611731)在收集整理具有代表性的四川羌族民居平面資料的基礎(chǔ)上，利用圖論研究方法對四川羌寨民居火塘及其相關(guān)空間要素的平面特性進(jìn)行了詳細(xì)分析，梳理了其在平面構(gòu)成中存在的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以期對羌族火文化的保護(hù)與傳承有所裨益。羌族民居，火文化，火塘0 引言隨著新的現(xiàn)代生活方式在少數(shù)民族聚居區(qū)大范圍的普及,傳統(tǒng)羌族以往的生活方式也因此日漸改變和消失。2008年的汶川大
山西建筑 2015年33期2015-01-12
- 桃坪羌寨古村寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀研究
摘 要：以桃坪羌寨的古村寨旅游發(fā)展模式為案例，探討民族地區(qū)古鎮(zhèn)（村寨）旅游開發(fā)發(fā)展對促進(jìn)民族地區(qū)就業(yè)、振興民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的積極推動作用繼承和對繁榮民族文化、區(qū)域文化，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和民族地區(qū)社會穩(wěn)定的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：桃坪羌寨，古村寨旅游四川幼兒師范高等專科學(xué)校重點(diǎn)項(xiàng)目（編號：SCYZZD201101）成果，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：楊蕊嘉桃坪羌寨，位于四川省阿壩州理縣境內(nèi)，理縣東40公里處，距成都市約180公里，岷江支流雜谷腦河畔國道
卷宗 2014年12期2014-04-02
- 災(zāi)后羌寨鄉(xiāng)村旅游與民族節(jié)慶體育文化的開發(fā)①
的大背景下，新建羌寨開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，如果沿用原有經(jīng)營模式，缺乏對景區(qū)內(nèi)民族民俗文化內(nèi)涵的深入挖掘，不利于當(dāng)?shù)卮逭糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展，并且在失去原有鄉(xiāng)村旅游原生態(tài)特色的現(xiàn)實(shí)中如何突出其民族民俗特色，如何保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化，吸引更多的外地游客，更成為一個(gè)亟待思考的現(xiàn)實(shí)問題。1 地震前后羌寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況1.1 震前羌寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況“九寨旅游環(huán)線”作為四川一條重要的旅游干線，貫穿川西北的羌族聚居區(qū)部分精品旅游景區(qū)，是乘汽車從成都到九寨溝旅游的必經(jīng)線路，眾多
中國商論 2012年18期2012-08-27
- 桃坪羌寨聚落空間初探
的歷史遺產(chǎn)。桃坪羌寨依山而建，層層向后順應(yīng)山體等高線分布，逐步抬高，面向河谷灘地，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的適應(yīng)自然環(huán)境的特點(diǎn)，寨內(nèi)碉樓、地下水網(wǎng)、立體的交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了羌寨獨(dú)特的空間脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)、道路、屋頂中圖分類號：C913.32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：一、傳統(tǒng)聚落聚落是由很多因素共同作用形成的，在人類早期的生產(chǎn)生活中，生活的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，聚集在一起開展互助合作能夠更好的實(shí)現(xiàn)防御、繁衍及獲取更多的資源等目的，由此就逐漸形成了聚居。傳統(tǒng)聚落以選址
城市建設(shè)理論研究 2012年35期2012-04-18
- 行走羌地歧路口上的東方古堡
主聚合而成的無數(shù)羌寨，就像散落在群山之間串串美麗的珍珠。在民間傳說中，珍珠是大海的淚珠，是一滴淚落進(jìn)海，又正好被貝殼接著的眼淚。民間關(guān)于珍珠荒誕的傳說，卻被哲學(xué)家們引伸出并不荒誕的另一種解讀：最美的東西往往是以痛苦作為代價(jià)磨練出來的。所以，我個(gè)人更愿意把羌寨——這些晶瑩光潔的“珍珠”，解讀為從歷史浩瀚汪洋中浮出水面的珍寶，而作為珍寶，它們是以時(shí)光作為代價(jià)磨練出來的。我們由成都穿過都江堰，向西北經(jīng)汶川進(jìn)入雜谷腦河大峽谷之中，滔滔岷江從山底流過，陽光暖暖地斜投
旅游縱覽 2011年7期2011-01-25
- 與北川有關(guān)的詩篇(二首)
