東道主

做東”或者是“東道主”。這兩個(gè)詞語(yǔ)在古代甚至現(xiàn)代已經(jīng)是被人們廣泛使用的詞了，那其背后究竟有什么典故呢？先來(lái)看“做東”，做東就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“做東家”“做主人”“主家”等，也就是當(dāng)“東道主”。用我們現(xiàn)代的說(shuō)法就是辦宴席的組織者就稱(chēng)為“做東”?！抖Y記》中說(shuō)“主人就東階，客人就西階”，就是說(shuō)在古代有客人來(lái)訪時(shí)，主人去迎接客人入門(mén)時(shí)，主人應(yīng)走東邊的臺(tái)階，而客人應(yīng)走西邊的臺(tái)階。從古到今，因?yàn)槲覈?guó)地處北半球，所建造的房屋大多是坐北朝南的。對(duì)那些有地位或富裕的大戶(hù)人家，房

本刊評(píng)論員“現(xiàn)代奧林匹克之父”皮埃爾·德·顧拜旦曾告訴世人，奧運(yùn)會(huì)中重要的不是勝利，而是參與。自2015年獲得亞運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)以來(lái)，杭州就進(jìn)入了亞運(yùn)時(shí)間，全市上下對(duì)體育的熱情日益高漲，亞運(yùn)不再只是一場(chǎng)世界性的體育賽事，更是一段全情投入、身在其中的珍貴記憶?！跋嘈藕贾菔杏心芰εe辦一屆成功的亞運(yùn)會(huì)?！鞭k好杭州亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)是習(xí)近平總書(shū)記和黨中央對(duì)杭州的殷切期望，也是“國(guó)之大者”。為高水平實(shí)現(xiàn)“辦好一個(gè)會(huì)，提升一座城”，向世界呈現(xiàn)一場(chǎng)“中國(guó)特色、浙江風(fēng)采、杭州韻味

羅甜恩今ｊīｎ天ｔｉāｎ我ｗǒ生ｓｈēｎɡ?。猕瞑懒耍欤澹瑡?zhuān)悫專(zhuān)悫淮穑洙?yīng)ｙｉｎɡ讓?zhuān)颞ぃ瞑牢遥鳕矗毹ぃ钍溃螅瑷纾辏楱ū猕ィ樽悖睬颍瘢楱操悾蟥ぃ?。真ｚｈēｎ歡ｈｕ?。顦?lè)ｌè啊ɑ，雖ｓｕī然ｒáｎ我ｗǒ不ｂù知ｚｈī道ｄàｏ世ｓｈì界ｊｉè杯ｂēｉ為ｗéｉ何ｈé物ｗù，但ｄàｎ是ｓｈì能ｎéｎɡ看ｋàｎ電ｄｉàｎ視ｓｈì總ｚǒｎɡ是ｓｈì好ｈǎｏ的ｄｅ！比ｂǐ賽ｓàｉ要ｙàｏ開(kāi)ｋ?。槭迹螅瑷玻歙?！今ｊīｎ天ｔｉāｎ是ｓｈì卡ｋǎ塔ｔǎ爾ěｒ隊(duì)

奧運(yùn)會(huì)東道主能拿更多獎(jiǎng)牌嗎？這是很多人心頭的疑問(wèn)。現(xiàn)在，匈牙利科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素不變，舉辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家并不會(huì)多拿獎(jiǎng)牌。新研究反駁了所謂的“東道主效應(yīng)”的存在。“東道主效應(yīng)”是指東道國(guó)會(huì)比平常情況下獲得更多獎(jiǎng)牌，但作者表示，仍需開(kāi)展更大規(guī)模的研究，統(tǒng)計(jì)更多屆的奧運(yùn)會(huì)來(lái)證實(shí)以上結(jié)果。申辦奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家通常會(huì)將舉辦奧運(yùn)會(huì)能增加獎(jiǎng)牌數(shù)作為說(shuō)服民眾的申辦理由。之前有研究發(fā)現(xiàn)，東道國(guó)在夏季奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌數(shù)會(huì)額外增加1.8個(gè)百分點(diǎn)，不過(guò)這種提振效應(yīng)在不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上

