福壽

蔡景典福壽村，村民都姓李，屬福建省安溪縣湖頭鎮(zhèn)，是閩南著名的美食聚集古鎮(zhèn)，有米粉、雞卷、芋包、咸筍包等，保準(zhǔn)樣樣令你垂涎欲滴。我的朋友小李是福壽人，在福壽村幾乎家家都會做米粉。小李家原來的古宅叫聯(lián)興厝，族人一百來號。古宅前有一口水井，村后面是五閬山脈中的大尖山，大尖山自古是圣地，圣地里有圣泉。聯(lián)興厝古井的甜水源自山上的圣泉，選用甘醇井水和優(yōu)質(zhì)大米，一直以來是這里的米粉優(yōu)異于其他地方的緣由。福壽人制造了美味的湖頭米粉品牌，“福壽李”的米粉造就了一代代辛勤的福

地的平武縣高村鄉(xiāng)福壽村過去是有名的窮村，如今搖身一變成為全省鄉(xiāng)村振興示范村，也是平武縣老河溝流域鄉(xiāng)村振興示范帶建設(shè)核心區(qū)。昔日的荒山石嶺如何成為城里人向往的“詩和遠(yuǎn)方”？這不僅是窮則思變的艱辛奮斗之路，更是與自然和諧相處的生存之道。福壽村用田園“慢生活”蹚出了一條鄉(xiāng)村振興新路子。盤活“沉睡”的土地資源福壽村地處平武大山深處，村民大多依靠傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)養(yǎng)家糊口，一直守著綠水青山受窮。如何發(fā)展？盤活“沉睡”的土地資源可做破題之策。福壽村村“兩委”組織黨員代表、村民

壽”的標(biāo)榜，中國福壽文化在長期發(fā)展過程中形成了內(nèi)容豐盈的符號表達(dá)系統(tǒng)。紫地粉彩慶壽圖垂云瓶，清嘉慶，首都博物館藏黑漆描金廣繡花卉紋折扇，廣東民間工藝博物館藏本次展覽以“園林中的福壽文化與藝術(shù)”為主題，共展出286件（套）福壽文化題材文物，通過“福壽綿長”“壽山福?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">福壽萬象”“福壽滿堂”及“福壽攸同”五個部分，全面追溯福壽文化的歷史淵源。TIPS?為貫徹相關(guān)防疫措施，大多文博場館采取了預(yù)約參觀和限流的做法，請廣大讀者提前預(yù)約，配合場館的相關(guān)工作，以免影響

貴兒的父母收養(yǎng)。福壽：木心的兒子，猴小子，呆萌大氣，樂于助人，喜歡伶俐。貴兒：伶俐的朋友，美麗的猴小姐，可愛膽小，父母的寵兒。凱文：伶俐的朋友，猴小子，能言善辯，聰穎?？票龋毫胬呐笥?，猴小子，運動員，性格耿直，喜歡貴兒。小福：伶俐的朋友，猴小子，熱愛科學(xué)。孫天：老猴王，該劇中沒有出現(xiàn)。木心：老猴王之妻，福壽的媽媽，狡猾狠毒，一心想延年益壽。天魁：貴兒的爸爸，猴王的御前大臣。木棉：貴兒的媽媽，木心的妹妹，天魁之妻。群演：猴警察若干名，小猴子，侍從，衛(wèi)兵等。

說的這一把紫砂“福壽提梁壺”就是如此，通過一把小小的紫砂壺將文化與情感通過這樣一把壺，把中國幾千年以來傳統(tǒng)的福壽文化進行藝術(shù)加工，最終呈現(xiàn)出來，并且將其中的情感提升、升華，讓觀賞了解這種文化的人們能夠得到啟發(fā)，并產(chǎn)生情感的共鳴。這件紫砂“福壽提梁壺”從外觀造型上來看是屬于紫砂花器，又加入了氣勢如虹的提梁作為壺把，是一件提梁壺與花器的完美結(jié)合，壺身與提梁的斑駁、壺體與壺蓋上佛手的裝飾正好凸顯“福壽”二字，把整壺的主旨與內(nèi)涵巧妙地表達(dá)了出來，把整件作品的意境與