雨 田吉娜羌寨的口弦夜晚在寧靜的吉娜羌寨悅耳的口弦聲吞沒我眼前的黑暗夏日的羌寨涼爽宜人就如那羊角花開在寨子四面的山坡也許有人會憂傷地回憶起這里震后的廢墟而清涼的微風(fēng)吹來是否探問我的魂魄何在或擦去淚水動人的旋律一直在我的耳邊回響我那顆有著太多痛苦的心隨著夜空的星光穿透所有的哀嘆新的希望如同羊角花開滿曾經(jīng)有過傷痛的山巖突然我從奏響的口弦中看見羌人堅(jiān)硬的骨頭和一片生機(jī)蓬勃的希望這里的口弦像這里姑娘一樣有著獨(dú)特的魅力而那些恰如其分的表達(dá)根本無法追趕她(它)們上升
詩刊 2010年9期2010-05-25
- “５·１２”一周年生命在延續(xù)廢墟上的婚禮
縣17公里的桃坪羌寨，就迎來了地震后的第一樁喜事。本寨的羌族青年楊登攀，迎娶了四川理縣雜谷腦鎮(zhèn)克增嘉絨藏寨的藏族新娘方弟妹。這也是一樁藏、羌兩個(gè)民族聯(lián)姻的喜事。喜事沖淡了大地震留給人們的恐懼和不安，成為整個(gè)寨子500多村民共同的節(jié)日。桃坪羌寨西距理縣34公里，這里古樸的碉樓、碉房建筑有“東方古堡”的聲譽(yù)，建筑始建于3000余年前。寨子里的老人說，歷史上的三次大地震以及去年的汶川“5·12”大地震，桃坪羌寨均無一人傷亡。因此，當(dāng)?shù)厝硕颊f桃坪羌寨是一塊福地。今
西藏人文地理 2009年3期2009-08-19
- ＳＯＨＯ小方舟助殘等
獨(dú)特的魅力。吉娜羌寨——震后永久性居住點(diǎn)創(chuàng)造旅游開發(fā)價(jià)值陳曉東 “吉娜”是羌文化中最美麗女神的名字，人們給這個(gè)新羌寨起了個(gè)如此動聽的名字，無疑寄予了對未來新生活美好的希望。吉娜羌寨，由69座極具特色的羌族碉樓組成，是北川縣震后第一個(gè)永久性居住點(diǎn)。建于貓兒石村的吉娜羌寨，由北川縣政府負(fù)責(zé)規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施并引入大型建筑公司修建，統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一采購材料、統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，在人力、物力、財(cái)力的使用上高度集中。整個(gè)工程項(xiàng)目嚴(yán)格按照8度設(shè)防的抗震標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。由于每幢房
先鋒慈善 2009年5期2009-05-29
- 足跡
得名，是中國四個(gè)羌寨聚居縣之一?？h域面積8820平方公里：人口110118人(2000年)，主要民族為漢、羌、藏和回族。境內(nèi)有臥龍自然保護(hù)區(qū)，為大熊貓的研究和主要繁殖地，四姑娘山為主要旅游景點(diǎn)。一進(jìn)入汶川的城區(qū)，就看到大街小巷都是秩序井然，城里的一部分人住到了臨時(shí)安置房，一部分人住到了親戚家，還有一部分人留在當(dāng)?shù)?，不愿離開。街道雖然到處是破落的墻壁，搖搖欲墜的樓房，但人們的臉上還是洋溢著微笑，過著平靜的生活。政府在城區(qū)內(nèi)保證了供水供電，為人們提供了必需的生
數(shù)碼精品世界 2009年5期2009-05-27
- 桃坪羌寨行
沉 石走進(jìn)桃坪羌寨，你就走進(jìn)了歷史的記憶之中。位于阿壩州汶川縣與理縣之間的高山山腰，岷江上游雜谷腦河畔的阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順著陡峭的山勢依坡逐次上壘，或高或低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢不凡、風(fēng)格獨(dú)特。這片相連的石屋，就是聞名于世的榮獲世界文化遺產(chǎn)殊譽(yù)的桃坪羌寨。她雄居在一座險(xiǎn)峻的山體下面，被高大的樹木上泛濫的綠蔭和溪水的歌聲縈繞著，古樸而雄奇，在滄桑中充滿了柔性。據(jù)史料記載，寨子始建于公元前1111年，到現(xiàn)在已有2000多年的
草地 2009年2期2009-05-21
- 再“見”汶川
汶川縣人民醫(yī)院、羌寨建筑、縣中心街道?！斑@四處地方很有代表性——醫(yī)院是生命開始和結(jié)束的地方，學(xué)校是孩子們學(xué)知識的地方，羌寨代表少數(shù)民族，街道代表普通的人民?！卑嚅L盛帥向《中國新聞周刊》記者說。方案確定后，同學(xué)們分成四組，連夜行動。在網(wǎng)上找素材、核實(shí)圖片、畫設(shè)計(jì)圖、計(jì)算比例、買模型材料、搭骨架、做模型、上色、做舊。在接下來的兩天時(shí)間里，負(fù)責(zé)小學(xué)模型的劉康睡了不到三個(gè)小時(shí)，而盛帥在教室桌子上湊和了兩個(gè)小時(shí)。汶川縣水磨鎮(zhèn)小學(xué)的震前圖片搜集工作極為困難——在網(wǎng)上只
中國新聞周刊 2008年18期2008-05-20
- 桃坪羌寨
族自治州理縣桃坪羌寨，有著兩千多年的悠久歷史。古寨民風(fēng)純樸，建筑巧奪天工，被贊譽(yù)為神秘的“東方古堡”。雄偉壯觀的羌碉樓，默默地傾訴著她見證的滄桑歷史和厚重的文化積淀。桃坪羌寨是羌民族聚居的少數(shù)民族村寨，位于海拔近４０００米的大寶雪山腳下，全村寨有９８戶人家近５００人。據(jù)史料記載，桃坪羌寨始建于公元前１１１年，這些神奇、獨(dú)特的羌族建筑群，呈八卦形布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，家家相通，戶戶相連，復(fù)雜的地下水網(wǎng)連通著每家每戶。古建筑群為木石結(jié)構(gòu)，找不出一磚一瓦，都是用當(dāng)?shù)刎S
東西南北 2004年12期2004-12-17