球以2:0戰(zhàn)勝東道主卡塔爾隊(duì)，打破東道主首戰(zhàn)不敗的“定律”。英國(guó)《每日電訊報(bào)》稱(chēng)，這場(chǎng)比賽堪稱(chēng)世界杯歷史上“最差揭幕戰(zhàn)”。法新社稱(chēng)，曾獲得亞洲冠軍的卡塔爾隊(duì)得到現(xiàn)場(chǎng)6.7萬(wàn)名觀眾的支持，但在華麗的開(kāi)幕式之后，卡塔爾隊(duì)員沒(méi)能用精彩的表現(xiàn)展現(xiàn)球隊(duì)的實(shí)力。開(kāi)場(chǎng)3分鐘，厄瓜多爾隊(duì)瓦倫西亞頭球破門(mén)，但這個(gè)進(jìn)球因越位被判無(wú)效。對(duì)于卡塔爾隊(duì)來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)短暫的喘息，瓦倫函亞憑借第16分鐘和第36分鐘的兩粒進(jìn)球讓厄瓜多爾隊(duì)早早鎖定勝局。直到比賽結(jié)束，心態(tài)失衡的卡塔爾隊(duì)仍

實(shí)力的增強(qiáng)，但東道主效應(yīng)也發(fā)揮了一定的作用。對(duì)于北京冬奧會(huì)，國(guó)人也同樣充滿(mǎn)期待。我國(guó)從1980年首次參加冬奧會(huì)，到2002年實(shí)現(xiàn)金牌零的突破，成績(jī)不斷攀升。我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在北京冬奧會(huì)上的表現(xiàn)，已成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。人們都期待我國(guó)能夠在主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的助力下，冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌數(shù)和總得分實(shí)現(xiàn)更大的突破。該文將基于東道主效應(yīng)及灰色預(yù)測(cè)模型，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè)研究。1 研究現(xiàn)狀及該文創(chuàng)新點(diǎn)1.1 研究現(xiàn)狀國(guó)外方面，關(guān)于體育賽事的東道主效應(yīng)，其研究已經(jīng)較為深入，Coumeya等人

望能夠沿襲以往東道主踢揭幕戰(zhàn)的先例，因此FIFA官方更改了世界杯的賽程。在賽程更改完畢之后，卡塔爾世界杯將會(huì)在北京時(shí)間11月21日0點(diǎn)開(kāi)球。相比原計(jì)劃，世界杯提前一天開(kāi)球。正如國(guó)際足聯(lián)所說(shuō)，“東道主或衛(wèi)冕冠軍踢揭幕戰(zhàn)”是世界杯一大傳統(tǒng)。其中，從2006年德國(guó)世界杯至2018年俄羅斯世界杯，東道主已經(jīng)連續(xù)四屆世界杯擔(dān)任揭幕戰(zhàn)的“主角”。（據(jù)央視體育）

，參賽團(tuán)隊(duì)作為東道主會(huì)在獲取舉辦權(quán)之后花費(fèi)數(shù)年時(shí)間培養(yǎng)優(yōu)秀競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員，提高競(jìng)技實(shí)力，在當(dāng)屆甚至下一屆全運(yùn)會(huì)中取得優(yōu)異比賽成績(jī)的現(xiàn)象被稱(chēng)為“東道主效應(yīng)”，美國(guó)心理學(xué)家Coumeya將“東道主效應(yīng)”定義為在主客場(chǎng)均等劃分的情況下，東道主隊(duì)伍獲勝比例明顯高于客場(chǎng)且高于50%，尤其是在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中這種現(xiàn)象尤為明顯?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">東道主效應(yīng)”的存在說(shuō)明體育競(jìng)賽中的比賽成績(jī)不單單依靠運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)水平，相對(duì)應(yīng)的主客場(chǎng)分布，環(huán)境適應(yīng)性也是取得優(yōu)異成績(jī)的關(guān)鍵，并且這一現(xiàn)象并

待的主人稱(chēng)為“東道主”“東道主”典故出自《左傳·燭之武退秦師》：公元前630年，秦、晉包圍鄭國(guó)，鄭國(guó)派燭之武去游說(shuō)秦穆公，說(shuō)鄭國(guó)如果生存下去，可以成為秦國(guó)在東方道路上的主人，為秦國(guó)提供服務(wù)，而滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)無(wú)利有害。秦穆公終于被說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱(chēng)“東道主”。現(xiàn)“東道主”一詞用得很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱(chēng)為東道主;舉辦各種會(huì)議，主辦方也可稱(chēng)作東道主……

