生養(yǎng)

說明的是“天”的生養(yǎng)功能?！短煺摗分杏谩吧瘛眮砻枋鎏斓墓δ?，但此篇所謂的“神”，不帶有任何主宰的意義，是對“天”生養(yǎng)萬物精妙之處的表達。楊倞注曰：“不見和養(yǎng)之事，但見成功，斯所以為神，若有真宰然也?！?10)王先謙：《荀子集解》，第302頁?！疤臁?span id="j5i0abt0b" class="hl">生養(yǎng)萬物如此神妙，人無法探知其所以然，也更無必要去探求，如莊子所言：“六合之外，圣人存而不論。”(11)郭象注，成玄英疏：《莊子注疏》，北京：中華書局，2011年版，第46頁。當(dāng)然，荀子這里隱含著對道家用玄思的方

光霧山生養(yǎng)的女兒——溫柔多情的水大自然的保護者深情地把母親擁抱，像擁抱自己的情郎用多情的乳汁，反哺孕育的子宮不變的是清凈澄明的本性善變的是圓潤包容的性格有著犧牲自己成全他人的美德遇著青草灘，她便換上碧綠的衣裙使草更綠更嫩更水汪汪行到花崗巖，她便低調(diào)地保持本色以便更好地襯托出花崗巖絢麗的本質(zhì)喜探險，愛唱歌，能獨處，善交流沒有去不了的地方，沒有感動不了的靈魂母憑子貴，榮顯門庭雖是女子，卻不入俗流徑自在家園里另辟蹊徑

日本難以生養(yǎng)孩子？據(jù)共同社12日報道，日本內(nèi)閣府一項調(diào)查顯示，61.1%的日本受訪者認為“日本是一個難以生育和撫養(yǎng)孩子的國家”，相比之下，法國（17.6%）、德國（22.8%）以及瑞典（2.1%）的數(shù)據(jù)更為溫和。其原因可能在于很多日本人認為本國育兒支援政策不夠完善。對于“為何本國生養(yǎng)孩子較為容易”一題，日本受訪者選擇最多的是“地區(qū)治安良好”，法國和德國受訪者選擇最多的是“從懷孕到產(chǎn)后的醫(yī)療體系完善”以及“保育服務(wù)完善”，瑞典則為“教育費得到了支援”。在戀愛

張潔玲這是生養(yǎng)我的地方，十八歲我已步步疏離櫻桃的果實，田間的大棚和故鄉(xiāng)的許多春色這一次難得在此度過一年的四分之一哦，恰好等于一個季度半個冬天和半個春天一些人還未歸來，而一些人早已成為一個名詞四月的這個午后，孤獨感從土地里蔓延開來那年我們一哄而散，從此一邊遺忘又不斷練習(xí)懷念四月，面對故鄉(xiāng)的空房子，荒草叢生我多想返身車水馬龍中，為它帶回一些人間的煙火氣這 雨晚霞堆積，為夏風(fēng)添上獨有的一抹厚重。遠處的山崖獨擋將盡的傍晚這雨，穿透莊稼的等待。低飛的燕就此歸巢我們收

員，也是黃土地上生養(yǎng)的億萬農(nóng)民之一;她也很不平凡，是中國人民代表大會制度的見證者，是唯一一位第一屆至第十三屆全國人大代表，是全國勞模、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“共和國勛章”獲得者。忠于黨、忠于人民、忠于祖國，是人民代表申紀蘭堅守一生的品格。Она очень обычная， одна из десятков миллионов женщин в Китае и одна из сотен миллионов крестьянок， рожденных на л

后，我就要使他們生養(yǎng)繁衍。能使百姓安逸快樂，他們就會為此任勞任怨；能使百姓富足顯貴，他們就會為此暫處貧賤；能使百姓生存安定，他們就會為此赴湯蹈火；能使百姓生養(yǎng)繁衍，他們就會為此獻出生命。因此，嚴刑重罰不足以使百姓心存畏懼，大量殺戮不足以使百姓心悅誠服。刑罰繁重而人民的神情并不畏懼，政令就不能推行；殺戮眾多而人民的心里并不悅服，君主的地位就危險了。所以能夠順應(yīng)百姓的四種欲望，那么遠方的百姓也會親近歸順；但要使百姓陷于四種厭惡的境地，那么親近的屬民也會背叛逃離

