亮4.詩(shī)經(jīng)5.民族魂6.詩(shī)仙? 詩(shī)圣? 李杜7.女?huà)z? 精衛(wèi)? 西游記? 施耐庵? 紅樓夢(mèng)8.奔馬練習(xí)篇段落（1）1.①孩子不會(huì)再退步，處于低谷的人，唯一的路就是往上走。 ②停止煩惱。2.樂(lè)觀、向上3.山的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，失敗是成功的開(kāi)始。段落（2）1.呵護(hù)? 忽略? 愛(ài)憐2.母愛(ài)3.因?yàn)槟俏荒赣H無(wú)私的愛(ài)令乘客們非常感動(dòng)。4.母愛(ài)是偉大的，我們的母親也是那樣充滿(mǎn)光輝，所以我們也要關(guān)愛(ài)自己的母親。段落（3）1.媽媽一叫我，我就爬上樓梯扶手飛下來(lái)。我尖叫著

滿(mǎn)江紅》，一世民族魂。影片《滿(mǎn)江紅》異軍突起，成為2023年春節(jié)的熱議話(huà)題。春節(jié)期間，五萬(wàn)人走進(jìn)杭州岳王廟拜謁英雄。時(shí)至今日，岳王廟吸引人們的不僅是一段歷史，更是一種綿亙千年的精神。關(guān)于岳飛的種種，從他的詞作真?zhèn)蔚奖成洗套謨?nèi)容，再到他在全國(guó)各地的史跡，都被一一翻出，延宕至今，熱度不減。宋徽宗崇寧二年二月十五（公元1103年3月24日），岳飛出生于河北西路相州（今河南安陽(yáng)市）湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里一個(gè)普通農(nóng)民家庭。岳飛家貧，農(nóng)閑時(shí)仍勤學(xué)不輟，尤喜《左氏春秋》和“

”，逐漸成為“民族魂”的。一、用名言引出仿寫(xiě)例1（2022年浙江杭州卷）：參照畫(huà)線句，從備選人物中任選一個(gè)，補(bǔ)寫(xiě)句子。魯迅說(shuō)，我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?，F(xiàn)代中國(guó)，涌現(xiàn)出一大批這樣的英雄人物;江竹筠（江姐原型）面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)貞不屈，英姿好比傲雪的紅梅;___________________;航天員進(jìn)入茫茫太空，舍生忘死，功績(jī)猶如閃耀的星辰。（備選：鄧稼先/袁隆平/《紅星照耀中國(guó)

文/楚天舒（作者單位：湖北省民宗委）2022 年3 月5 日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)精神在荊楚大地民宗系統(tǒng)干

的，就被稱(chēng)為“民族魂”，那么保家衛(wèi)國(guó)的烈士們，又該被稱(chēng)為什么呢？他們真刀實(shí)槍地拼出性命保家衛(wèi)國(guó)，魯迅只不過(guò)動(dòng)動(dòng)筆，寫(xiě)了一些文章而已，怎么就能被抬升到那么高的位置？我困惑！我不解！但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我接觸了更多魯迅的文章，了解了更多魯迅的生平，心中對(duì)他的印象漸漸發(fā)生了改變。當(dāng)亡國(guó)的陰霾籠罩華夏大地時(shí)，他不忍看到中國(guó)人日益沉淪，毅然棄醫(yī)從文，用手中的如椽巨筆喚醒了沉睡的國(guó)人。他的文章鞭撻了舊社會(huì)的冷酷無(wú)情，也寫(xiě)出了人民生活的艱辛與困苦?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯

民族魂，楊靖宇將軍炮火硝煙炸不毀你寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚壓不彎你饑餓瘟疫，貧窮困苦嚇不倒你在東北大地，你扛起抗戰(zhàn)旗幟旗幟上，血染的風(fēng)采寫(xiě)著民族魂三個(gè)字猶如劍光，閃爍在白山黑水的天空為了生，也為了死為了含著淚的娘親為了飽受戰(zhàn)火困苦的父老鄉(xiāng)親為了一個(gè)錚錚不屈的誓言你枕著自己的頭顱，刮骨療傷奉獻(xiàn)出真誠(chéng)，熱血與豪情戰(zhàn)火硝煙，只不過(guò)是一條逼仄的路共產(chǎn)主義情懷敞開(kāi)寬廣的心胸夜夜芬芳在抗聯(lián)的旗幟猶如一匹奔躍著的馬，俠骨柔情馳騁在這片黑土地上，從此一面旗幟，仿佛一把鋒利的匕首