文明 爭(zhēng)當(dāng)小小東道主”系列活動(dòng)，引導(dǎo)麗園學(xué)子走近進(jìn)博，感受發(fā)展，共享未來(lái)。為了向世界展示上海青少年彬彬有禮、積極陽(yáng)光的精神風(fēng)貌，該校重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生行規(guī)禮儀方面的精神文明學(xué)習(xí)與建設(shè)。學(xué)生發(fā)展部以“迎進(jìn)博講文明 養(yǎng)成文明好習(xí)慣 拇指伴我爭(zhēng)第一”為主題，結(jié)合升旗儀式，引領(lǐng)學(xué)生了解進(jìn)博會(huì)的歷史和意義。大隊(duì)長(zhǎng)代表向全體師生發(fā)出“文明禮儀 從我做起 學(xué)做合格東道主”的倡議，號(hào)召全體師生保持積極向上的健康心態(tài)，以及文明有禮、助人為樂(lè)的道德素養(yǎng);呼吁學(xué)生們關(guān)注進(jìn)博會(huì)，參與進(jìn)

_黃文靜巍巍鐵塔聳天際，條條銀線貫東西。2019年3月15日，青?！幽稀?00千伏特高壓直流輸電工程線路首基基礎(chǔ)開(kāi)始澆筑。如今，經(jīng)過(guò)一年多的緊張建設(shè)，這條“西電東送”特高壓通道的終端換流變電站已拔地而起。青豫直流工程途經(jīng)青海、甘肅、陜西、河南4省，全長(zhǎng)1587千米，是我國(guó)第一條專(zhuān)為清潔能源外送而建設(shè)的特高壓通道，也是世界首個(gè)穿越高海拔地區(qū)的特高壓輸電線路工程。國(guó)網(wǎng)駐馬店供電公司承擔(dān)著在駐青豫直流工程及12條500千伏配套送出工程屬地工作，線路途經(jīng)駐馬店市

或場(chǎng)合，都需要東道主借宴會(huì)的形式，來(lái)表達(dá)慶賀、歡迎與致敬等的意愿。生日、婚嫁、升職、考學(xué)、新居喬遷、請(qǐng)托辦事、向某人表達(dá)感謝，抑或歡迎朋友、同學(xué)遠(yuǎn)道而來(lái)，等等，其中的任何一項(xiàng)，都是置辦一桌宴席的理由。宴席是正規(guī)的餐聚，顯然與平常的便餐不能同日而語(yǔ)。便餐是朋友熟人間的隨意小聚，人數(shù)不限多寡，吃飯過(guò)程可以不拘太多禮節(jié)，就餐環(huán)境也無(wú)需那么在意?？裳缦蔷鸵v究許多了。因?yàn)檎脚c講究，所以東道主想辦一次成功的宴席亦非易事。那么，怎樣才能辦一次成功的宴席呢？餐廳選擇

8年，中國(guó)作為東道主盛情接待了來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員和觀眾，成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)。所謂“東道主”，就是指邀請(qǐng)或接待客人的一方。據(jù)《左傳》記載，晉文公重耳難忘以前流亡鄭國(guó)時(shí)所遭受的冷淡，于是在魯僖公三十年，聯(lián)合秦國(guó)攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，難以抵御兩個(gè)大國(guó)的進(jìn)攻，形勢(shì)告急。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)有一位老臣叫燭之武，此人能說(shuō)會(huì)道，在鄭國(guó)享有盛名。大臣佚之狐向鄭文公獻(xiàn)策：“如果讓燭之武去說(shuō)服秦穆公退兵，必能解圍救鄭?！庇谑?，鄭文公派遣大夫燭之武去離間秦晉聯(lián)盟。當(dāng)晚，趁著夜深人靜，燭