，叫“屁股大，好生養(yǎng)”。但放到今天呢，還有相信的必要嗎？屁股大，容易懷孕？有點道理，但，只是一點點女性的臀部，往往是體內(nèi)脂肪含量的“風(fēng)向標(biāo)”。也就是說，胖的人，通常屁股也大。而生育能力和脂肪，確實有點關(guān)系。一般來說，青春期女性，體脂率達到17%，才能合成足夠多的雌激素，迎來月經(jīng)初潮，開始每個月的排卵行為。而成年女性的體脂率如果低于22%，就可能引起月經(jīng)不調(diào)，從而影響正常的排卵。我們都知道，懷孕的前提是精子和卵子結(jié)合。如果女性體脂率太低，身體無法正常排卵，就

：由小李對她承擔(dān)生養(yǎng)死葬的各種義務(wù)，在她去世后，她的兩間私房歸小李所有。請問，他們之間簽訂的這項協(xié)議具有法律效力嗎？讀者：劉尚義劉尚義同志：根據(jù)你信中所談的情況看，張秀菊老大娘與青年小李簽訂的這份生養(yǎng)死葬協(xié)議屬于繼承法中所講的遺贈扶養(yǎng)協(xié)議。所謂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議，是指遺贈人與扶養(yǎng)人簽訂的，遺贈人將自己的財產(chǎn)于死亡后轉(zhuǎn)移給扶養(yǎng)人所有，扶養(yǎng)人承擔(dān)遺贈人生養(yǎng)死葬義務(wù)的協(xié)議。扶養(yǎng)人既可以是公民個人，也可以是集體所有制組織。遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的簽訂，一是要有具有民事行為能力的雙

策的態(tài)度和人們的生養(yǎng)意愿。在收回的1361份有效問卷中陜西育齡人群想要生養(yǎng)兩個孩子的比例為54.81%，同時育齡人群的生養(yǎng)意愿主要受職業(yè)狀況、現(xiàn)有孩子數(shù)、家庭年收入水平、受教育程度的影響，其中育齡人群的受教育程度的影響力較小?！叭鎯珊ⅰ闭?；低生育意愿；政府扶持前言長期實行的低生育政策為我國前期抑制人口的過快增長做出貢獻，但現(xiàn)有的人口結(jié)構(gòu)存在不合理的問題。為了調(diào)整人口結(jié)構(gòu)適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我國的計劃生育政策進行了相應(yīng)的改動，以彌補前期生育政策缺陷。我國

，是社會對男女在生養(yǎng)職責(zé)上的傳統(tǒng)分工角色，會對她們造成“歧視”，從而影響她們在自我價值上的體現(xiàn)。就像一個女人辭職在家?guī)Ш⒆訒徽J為是理所當(dāng)然的犧牲；而一個男人這樣做會被視為“沒本事”。再譬如作為產(chǎn)婦不哺乳，會被指責(zé)太冷血；作為母親不帶孩子，會被指責(zé)是不稱職；作為母親假期不陪孩子而選擇獨自去旅行，會被指責(zé)是自私……簡而言之：男人生而不養(yǎng)是天經(jīng)地義，女人生而不養(yǎng)就是罪大惡極。于是，在生育權(quán)上的先天優(yōu)勢，被女性牢牢握在手中，如果與男人達不成在養(yǎng)育孩子方面的角色分

楊璞屁股大未必好生養(yǎng)文/楊璞民間常說“屁股大好生養(yǎng)”，所謂好生養(yǎng)，其實說的是順產(chǎn)的難易度，順產(chǎn)難易要看骨盆內(nèi)的寬度及斜度，骨盆的出口要比較寬，這些從外觀上很難看出來。屁股大的人，有些并不是骨盆寬，只是臀部脂肪比較多，這種情況對順產(chǎn)分娩非但沒有任何幫助，甚至有負面影響。美國奧斯汀大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“腰臀比”在0.6～0.7之間的時候，女性的生育能力最強，一旦腰圍大于臀圍，這個優(yōu)勢便失去，而且一些慢性疾病，比如糖尿病、高血壓等就找上門來。南京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院婦

個字——他們就是生養(yǎng)我的爸爸媽媽！感謝媽媽對我的關(guān)懷。記得有一次我考了90分而傷心不已，媽媽卻安慰我鼓勵我，說這不是90分而是100分，因為再仔細一點認真一點，100分就非我莫屬。是媽媽讓我懂得了什么叫做努力。今后，我決定要讓粗心大意遠我而去，讓仔細認真伴我成長。還有一次，我感到彈鋼琴太枯燥了，心里很厭煩，甚至不想彈了！就和媽媽說了，媽媽心平氣和地鼓勵我說：“你已經(jīng)學(xué)了這么長時間，丟了難到不覺得可惜么？再說了，多學(xué)一樣本領(lǐng)也是為你好呀！音樂可以陶冶人的情操