藝術(shù) 華夏藝 民族魂在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的今天，重視民族文化傳承和民族特色藝術(shù)的學(xué)習(xí)，是教育工作者的重要責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)把豐富多彩的民族藝術(shù)和培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，在增強(qiáng)民族自信上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，為黨和國(guó)家培育綜合素質(zhì)強(qiáng)、理想信念堅(jiān)定、有愛(ài)國(guó)主義情懷的時(shí)代新人。一、傳統(tǒng)藝術(shù)浸潤(rùn)民族魂大力發(fā)展民族藝術(shù)，是提升個(gè)人文化內(nèi)涵與修養(yǎng)，了解本土文化，樹(shù)立文化自信的重要途徑。而民族藝術(shù)教育的

楊國(guó)姣 賀中百年征程篳路藍(lán)縷，百年華誕繼往開(kāi)來(lái)，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是中國(guó)最早的民族制鞋企業(yè)——雙星鞋服的百年華誕。于歷史的長(zhǎng)河中回望來(lái)時(shí)路，百感交集，雙星作為改革大潮中的一朵浪花，澎湃出了時(shí)代之聲、民族之魂。在改革開(kāi)放初期，雙星闖市場(chǎng)的艱難歷程，堪稱(chēng)是國(guó)企改革進(jìn)程中工業(yè)戰(zhàn)線上的“小崗村”，起著帶頭引領(lǐng)的作用，這是企業(yè)家的民族精神所結(jié)出的碩果。中國(guó)共產(chǎn)黨人汪海，這位雙星品牌的締造者、雙星事業(yè)的帶頭人，見(jiàn)證并鑄就了雙星民族品牌的輝煌，他

◎文/本刊記者 劉石國(guó) 1931年九一八事變后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俗稱(chēng)“抗聯(lián)”的“東北抗日聯(lián)軍”開(kāi)始活躍在白山黑水之間，抗擊日寇。本溪是抗日英雄楊靖宇率領(lǐng)的“抗聯(lián)”一軍一師抗擊日寇的主要戰(zhàn)區(qū)。在這里，我們可以在東北抗聯(lián)史實(shí)陳列館追尋先烈的足跡，在“西征遺址”了解“摩天嶺大捷”，在東北抗日義勇軍紀(jì)念館見(jiàn)證國(guó)歌在這里唱響。光陰荏苒，歷史離我們漸行漸遠(yuǎn)，但那段歷史卻讓有良知的人難以忘卻。當(dāng)?shù)卣槕?yīng)民心，將抗聯(lián)遺址認(rèn)真挖掘，展示后人。而為了學(xué)習(xí)體驗(yàn)抗聯(lián)精神，

息、勇于拼搏的民族魂的又一次跳躍。（選自“南方網(wǎng)”2019年4月28日）素材解讀盡管因?yàn)椴粶y(cè)讓高艷能不能正常行走，但他那不向命運(yùn)低頭的“我能行”和“做最好的自己”，卻為他撐起一片天，不僅讓他成為生活和求學(xué)上的強(qiáng)者，更是向世人詮釋了什么是自強(qiáng)不息、勇于拼搏的民族魂和民族精神。從這一點(diǎn)來(lái)講，高艷能的勵(lì)志意義絕不局限于身殘志堅(jiān)，而成為催所有人奮進(jìn)的一把通用鑰匙。望高艷能一路走下去，最終贏得不凡人生。適用話(huà)題自信 自強(qiáng) 拼搏 身殘志堅(jiān)

幟，上面寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)字！民族魂啊，世上還有比這更高的榮譽(yù)嗎，一個(gè)人，一個(gè)民族能有幾個(gè)魂呢？從北京至紹興至廈門(mén)至上海，十余年來(lái)有關(guān)魯迅的故居、紀(jì)念館、博物館，我差不多走到了，有的還不止一次。目的就是到現(xiàn)場(chǎng)感受這位“民族魂”的魅力。科技的發(fā)達(dá)使靜謐雅致的紀(jì)念館博物館這類(lèi)場(chǎng)所也變得鮮活生動(dòng)起來(lái)。在上海魯迅紀(jì)念館，有一間展室就利用現(xiàn)代化的光電技術(shù)再現(xiàn)當(dāng)年魯迅葬禮的場(chǎng)面，仿佛身臨其境，怎一個(gè)震撼了得！在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，我才突然明白一個(gè)最淺顯的道理：樹(shù)在各階層人民心