，首先上演的是《福壽圖》。劇情圍繞一張“福壽圖”展開，最終三子爭父，過程曲折生動，妙趣橫生?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">福壽圖》唱完后，上演的是《封神榜》，眾人全都被精彩的劇情吸引住了。再看旁邊的小伙伴，一個個伸長脖子，陶醉其中。不知不覺，幾個小時過去了。當(dāng)主持人致閉幕詞時，許多人還沉浸在剛才的戲中。人們陸續(xù)散去，戲班子的人完成整理工作，留下一人看守物品，其余人乘車去鎮(zhèn)上的旅館住宿。第二天下午，他們還要再過來演一場。真希望第二天下午能早點來到?！驹u? 語】短文仿照《社戲》“一線串珠

古代贛州城2 福壽溝的修建和維護熙寧年間（公元1068～1077年）劉彝任虔州知州。劉彝以善修水利聞名天下，曾擔(dān)任過北宋都水丞，朱熹的《朱子語錄》在討論“自國初至熙寧人物”時列舉：“劉彝治水，所至興水利”。劉彝在前人成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計、精心建造了城市防洪排澇系統(tǒng)——福壽溝。據(jù)同治《贛州府志》記載：“壽溝受北城之水，東南之水則由福溝而出”，兩溝因形似篆體的福壽二字而得名。贛州城從此免除了洪澇之憂。為了保障福壽溝正常運行，需要進行日常維護。專職維護人員從

人的，他們便是羅福壽和羅松能。羅福壽嗓門大，羅松能嗓門更大。兩人平常都好喝兩口。適逢羅家村有戶人家辦喜宴，同時邀請了羅福壽和羅松能來喝喜酒。主人家拿出了陳年老釀?wù)写腿?，羅福壽聞到酒香，忍不住貪杯了。羅松能也喝了個痛快，酒杯一直不離手。羅松能抬眼看到喝得面紅耳赤的羅福壽，連忙走過去，二話不說就奪走了羅福壽的酒杯：“不能喝，就別喝那么多！你今天喝夠了！”“今天高興，多喝一點也……也是……應(yīng)該的……”羅福壽說話都不太利索了，卻狠狠地奪回了酒杯，將羅松能往外推，

人的，他們便是羅福壽和羅松能。羅福壽嗓門大，羅松能嗓門更大。兩人平常都好喝兩口。適逢羅家村有戶人家辦喜宴，同時邀請了羅福壽和羅松能來喝喜酒。主人家拿出了陳年老釀?wù)写腿?，羅福壽聞到酒香，忍不住貪杯了。羅松能也喝了個痛快，酒杯一直不離手。羅松能抬眼看到喝得面紅耳赤的羅福壽，連忙走過去，二話不說就奪走了羅福壽的酒杯：“不能喝，就別喝那么多！你今天喝夠了！”“今天高興，多喝一點也……也是……應(yīng)該的……”羅福壽說話都不太利索了，卻狠狠地奪回了酒杯，將羅松能往外推，

脫貧致富帶頭人李福壽。在楚雄州扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《關(guān)于表彰楚雄州 2019 年脫貧攻堅先進集體和先進個人的決定》文件中，李福壽一家榜上有名，被表彰為“光榮脫貧戶”。面對貧困不服輸說起李福壽一家的脫貧經(jīng)歷，必須先說說他的簡歷和現(xiàn)在的家底。李福壽，男，彝族，中共黨員，48?歲，身體健康，莊科村委會莊科三組村民，全家 4?口人（夫妻 2 人、1個兒子、1?個女兒），該戶于 2015 年 9?月納入建檔立卡貧困戶，在當(dāng)時的記錄中，造成貧困的主要原因是缺技術(shù)、缺