主人常自稱(chēng)是“東道主”，客人也常對(duì)主人說(shuō)“你是東道主”等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">東道主”一詞我們經(jīng)常掛在嘴邊，但很多人還不知道這個(gè)詞的來(lái)歷。這個(gè)詞出于《左傳·僖公三十年》。春秋早期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)訌，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃難流亡各國(guó)。公元前637年，晉公子重耳途經(jīng)鄭國(guó)受辱。重耳當(dāng)上晉國(guó)國(guó)君后，請(qǐng)秦國(guó)幫助，攻打鄭國(guó)，以報(bào)復(fù)鄭國(guó)當(dāng)年的無(wú)禮之舉。在鄭國(guó)朝野一片驚慌中，一位叫燭之武的大夫出來(lái)挽救鄭國(guó)，他獨(dú)自一人到秦兵軍營(yíng)。見(jiàn)到秦穆公后，他首先陳述，秦國(guó)幫晉國(guó)攻打鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)只有百害而無(wú)一利，接

接進(jìn)博會(huì)，當(dāng)好東道主?！耙蜷_(kāi)放而興”的虹橋商務(wù)區(qū)，正乘著澎湃昂揚(yáng)的“中國(guó)機(jī)遇”，宛如一顆超級(jí)能量球，一邊全方位做好進(jìn)博會(huì)的功能承接和輻射，另一邊則向全世界發(fā)出“擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放”的中國(guó)聲音。專(zhuān)門(mén)增開(kāi)并升級(jí)了開(kāi)放式售票窗口，增加了40臺(tái)自助售取票機(jī)，總數(shù)達(dá)207臺(tái)，可實(shí)現(xiàn)日均自助售（?。┢?12.3萬(wàn)張?！败夑懣铡弊顝?qiáng)交通三位一體智慧升級(jí)條條大路通“進(jìn)博會(huì)”，虹橋商務(wù)區(qū)擁有世界上客流量最大的“軌陸空”三位一體的綜合交通網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)著“以交通為圓點(diǎn)”的虹橋時(shí)空經(jīng)

的勝利者應(yīng)該是東道主。賽事精彩激烈又不乏溫情，氣氛熱烈開(kāi)放卻也井然有序，沒(méi)有大的意外和事故，也難見(jiàn)紛紜的質(zhì)疑與爭(zhēng)議，俄羅斯世界杯展現(xiàn)出一屆圓滿(mǎn)大型賽會(huì)幾乎全部應(yīng)有的色彩。蒞臨觀戰(zhàn)的多個(gè)國(guó)家政要盛贊有加，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫說(shuō)：“世界杯改變了一些人對(duì)俄羅斯的偏見(jiàn)。”無(wú)疑，俄羅斯完成了一場(chǎng)漂亮的國(guó)際公關(guān)。俄羅斯的勝利之中，當(dāng)然也包括球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)。從1994年開(kāi)始，俄羅斯總共4次打進(jìn)世界杯決賽圈，前三次都是打完小組賽就被淘汰。名次最高的那次是在1994年的美國(guó)世界杯

尹波世界杯東道主是個(gè)大肥差，否則怎么會(huì)有那么多國(guó)家絞盡腦汁爭(zhēng)著當(dāng)，俄羅斯經(jīng)濟(jì)上淪落到比不過(guò)中國(guó)一個(gè)省，西亞小國(guó)卡塔爾甚至不惜冒著“賄選”丑聞纏身的壓力，也都非要辦一回不可。但世界杯東道主又是個(gè)大苦差，特別是像2010年世界杯南非和2014年世界杯巴西這樣的東道主，沒(méi)有1990年意大利、1994年美國(guó)、1998年法國(guó)、2002年韓日和2006年德國(guó)那樣的殷實(shí)家底，更缺少卡塔爾那種天賜的巨大石油財(cái)富墊底，賽事組織能力亦欠缺發(fā)達(dá)國(guó)家的嚴(yán)謹(jǐn)和周全，國(guó)內(nèi)民眾的抱怨和

　●柳玉鵬對(duì)于東道主來(lái)說(shuō)，小組賽末輪的表現(xiàn)堪稱(chēng)“輸球又輸人”。北京時(shí)間25日，世界杯A組完成全部賽事。東道主俄羅斯在小組賽收官戰(zhàn)中未能延續(xù)此前的驚艷表現(xiàn)，以0∶3不敵烏拉圭，主力后衛(wèi)斯莫爾尼科夫(如圖）在上半場(chǎng)36分鐘時(shí)吃到第二張黃牌被罰下場(chǎng)，球隊(duì)在嘗到首敗的同時(shí)也丟掉了小組頭名。英國(guó)《每日電訊報(bào)》在賽后評(píng)論稱(chēng)，烏拉圭讓東道主遭遇開(kāi)賽以來(lái)的最大慘敗，在兩球落后后，在本屆杯賽前兩場(chǎng)順風(fēng)順?biāo)亩砹_斯隊(duì)變得焦躁，斯莫爾尼科夫的兩黃變一紅徹底讓球隊(duì)無(wú)法挽回局面。雅