精神，弘揚(yáng)中華民族魂，其他愛(ài)國(guó)主義教育基地方可借鑒。關(guān)鍵詞：全息投影;井岡山;展館;愛(ài)國(guó)精神;民族魂中圖分類(lèi)號(hào)：TB 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.28.1021 引言全息投影是近幾年引起廣泛關(guān)注的新生事物，逐步深入探討得益于人類(lèi)思想維度上的轉(zhuǎn)變，廣義上的全息投影技術(shù)并不單指通過(guò)某種特定方法使物體成像的顯像技術(shù)（包括一些偽全息投影技術(shù)），而是一類(lèi)能記錄并再現(xiàn)物體真實(shí)三維影像的技術(shù)的總稱(chēng)現(xiàn)如今，主要存在兩

息、勇于拼搏的民族魂的又一次跳躍。（選自“南方網(wǎng)”2019年4月28日）素材解讀盡管因?yàn)椴粶y(cè)讓高艷能不能正常行走，但他那不向命運(yùn)低頭的“我能行”和“做最好的自己”，卻為他撐起一片天，不僅讓他成為生活和求學(xué)上的強(qiáng)者，更是向世人詮釋了什么是自強(qiáng)不息、勇于拼搏的民族魂和民族精神。從這一點(diǎn)來(lái)講，高艷能的勵(lì)志意義絕不局限于身殘志堅(jiān)，而成為催所有人奮進(jìn)的一把通用鑰匙。望高艷能一路走下去，最終贏得不凡人生。適用話(huà)題自信 自強(qiáng) 拼搏 身殘志堅(jiān)

點(diǎn)，就是澳門(mén)的民族魂。澳門(mén)的民族魂，就像人的靈魂一樣，是澳門(mén)的點(diǎn)睛之筆。既然我們要了解澳門(mén)，那澳門(mén)的民族魂一定不能錯(cuò)過(guò)?！边@次，可樂(lè)王發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，帶著編輯姐姐和喬喬木來(lái)了一次時(shí)空之旅，見(jiàn)證了澳門(mén)兒女幾百年的錚錚傲骨。1849年，葡萄牙派駐澳門(mén)的總督亞馬留（一作“亞馬勒”）在澳門(mén)推行殖民擴(kuò)張政策，沈志亮與郭金堂、李寶、張根、陳發(fā)決定刺殺亞馬留，并取得了成功。葡萄牙要求清政府交出刺殺亞馬留的人犯，沈志亮為了保全全村性命，挺身而出，被清政府殺害。沈志亮的行

幟，上面寫(xiě)著“民族魂”三個(gè)字！民族魂啊，世上還有比這更高的榮譽(yù)嗎，一個(gè)人，一個(gè)民族能有幾個(gè)魂呢？從北京至紹興至廈門(mén)至上海，十余年來(lái)有關(guān)魯迅的故居、紀(jì)念館、博物館，我差不多走到了，有的還不止一次。目的就是到現(xiàn)場(chǎng)感受這位“民族魂”的魅力。科技的發(fā)達(dá)使靜謐雅致的紀(jì)念館博物館這類(lèi)場(chǎng)所也變得鮮活生動(dòng)起來(lái)。在上海魯迅紀(jì)念館，有一間展室就利用現(xiàn)代化的光電技術(shù)再現(xiàn)當(dāng)年魯迅葬禮的場(chǎng)面，仿佛身臨其境，怎一個(gè)震撼了得！在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，我才突然明白一個(gè)最淺顯的道理：樹(shù)在各階層人民心

上面繡著大字：民族魂。這一般是給死人披的。當(dāng)年周先生去世之后就披了—下，但眾人不管不顧，激動(dòng)地強(qiáng)行給小崔披上了。雖然，現(xiàn)在根本就沒(méi)有這樣一位民族魂。心情煩悶的人們四下尋找民族魂已經(jīng)很久了。這一幕有一點(diǎn)像金庸先生的《鹿鼎記》，武林人士們?nèi)缤缏挂粯铀南掠喂?，要尋?span id="j5i0abt0b" class="hl">民族魂，可是他們發(fā)現(xiàn)，在陳近南死后，實(shí)在沒(méi)人能擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色。找誰(shuí)都不像。最后他們不惜找到韋小寶頭上，哪怕韋小寶打死不干，也要把他強(qiáng)行民族魂。當(dāng)然了，崔永元和韋小寶絕不相似，他更像是骨鯁而執(zhí)拗、愛(ài)罵人