長壽之鄉(xiāng)”。壽陽福壽剪紙是汾河文化發(fā)祥地極為古老的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式之一，是壽陽剪紙藝人們幾千年來在下地勞動和家庭生活中，通過繼承傳統(tǒng)，結(jié)合本地的歷史文化和時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新的民間剪紙文化，是壽陽傳統(tǒng)福壽文化的重要載體，亦是壽陽剪紙藝人審美取向和精神文化的一種體現(xiàn)。晉中學(xué)院作為地方應(yīng)用型本科院校，依托著壽陽福壽剪紙的資源優(yōu)勢將壽陽福壽剪紙引入課堂教學(xué)，既是對壽陽福壽剪紙的傳承，也是對我們地方高校美術(shù)教育在如何轉(zhuǎn)型、如何體現(xiàn)地方性美術(shù)課程特色方面的一個重要課

摘 要：福壽溝排水系統(tǒng)位于贛州古城，被李克強總理稱為“造福百姓、延壽千秋，經(jīng)得起歷史檢驗的城市良心工程”，福壽溝排水系統(tǒng)穿越千年，受到總理這么高的評價，說明其中蘊含的古人智慧值得發(fā)掘，其經(jīng)驗值得借鑒。1 福壽溝簡介福壽溝位于江西省贛州市章貢區(qū)贛州古城內(nèi)。章、貢兩江于贛州城城北匯聚成贛江，由于贛州城東西北三面臨水，城西北高，東南、東邊、東南低。[1]所以面臨嚴(yán)重的水患，北宋熙寧年間（公元1068——1077）福壽溝的出現(xiàn)解決了贛州城的水患問題?！锻乌M縣志》

， “白釉礬紅彩福壽紋盤清雍正” is translated into “White-glazed plate with decorations in overglaze iron-red enamel to celebrate prosperity and longevity Yongzheng reign， Qing dynasty”. “福壽” refers to a long and happy life， so it can be transla

戴月軒”提供。李福壽，又名李星三，我國著名的毛筆藝人。當(dāng)年的筆莊大多集中在和平門外琉璃廠一帶，清末民初，李福壽的父親在宣武門外騾馬市開設(shè)了一間制筆的小作坊，俗稱“水筆屋子”。李福壽自幼心靈手巧，受父輩熏陶，逐漸熟悉了制筆技術(shù)，便把小作坊取名為“李福壽筆莊”。李福壽子承父業(yè)，潛心鉆研制筆技術(shù)。1925年，他結(jié)識了著名畫家金北樓、齊白石、管平湖、湯定之等。金北樓把日本鳩居堂所制的毛筆交給了李福壽試制。李福壽潛心鉆研，很快試制成幾種畫筆，畫家們試用后，無不稱贊。

筆墨》P188李福壽，又名李星三，我國著名的毛筆藝人。當(dāng)年的筆莊大多集中在和平門外琉璃廠一帶，清末民初，李福壽的父親在宣武門外騾馬市開設(shè)了一間制筆的小作坊，俗稱“水筆屋子”。李福壽自幼心靈手巧，受父輩熏陶，逐漸熟悉了制筆技術(shù)，便把小作坊取名為“李福壽筆莊”。李福壽子承父業(yè)，潛心鉆研制筆技術(shù)。1925年，他結(jié)識了著名畫家金北樓、齊白石、管平湖、湯定之等。金北樓把日本鳩居堂所制的毛筆交給了李福壽試制。李福壽潛心鉆研，很快試制成幾種畫筆，畫家們試用后，無不稱贊。