青蘭東道主是人們都知道的用語(yǔ)，當(dāng)然也有個(gè)典故，說(shuō)的是春秋時(shí)秦晉合兵包圍了鄭國(guó)，鄭文公派人勸說(shuō)秦穆公，就此放過(guò)鄭國(guó)把它當(dāng)作東道主。因?yàn)猷崌?guó)在秦的東邊，所以如此。這時(shí)的意思比較明白，無(wú)非就是我們是朋友，在我的地盤(pán)上替你擔(dān)當(dāng)，你盡可放心。至于北道主，《容齋隨筆·卷七》有三種說(shuō)法，一種是光武帝劉秀征討王朗時(shí)，常山太守鄧晨請(qǐng)求一起出征，劉秀說(shuō)你就是我的北道主人。另一種說(shuō)法是，劉秀進(jìn)軍到了北京附近，想放棄攻伐回南方，上谷太守的兒子耿弇說(shuō)可以助劉秀，許多大臣認(rèn)為耿弇不可

002)奧運(yùn)會(huì)東道主紅利現(xiàn)象研究 ——來(lái)自FGLS和PCSE修正面板數(shù)據(jù)模型的證據(jù)譚本艷，向古月(三峽大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，湖北 宜昌 443002)基于18個(gè)歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)的歷史獎(jiǎng)牌榜數(shù)據(jù)，運(yùn)用FGLS和PCSE修正面板數(shù)據(jù)模型，在控制東道主效應(yīng)、申奧效應(yīng)和時(shí)間效應(yīng)的前提之下，檢驗(yàn)了東道主紅利現(xiàn)象是否為普遍性規(guī)律。研究表明：平均而言，無(wú)論以?shī)W運(yùn)金牌數(shù)還是奧運(yùn)總成績(jī)作為被解釋變量，均沒(méi)有證據(jù)表明東道主紅利現(xiàn)象為普遍性規(guī)律，東道主紅利現(xiàn)象并未獲得經(jīng)驗(yàn)數(shù)

與競(jìng)賽奧運(yùn)會(huì)“東道主效應(yīng)”的延續(xù)性特征分析 ——以第31屆奧運(yùn)會(huì)英國(guó)代表隊(duì)為個(gè)案分析趙慧敏1李 贊1田麗敏1秦劍博2(1.天津體育學(xué)院研究生部，天津 300381；2.天津職業(yè)大學(xué)體育部，天津 300410)采用文獻(xiàn)研究法，比較分析法和邏輯分析法，本研究對(duì)歷屆奧運(yùn)會(huì)中涉及“東道主效應(yīng)”及其延續(xù)性的東道主代表隊(duì)的金牌和獎(jiǎng)牌數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，同時(shí)對(duì)英國(guó)代表隊(duì)第29-31屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理。結(jié)果表明，奧運(yùn)會(huì)“東道主效應(yīng)”具有延續(xù)到下一屆的特征；英國(guó)代表隊(duì)在

領(lǐng)域，旅游社區(qū)東道主家庭的社會(huì)變遷一直受到關(guān)注，并形成了包括結(jié)構(gòu)-功能主義、馬克思主義、女性主義和人文主義等不同思想流派。通過(guò)對(duì)中英文數(shù)據(jù)庫(kù)文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究集中在旅游社區(qū)家庭經(jīng)濟(jì)收入、性別地位、家庭結(jié)構(gòu)、家屋格局和家庭認(rèn)同等方面的變化上：旅游可以促進(jìn)東道主家庭經(jīng)濟(jì)收入的提升，但也普遍存在著收益分配不公的問(wèn)題；女性的旅游從業(yè)使其在家庭中的地位得到提升，但仍然受到父權(quán)制文化傳統(tǒng)的限制；社區(qū)旅游使得東道主家庭結(jié)構(gòu)逐漸從一元化向多元化方向發(fā)展；由于家庭客棧