之一，被譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生善于、敢于去解剖自己，直面人生。在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，他并沒(méi)有一味地夸大自己的長(zhǎng)處，而是真實(shí)地反映自己的缺點(diǎn)。魯迅先生為自己想得少，為他人想得多。在《我的伯父魯迅先生》中，女傭阿三曾這樣和作者說(shuō)道：“他對(duì)自己的病一點(diǎn)兒也不在乎，倒常常勸我多休息，不叫我干重活兒?！濒斞赶壬浅ｊP(guān)心下一代。這不僅能從《一面》中了解到，更能從他平常的行動(dòng)中看到。在百忙之中，他親自接待了500多名青少年兒童，給青年回信3500余封。魯迅的一生，是坎坷

凜英雄氣，浩浩民族魂，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，中華民族自古就是一個(gè)有著英雄情結(jié)的民族。當(dāng)宋高宗與秦檜一心求和，一天連下十二道金牌，勞苦大眾記住了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的你，那莊嚴(yán)的宋岳忠武王廟便是最好的見(jiàn)證。當(dāng)受到權(quán)臣的排擠，憲宗的貶謫，潮州人民記住了你“八月為民興四利”的福祉，留下了“一片江山盡姓韓”的佳話(huà)。我們有英雄的情結(jié)，英雄的情懷，我們要做英雄的歌者，當(dāng)英雄的衛(wèi)士。如今，我們舉行國(guó)家公祭，奏哀樂(lè)之音，詠和平之章，

神 品質(zhì)力量 民族魂2016年3月“兩會(huì)”期間，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提及：鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育這種精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。工匠精神追求的精雕細(xì)作，精益求精的精神理念以及它所代表的耐心、專(zhuān)注、堅(jiān)持、敬業(yè)、堅(jiān)定、踏實(shí)的的精神內(nèi)涵，是我們個(gè)人、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)都需要和必備的。本文將圍繞工匠精神的來(lái)源、內(nèi)涵、缺失以及我們需要怎樣的工匠精神等方面來(lái)探討工匠精神對(duì)我們的重要性。1 什么是“工匠精神”？它體現(xiàn)了什么樣的精

千里力挽狂瀾的民族魂我這飲辱喋血的母親河我這孕育生靈的母親河我這倔強(qiáng)不屈的民族魂我這一路高歌的民族魂端坐在教科書(shū)中的歷史老人還在講述著被淚水濺濕過(guò)的杏花村落被鮮血染紅過(guò)的黃土高坡一條五千年長(zhǎng)的纖繩拉著我傷痕累累的祖國(guó)步步血印一路蹉跎難道，這就是從“黃水謠”中泣淚而下的黃河怨嗎紅米飯還在回味那段熱氣騰騰的日子青紗帳里還閃現(xiàn)著抗日英雄的身影支前，支前，浩浩民工大軍席卷戰(zhàn)場(chǎng)南下，南下，滾滾獨(dú)輪車(chē)推動(dòng)歷史走向這才是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的黃河壯啊這才是“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

?苦難的抗?fàn)幣c民族魂的尋找 ——評(píng)閻連科小說(shuō)《日光流年》權(quán)維偉(西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730070)內(nèi)容摘要：閻連科是一位深具人道主義情懷的當(dāng)代作家，他在小說(shuō)《日光流年》里，始終以令人戰(zhàn)栗和疼痛的方式書(shū)寫(xiě)中國(guó)底層農(nóng)民的生活苦難，呈現(xiàn)他們頑強(qiáng)抗?fàn)幒蜕幌⒌纳Αo(wú)論是對(duì)鄉(xiāng)民生命困境的悲嘆，還是對(duì)苦難抗?fàn)幹猩鼉r(jià)值的肯定和生命意志的謳歌，都體現(xiàn)著作家對(duì)新時(shí)代中華民族的生存本質(zhì)的深刻關(guān)注和思考。關(guān)鍵詞：生存困境；抗?fàn)幙嚯y；民族魂20世紀(jì)80年代以后，由

愾、共赴國(guó)難的民族魂！正如1956年毛澤東在與訪華的日本前陸軍中將遠(yuǎn)藤三郎談話(huà)時(shí)所說(shuō)：“正是你們打了這一仗，教育了中國(guó)人民，把一盤(pán)散沙的中國(guó)人民打得團(tuán)結(jié)起來(lái)了。”在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，本刊與中宣部《黨建》雜志社、黨建網(wǎng)及全國(guó)黨刊黨網(wǎng)共同開(kāi)展了“我家的抗戰(zhàn)故事”聯(lián)合征文活動(dòng)。故事就在身邊，歷史就在眼前。本期，我們特意從來(lái)稿中選取了七篇回憶文章，讓我們一起追隨歷史的跫跫足音，一起向?yàn)榱丝箲?zhàn)勝利做出貢獻(xiàn)的各界前輩致敬！