城就是贛州城，而福壽溝就是古城千年不澇的大功臣。一在贛州有一個順口溜：“喝水不忘挖井人，時刻想念毛主席。雨季想起建溝人，至今感謝劉知州?！鼻懊孢@句話大家都能夠理解，毛主席當(dāng)年帶著工農(nóng)紅軍求解放，在江西境內(nèi)與敵人進行了艱苦卓絕的斗爭，紅軍每到一個地方都不忘幫助老百姓打井，方便當(dāng)?shù)匕傩沼盟?，所以人們都感念于毛主席對百姓的貢獻(xiàn)。那么這個劉知州是何許人也，能夠和毛主席一樣被百姓銘記，和我們今天所要講的福壽溝有什么關(guān)系呢？眾所周知，贛南是一個獨立的地理單元，東面是武

不可分。伏水：“福壽溝”里的智慧900年多前，贛州來了一個地方長官叫劉彝，他是一個水利專家。在任期間，他對贛州城的排水管道進行了一次大規(guī)模的擴建、改造。首先，他將下水道加寬，并用磚石砌壘，管道成方形，最寬90公分，最高180公分。同時將下水道的范圍變大，覆蓋了古贛州城的每條街道。他還根據(jù)贛州的地勢，采用了分區(qū)排水法，建立了兩條排水干道，在地下埋下了全長12.6公里的伏水長龍。因兩條管道的走向形似篆體“福”“壽”二字，故得名“福壽溝”。劉彝還獨具匠心的發(fā)明了

鐘慶祿+蔡德清福壽溝最科學(xué)的設(shè)計，要數(shù)水窗。贛州和“浮城”畫上了等號。夏季洪澇，南方城市內(nèi)澇嚴(yán)重，而被江水環(huán)繞的江西贛州，卻處驚無險，宛如浮在水面上的城市。而讓贛州城安然無恙的大功臣，就是福壽溝。擴城與內(nèi)澇地處江西南部的贛州，是江西的南大門，轄18個縣市區(qū)，中心城區(qū)章貢區(qū)坐落在章江、貢水的合流處，三面環(huán)江。自公元前201年建立贛縣始，贛州至今有2000余年的歷史，不過，最初的縣治城池并不在現(xiàn)今的贛州城址，而是在東晉永和五年（公元349年），才選在了章貢二水

老城區(qū)微乎其微。福壽溝目前并不完整，其擔(dān)負(fù)的排水不及贛州總排水量的十分之一。因而，“贛州古城千年不澇，得益于宋代排水系統(tǒng)”這一提法有失偏頗。南方周末特約撰稿 王倩“德制排水管的服務(wù)面積在市南區(qū)老城區(qū)微乎其微?！?016年7月12日，青島市城市管理局排水管理處辦公室主任喬全榮對南方周末說。每年汛期來臨，喬全榮的電話總是響個不停。這些電話中有的是采訪，有的則是表明要來青島參觀學(xué)習(xí)。與喬全榮遭遇類似的還有萬幼楠，作為江西贛州市文物局研究員，自2010年起，每年5

?福壽雙臨門福到家門對于生活在深山里的徽州人來說，傳統(tǒng)意義上相對于丘陵、平原、水鄉(xiāng)是缺魚少肉的。因此，對于能吃上魚這種白色肉蛋白和肉這種紅色肉蛋白，成了徽州人一種“奢望”。特別是吃年味時，一定少不了年宴上有魚、有肉。廚師們采用不同于往常的塊、丁、片、絲等形狀，而是運用粉碎的“未”和“茸”來暗喻“歲”，加上“有福有壽”人家才常有魚、肉上桌，這樣，把有肉有魚進家的人家看成是有福之家，于是“福到家門”，就如同“福壽雙臨門”。

套操的原名，叫“福壽操”，在日本頗為流行。在日本，因為生活壓力大，很多人都或多或少有失眠問題。而對有睡眠問題的人來說，“福壽操”是個不錯的保健方法。這套操，總共有6個動作：1.柔頸。把頭往前伸，直至有些繃緊，然后數(shù)十下。接著，各往左、后以及右邊，恢復(fù)到原來位置，重復(fù)10遍。2.抬肩。慢慢抬起肩部，然后突然放松力量，恢復(fù)到原來位置，重復(fù)10遍。3.挺胸。雙手后置，雙肩往后用力，同時胸部向前挺，重復(fù)10遍。4.壓掌。緩緩?fù)職?，同時雙手合掌，與胸部中軸對齊，然后