發(fā)生在游客與其東道主這兩個(gè)特定群體之間的社會(huì)交往，相對(duì)于一般社會(huì)交往，則在地理空間和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)上以及日的上有著一定的特殊性。對(duì)其進(jìn)行研究也就是對(duì)一般社會(huì)交往的細(xì)分研究，有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：旅游；旅游者；東道主；關(guān)系主客交往，也稱(chēng)為主客關(guān)系，主客接觸或主客交往，交往行為是指至少兩個(gè)主體之間以生活世界為背景，以語(yǔ)言為媒介，以理解、行為合理化和個(gè)人社會(huì)化為日的的社會(huì)行為。而旅游主客交互，限定為旅游目的地居民與游客之間面對(duì)面接觸時(shí)所發(fā)生的任何示意、

重要工具，基于東道主凝視理論，通過(guò)實(shí)地對(duì)吐魯番葡萄溝的東道主進(jìn)行深度訪談，對(duì)其凝視行為進(jìn)行探討。研究發(fā)現(xiàn)葡萄溝旅游中東道主凝視行為的核心是文化，在凝視過(guò)程中東道主凝視和游客凝視相互作用，缺一不可，東道主凝視作用力在游客凝視基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展且在景區(qū)后期發(fā)展中產(chǎn)生巨大影響。一、問(wèn)題的提出英國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰·厄里（John Urry）于1990年首次提出“游客凝視”（tourist gaze）概念，隨后發(fā)展成為旅游社會(huì)學(xué)、旅游文化學(xué)等領(lǐng)域研究的重要理論分析工具?；?/div>

旅游縱覽·行業(yè)版 2016年9期2016-10-11

游客、性別化的東道主和性別化的勞動(dòng)力三個(gè)方面，通過(guò)國(guó)內(nèi)外的比較，從中總結(jié)出目前國(guó)內(nèi)相關(guān)研究存在的不足和改進(jìn)方向。關(guān)鍵詞：社會(huì)性別；旅游；游客；東道主；勞動(dòng)力1.引言社會(huì)性別（gender）概念起源于西方女性主義第二次浪潮，為了強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)性別的作用，當(dāng)時(shí)的女性主義者提出將性別進(jìn)行區(qū)分，認(rèn)為人有兩個(gè)性別：一個(gè)是生理性別，一個(gè)是社會(huì)性別——即社會(huì)文化建構(gòu)起來(lái)的兩性。該理論的提出使得男性和女性這一概念所包括的含義不僅僅局限于生理性別所代表的差異，更使得兩性關(guān)系

“東道主”的由來(lái)春秋時(shí)期，秦、晉兩國(guó)包圍了鄭國(guó)，鄭國(guó)派了一個(gè)名叫燭之武的人，去勸秦國(guó)退軍。燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)：“秦國(guó)如果不滅掉鄭國(guó)，而讓它成為東方道路上的主人，秦國(guó)使者來(lái)來(lái)往往時(shí)，要是缺少什么糧食物資，都可以由鄭國(guó)來(lái)供應(yīng)，這對(duì)您也沒(méi)有什么害處。”于是，秦穆公聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，撤退了軍隊(duì)。鄭國(guó)在秦國(guó)的東邊，故稱(chēng)東方道路上的主人。后來(lái)，“東道主”便成了一個(gè)固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請(qǐng)客的人，原本方位的含義便不復(fù)存在了。

?第7-12屆東道主效應(yīng)的比較及天津東道主效應(yīng)的預(yù)測(cè)□田麗敏趙慧敏侯爽彭帆（天津體育學(xué)院天津300381）摘要：無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，東道主效應(yīng)都是存在的。體育界也不例外。全運(yùn)會(huì)作為我國(guó)國(guó)內(nèi)最大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)，東道主的影響給各個(gè)東道主國(guó)家都帶來(lái)比較大的積極影響。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法對(duì)7-12屆全運(yùn)會(huì)各省東道主產(chǎn)生的效應(yīng)通過(guò)比較進(jìn)行了排序，對(duì)天津市作為13屆全運(yùn)會(huì)東道主提出了相關(guān)的意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞：東道主比較效應(yīng)1、研究背影與研究現(xiàn)