輯部?中國(guó)心·民族魂——“我家的抗戰(zhàn)故事”征文之眾志成城篇□本刊編輯部鳴謝：中共黑龍江省委黨史研究室中共大慶市委黨史研究室在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，歷史的回聲意蘊(yùn)深邃、振聾發(fā)聵。在中華民族生死存亡的關(guān)頭，“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族意識(shí)空前覺(jué)醒，一大批具有愛(ài)國(guó)情懷的知識(shí)分子、青年學(xué)生、開(kāi)明鄉(xiāng)紳、進(jìn)步商人和各界群眾，不分階級(jí)和黨派，不分民族和地域，不分老幼和男女，為了救亡圖存，積極發(fā)動(dòng)抗日，踴躍捐款獻(xiàn)糧，冒死救人送信，不惜毀家紓難……這是“國(guó)家興

時(shí)，身上蓋著“民族魂”的旗幟，因?yàn)樗赶虻氖且磺泻诎祫?shì)力和丑陋現(xiàn)象，代表著民族的精神。今天，我們難道不需要“民族魂”嗎？我在微博里提到今天仍需要魯迅的戰(zhàn)斗精神，有人反唇相譏，以為“投槍”和“匕首”不利于建設(shè)和諧社會(huì)。此言差矣!魯迅之所以成為民族精神的象征，絕不止于人們印象中的“投槍”和“匕首”，而他對(duì)舊社會(huì)、舊觀念的批判精神，也并非沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。紀(jì)念魯迅不是簡(jiǎn)單提倡“戰(zhàn)斗”精神，而是要思考民族靈魂的精髓所在。近日思及此事，再度為之扼腕，憤然不平之余，也含著

宰雨魯迅擁有“民族魂”，也擁有“世界心”，魯迅的作品緊連著人類(lèi)脈搏，并負(fù)載著人類(lèi)心靈基本訴求的普世價(jià)值。魯迅不僅屬于中國(guó)，而且屬于全人類(lèi)。王富仁魯迅有追求，我們也要有追求，不是說(shuō)魯迅有價(jià)值，就是我們有價(jià)值了。魯迅再偉大，都是別人，你怎樣才是你自己。魯迅做了他應(yīng)該做的，我們這個(gè)時(shí)代的人也應(yīng)該做我們應(yīng)該做的事情。鄭心伶魯迅形象或許并不難塑造，魯迅精魂或許也不難重鑄，最難解的卻是塑造和重塑者自身的立場(chǎng)、智慧、態(tài)度與感情及其動(dòng)機(jī)。一切以“利用”為目的者，都是不配研

的歷史淵源，即民族魂。《血色湘西》的作者，就是想用原始意象說(shuō)話(huà)，以喚醒我們身上所有的仁慈力量，去度過(guò)漫漫的長(zhǎng)夜?！堆嫖鳌凡皇且皇卓箲?zhàn)精神的頌歌，而是一個(gè)祭壇，民族魂的祭壇![關(guān)鍵詞]《血色湘西》；原型；民族魂湖南電視臺(tái)攝制的34集電視連續(xù)劇《血色湘西》，是近幾年來(lái)難得的優(yōu)秀劇作。作品以抗戰(zhàn)為背景，以雪峰山大會(huì)戰(zhàn)為聚焦點(diǎn)，深刻展現(xiàn)了湘西人民忘我的民族精神。為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，他們義無(wú)反顧，浴血奮戰(zhàn)，直到流盡最后一滴血。很明顯，這是一部反映抗日斗爭(zhēng)生活的作

魯迅；尋夢(mèng)者；民族魂魯迅的晦澀是迫不得已，時(shí)代過(guò)于艱險(xiǎn)，命運(yùn)太過(guò)離奇，世事如此滑稽，人情太多虛偽與譎詐，魯迅的絕望真由此而來(lái)，犀利的眼睛也因此練就。有多少人在瑣屑中舒坦地伸著懶腰，用一枝纖弱而有精致的筆談著情愛(ài)，寫(xiě)著細(xì)膩的趣味，包括他的親弟弟；又有多少人在這一地雞毛中理想淪陷，意志消沉，如同一只曾經(jīng)激情四射的蒼蠅在轉(zhuǎn)了一圈之后又從新回到原點(diǎn)，就像他筆下的魏連殳?，嵭加袝r(shí)是比狂風(fēng)暴雨、急流險(xiǎn)灘更能使人消沉，讓人頹廢的東西，可是魯迅的偉大正在于此，他在瑣屑中洞