查近三個月后，朱福壽因嚴(yán)重違紀(jì)，受到開除黨籍、行政撤職處分。此前的2015年11月2日，朱福壽因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)接受組織調(diào)查。朱福壽2003年7月開始任職東風(fēng)汽車有限公司黨委常委，兼任東風(fēng)汽車股份公司總經(jīng)理，至2015年11月落馬，正好12年。朱福壽是安徽桐城人，曾就讀于安徽工學(xué)院農(nóng)機系，即如今的合肥工業(yè)大學(xué)。其實，朱福壽在大學(xué)里并不起眼，成績不突出，就連畢業(yè)包分配的大背景下，也是最后在輔導(dǎo)員的動員下才接受了最后的兩個名額之一，去當(dāng)時大家都不太愿意前往的十堰。

贛州福壽溝托起千年不澇之城近年來每到雨季，就有些城市內(nèi)澇情況嚴(yán)重。此時，江西省贛州建于北宋時期的福壽溝總會被不斷提及，“可以不讓城市內(nèi)澇的千年工程”、“抗洪神器”等名號紛至沓來。這個修建于千年前的排水系統(tǒng)在歷史上確實發(fā)揮了巨大作用，江西近現(xiàn)代的防汛澇建設(shè)也從中獲得了很多啟發(fā)。李克強總理8月22日考察贛州時稱贊道，福壽溝防洪排澇，造福百姓、延壽千秋，這說明中國城市地下設(shè)施營造經(jīng)驗值得贊嘆。今年我們建設(shè)地下綜合管廊，也要打造經(jīng)得起歷史檢驗的城市良心工程。福壽溝

與玉的對話中，黃福壽將傳神和感動融入其中，創(chuàng)作出一件件充滿生命律動的作品，訴說著人間的至情至性。每天清早，黃福壽都會游泳兩小時。即便因曾患小兒麻痹癥導(dǎo)致行動略有不便，這一習(xí)慣他也從未中斷。玉雕需要精雕細(xì)琢，對人的體力和眼力都是極大的挑戰(zhàn)。雖然黃福壽已年近六旬，但是每日晨泳讓他的體能仍保持較好的狀態(tài)，一天伏案工作十幾個小時也不在話下。開工前，黃福壽一定要換上干凈舒適的衣服，這讓他看起來不像去做雕刻，反倒像赴一場重要的約會?！白鲇竦駧资?，我覺得玉有靈性，一定

出困境 ——走訪福壽百年養(yǎng)老服務(wù)照料中心Love could Help Community Care Out文、圖| 本刊記者 王秋蓉讓愛傳出去，它像陽光溫暖我和你，不管有多遙遠(yuǎn)總有到的那一天……”在北京市西城區(qū)琉璃廠汲古閣前面的小廣場上，40多位老人手拉手一起跟著音樂真誠地唱著《讓愛傳出去》，讓身在一旁的記者也感受到了傳遞的感動與樂觀。這只是參加福壽百年社區(qū)互助社活動的老人每天早晨的功課之一。前不久，福壽百年養(yǎng)老服務(wù)照料中心（簡稱“福壽百年”）創(chuàng)始人宋燕

■馬志遠(yuǎn)汪福壽是同煤集團燕子山礦機械隊維修車間機組維修組組長，參加工作二十多年來，他任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，被同事們稱為機組維修戰(zhàn)線上的“礦山老黃?！?。在工作中，汪福壽是出了名的“敢挑大梁，敢啃硬骨頭的人”，他常說：“工作不會干沒關(guān)系，只要肯下功夫就能干好?！倍嗄甑恼J(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研，讓汪福壽成為燕子山礦赫赫有名的機組維修大拿，無論什么時間，只要是井下機組、支架、泵站發(fā)生故障，大家總是第一個就會想到他，而汪福壽也總是第一個趕到事故現(xiàn)場，處理擋手問題。一次，汪福壽在