全運(yùn)會(huì)山東隊(duì)“東道主效應(yīng)”的延續(xù)性特征分析趙慧敏1，李贊1，田麗敏1，秦劍博2(1.天津體育學(xué)院 研究生部，天津 300381；2.天津職業(yè)大學(xué) 體育部，天津 300410)基于東道主效應(yīng)具有延續(xù)性特征的假設(shè)，采用文獻(xiàn)資料，比較分析和邏輯分析法，對(duì)山東隊(duì)在近三屆全運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理。結(jié)果表明：第12屆全運(yùn)會(huì)山東隊(duì)的競(jìng)技表現(xiàn)典型詮釋了東道主效應(yīng)的延續(xù)性特征，主要體現(xiàn)在：1)相對(duì)于第10屆全運(yùn)會(huì)，山東隊(duì)在第12屆全運(yùn)會(huì)的金牌、銀牌、銅牌和獎(jiǎng)牌總數(shù)增長(zhǎng)率在

以后，你要當(dāng)好東道主！”喬喬木糊涂了：“‘東道主’？為什么讓我當(dāng)‘東道主’？”媽媽瞪了他一眼：“這你都不明白？”多斯丘一把扯住喬喬木的衣袖，向他使了個(gè)眼色：“有個(gè)地方特別好玩，我?guī)闳マD(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。到了那里，你就明白什么叫‘東道主’了。”喬喬木心領(lǐng)神會(huì)，兩個(gè)小伙伴便下了樓。此時(shí)，夜幕剛剛拉開(kāi)，滿(mǎn)天的星斗好像在向多斯丘調(diào)皮地眨著眼睛?！斑@個(gè)世界真大，而我卻那么渺??！”進(jìn)入時(shí)空魔旋風(fēng)的一刻，喬喬木的心里閃過(guò)一絲悲涼?！翱禳c(diǎn)，我們?nèi)ソ右幌聽(tīng)T之武?！倍嗨骨鸫叽賳虇棠?。喬

倫敦順利閉幕。東道主英國(guó)隊(duì)以29金、17銀、19銅排名第三的成績(jī)明顯超越北京奧運(yùn)會(huì)的19金、13銀和15銅，在獎(jiǎng)牌上實(shí)現(xiàn)了全方位的突破，又一次續(xù)寫(xiě)了“東道主效應(yīng)”的傳奇。那么倫敦奧運(yùn)會(huì)英國(guó)隊(duì)的“東道主效應(yīng)”是由哪些獎(jiǎng)牌項(xiàng)目來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢？到底是客觀的測(cè)量類(lèi)項(xiàng)目獲取得的獎(jiǎng)牌多，還是主觀評(píng)分類(lèi)項(xiàng)目獲取的獎(jiǎng)牌多呢？這些獎(jiǎng)牌的分布格局又具有怎樣的特征呢？本研究擬在對(duì)比分析英國(guó)隊(duì)第29屆和第30屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究。1 研究對(duì)象與方法1.1

5）一線職業(yè)性東道主與旅游者期望差異研究盧舒程（浙江工商大學(xué) 杭州商學(xué)院，浙江 杭州 310035）隨著旅游業(yè)的發(fā)展，東道主的職業(yè)性趨勢(shì)日益增強(qiáng)。其中，一線職業(yè)性東道主與旅游者的交互成為影響旅游體驗(yàn)的關(guān)鍵因素。由于旅游活動(dòng)對(duì)不同利益群體有著不同的意義，衍生出期望上的差異。運(yùn)用期望差異的概念觀察分析旅游活動(dòng)中一線職業(yè)性東道主與旅游者的交互活動(dòng)，對(duì)于提高旅游服務(wù)質(zhì)量和旅游營(yíng)銷(xiāo)策略的謀劃具有重要意義。一線職業(yè)性東道主；期望差異；經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力；期望側(cè)重從一定意義上說(shuō)

博士論壇全運(yùn)會(huì)東道主效應(yīng)特征的理論和實(shí)證研究蘭 彤1，于曉光2（1.沈陽(yáng)體育學(xué)院體育社會(huì)科學(xué)研究中心，遼寧沈陽(yáng) 110102;2.沈陽(yáng)體育學(xué)院黨委辦公室，遼寧沈陽(yáng) 110102）通過(guò)對(duì)全運(yùn)會(huì)東道主效應(yīng)現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)論證，揭示全運(yùn)會(huì)東道主效應(yīng)基本特征，同時(shí)為全運(yùn)會(huì)東道主?。ㄊ校┇@得東道主效應(yīng)最優(yōu)化提供理論上的參考。研究結(jié)果表明:全運(yùn)會(huì)東道主效應(yīng)具有高效性、漸增性、延遲性、排他性和雙刃性特征。全運(yùn)會(huì);東道主效應(yīng);特征運(yùn)動(dòng)員在主場(chǎng)參加比賽比在客場(chǎng)取得更好成績(jī)的現(xiàn)象

綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)存在東道主效應(yīng)現(xiàn)象的事實(shí)大家有目共睹，2008年北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)正是借助東道主得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)首次取代體育強(qiáng)國(guó)美國(guó)占據(jù)了金牌榜第一的位置。據(jù)統(tǒng)計(jì)歷屆奧運(yùn)會(huì)東道主在金牌數(shù)和獎(jiǎng)牌數(shù)上的平均增幅都達(dá)到10%以上［1］。通過(guò)查閱資料發(fā)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)作為綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)和奧運(yùn)會(huì)一樣都存在東道主效應(yīng)現(xiàn)象［2］。上一屆農(nóng)運(yùn)會(huì)中福建省也正是憑借東道主效應(yīng)首次登上金牌榜首，并以超出第二名廣東省和第三名北京市金牌總和7枚的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)成績(jī)奪魁［3］。第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)舉辦地河南省地

好科普宣傳周“東道主”□周岐學(xué) 宋 娜5月15日，國(guó)土資源部啟動(dòng)了全國(guó)多家世界地質(zhì)公園“宣傳周”儀式。云臺(tái)山世界地質(zhì)博物館作為科普宣傳的重要場(chǎng)所，圍繞活動(dòng)主題，以推進(jìn)地質(zhì)旅游、普及地質(zhì)遺跡知識(shí)為目的，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)。該館在館內(nèi)以云臺(tái)山地區(qū)的化石標(biāo)本和地質(zhì)遺跡為主，以賞心悅目的菊花石、桃花石、根雕等玉石、奇石為輔進(jìn)行了展示，讓游客在精品遍布、精彩絕倫的地質(zhì)知識(shí)海洋里掌握地學(xué)知識(shí)。地質(zhì)博物館科普講解人員進(jìn)入地質(zhì)遺跡比較豐富的潭瀑峽、泉瀑峽景區(qū)，實(shí)地為游客

何　偉“東道主”一詞，最早來(lái)源于左丘明《左傳僖公三十年》中燭之武與秦穆公對(duì)話：“若舍鄭以為東道主。行李之往來(lái)。共其乏困，君亦無(wú)所害……”意思是說(shuō)：讓鄭國(guó)獨(dú)立存在，把它作為東方道路上的主人(鄭國(guó)在秦國(guó)東方)，秦國(guó)使者來(lái)來(lái)往往，讓鄭國(guó)供應(yīng)他們的資財(cái)食用物資。對(duì)于您也沒(méi)有什么害處。此為“東道主”一詞由來(lái)?！逗鬂h書(shū)》載北道主人，乃有三事：“常山太守鄧晨會(huì)光武于巨鹿，請(qǐng)從擊邯鄲，光武曰：‘偉卿以一身從我。不如以一郡為我北道主人?！庇郑骸肮馕渲了E，將欲南歸，耿奔以為不

人的傳統(tǒng)。作“東道主”能使人感到自豪?？墒窃谝淮稳珖?guó)地區(qū)性省、市×××工作信息交流會(huì)上，推選下次會(huì)議“東道主”卻成了難題。根據(jù)最初約定，會(huì)議每年易地舉行，與會(huì)單位輪流“做樁”，可現(xiàn)在剛輪到第二站就“卡了殼”—會(huì)議第一天，確定下次會(huì)議地點(diǎn)這一最重要議題就被提了出來(lái)，方法是“自報(bào)公議”，頗有些像確定奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)?？筛鞯貐^(qū)代表似都具有堯、舜讓賢之風(fēng)。直到最后一天，下屆會(huì)議“東道主”的桂冠才由主席團(tuán)強(qiáng)行戴到某市頭上。為什么大家自愿組織的會(huì)議會(huì)出現(xiàn)“東道主”難產(chǎn)現(xiàn)象