何時，“臀部大好生養(yǎng)”似乎成了至理名言。臀部豐滿的女人能更好地傳宗接代是老一輩人們的共同觀點。這是真的嗎？真相一般人所說的屁股大，通常只指肉眼看到的外在臀部大小。臀部所包覆的有骨盆的骨組織和軟組織，骨組織是我們常說的骨架，而軟組織就是脂肪。一般來說，大家所認為的屁股大就是骨盆比較大，所以好生。而事實上，好生養(yǎng)與否，是要看骨盆內(nèi)的寬度及斜度，這些從外觀上都看不出來，屁股比較大或下半身比較大的人，有些并不是骨盆大，反而只是身體的脂肪比較多，因此更容易造成高比例

考量：成長預(yù)期和生養(yǎng)預(yù)算。兩者成正比例關(guān)系，成長預(yù)期越高，生養(yǎng)預(yù)算越大；反之亦然。成長預(yù)期和生養(yǎng)預(yù)算兩個概念很簡單。前者是指，過去多子女時期，家庭尚且希望兒女出人頭地，30多年獨生子女的意識形態(tài)化，更是讓家庭盼獨生子女成龍成鳳；后者是指，這30多年撫養(yǎng)孩子的成本一直以指數(shù)形式飆升，可以說是價格增長表中最陡然而立的一條線。尤其是這十來年，對孩子的成長預(yù)期已不再是孤立和單純的了，很大程度上，它受制于生養(yǎng)預(yù)算的多寡。低收入家庭敢對孩子有較高甚至很高的成長預(yù)期嗎？

評人?成長預(yù)期和生養(yǎng)預(yù)算文|老蘭 時評人我國施行了30多年的一胎化政策，已讓無數(shù)父母把個人希望、家庭希望或家族希望疊加于獨生子女身上；雖然沒有兄弟姐妹來瓜分爺爺奶奶、姥姥姥爺和父母之愛，獨生子女可以毫無競爭壓力地獨享、壟斷，但他們也單獨承擔(dān)起了過去本該由兄弟姐妹分散承擔(dān)的家庭使命和責(zé)任。他們是讓人羨慕的一代，得到了那么多愛；也是令人心疼的一代，肩負多重重壓。唯有打破壟斷，才能相對均衡，這是愛的均衡，也是使命和責(zé)任的均衡。單獨二孩政策給了無數(shù)家庭一個契機。但

月亮的女兒母親河生養(yǎng)兒子，也生養(yǎng)女兒母親河寄養(yǎng)水母、魚蝦，情人的眼淚和幸福之光母親河通體碧玉，脈搏透明她把時光刻在波紋里，波紋又隨時被她抹去她一碗水?dāng)傞_，把愛兌入深重?zé)o香，淡亦五味陳雜母親河你不來，她也不去我們在，母親河在我們不在，母親河在母親河——我們叫她漳河月亮已老月亮已老。天黑了一半左手看不見右手但能感覺到父親老了一半另一半留給母親聽她嘮叨歲月無言光陰老了一半孩子長大了一半玉蘭開了一半風(fēng)吹到一半另一半在山里住下在黑暗中最能看見光明的事物月亮深諳此道《

后夫婦不同，后者生養(yǎng)二孩能夠為第一個孩子帶來童年的玩伴，使他能夠在有弟弟或妹妹的家庭情境下成長。70后夫婦如果生養(yǎng)二孩，第一個孩子大多已經(jīng)進入青春期，甚至已經(jīng)接近成年，他已經(jīng)獨自享受父母的關(guān)愛和資源度過了整個童年階段。這就意味著，70后夫婦如果計劃生養(yǎng)二孩，那么如何引導(dǎo)和幫助第一個孩子的心理調(diào)適，恐怕比生養(yǎng)二孩本身更為重要。如果這個過程不能跟上，那么生養(yǎng)二孩也可能為未來的“兄弟鬩墻”埋下隱患。以李先生夫婦為例，首先夫婦倆必須了解和理解兒子有這樣的想法并不奇

后時分回到了這片生養(yǎng)他的土地，這個在三十年之后依舊不曾有過多少改變的窮鄉(xiāng)僻壤。他走到那棵一如既往地歪著脖子的老柳樹前。老柳樹似乎正在注視著遠方，如他當(dāng)年離開這里之時，母親也這般握著雙手傾斜著身子，用一雙已經(jīng)不再清澈的眼睛看著他，那張過早開始變老的臉龐始終帶著濃濃的不舍和擔(dān)憂。作為一個快三十歲才準(zhǔn)備從農(nóng)村走向外面世界的男人，他自己也多少有些惶恐?！昂⒆?，要不，你還是別去了，咱家還不到吃不了飯的時候，犯不著出去看人臉色?！焙投嗌倏粗优x開的母親一樣，他的母親