1000）1 “福壽溝”簡介福壽溝系古代水利專家劉彝于北宋熙寧年間（1068～1077年）任虔州知州時主持修建的贛州古城排水系統(tǒng)。整個系統(tǒng)分為福溝和壽溝兩大部分，其集水范圍大致以文清路為界。文清路以西，即城西北之水，流入壽溝，經(jīng)西門城腳下和西門口兩個“水窗”（出水口）排入章江；文清路以東，即城東南之水，流入福溝，經(jīng)水窗口（俗稱水叉口）、行祀廟、涌金門、北門四個“水窗”排入章江。福壽溝主溝斷面尺寸，寬0.7～1.0m，深1.7～2.0m，磚溝墻，用條石覆蓋。

還有造型古樸的“福壽壺”等等，這些造型各異的紫砂壺，靜靜地擺放在那里任人觀賞，仿佛穿越時空隧道的謙謙君子，無聲中向你訴說著一段動人的故事。紫砂壺之所以能歷經(jīng)千年而不衰，如今又創(chuàng)新性地傳承，是因為紫砂壺包容了中國博大精深的傳統(tǒng)文化，在這種文化中，人們體驗的是一種胸懷和境界。紫砂壺與文人雅士結(jié)緣，并吸引到許多畫家、詩人在壺身題詩、作畫，寓情寫意，此舉使得紫砂器的藝術(shù)性與人文性得到進一步提升，也促進了紫砂壺藝的發(fā)展。紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個

教授）毛澤東與吳福壽成了忘年交對于毛澤東與賀子珍1928年5月底結(jié)緣于井岡山的史實,有一個如何看待的問題，即毛澤東在當(dāng)時情形下為什么要與賀子珍結(jié)合?筆者在從事井岡山斗爭歷史研究40余年過程中,曾經(jīng)采訪了龍靈、謝梅香、蘇蘭春、劉克猶等七八位歷史當(dāng)事人或知情人,得出的結(jié)論是毛澤東與賀子珍的婚姻,有著世人知之甚少的三方面內(nèi)情。一是“山大王”袁文才、王佐為自身利益,共同策劃了保媒聯(lián)姻的計謀;二是毛澤東賀子珍在實際接觸中產(chǎn)生互為仰慕的戀情,毛澤東對才貌俱佳的賀子珍愛

給大隴鄉(xiāng)中村的吳福壽為妻。吳福壽于1864年出身小康家庭，青少年時讀過私塾，寫得一手好毛筆字。他從18歲起投師學(xué)徒打銀子，出師后成了一名行藝四鄉(xiāng)的銀匠。吳福壽正是在茅坪一帶行藝期間，由人撮合與謝桂蓮結(jié)為夫妻。成婚后的吳福壽為了在茅坪一帶行藝方便，向妻子的堂弟，即八角樓的房東謝池香借房子住，住在八角樓天井左側(cè)的房間里。不久，吳福壽夫妻從八角樓搬出，搬到謝池香的另一幢私宅，即茅坪村口小拱橋旁邊的一幢房子里，開設(shè)了一間小伙鋪兼銀匠店，掛出了“吳義盛號”的招牌。1

提供了法律保障。福壽長拳是山東省沾化縣廣泛流傳的傳統(tǒng)武術(shù)項目，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目，具有二百多年歷史，他的研究對于保護、繼承和弘揚地方特色傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義。1　福壽長拳發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研1．1　發(fā)展歷史與現(xiàn)狀據(jù)《沾化縣文史資料》記載，清朝嘉慶年間，五臺山道士馮秀嶺因躲避官司，隱姓埋名，云游江湖，后來在利津教場子。此時，沾化縣下洼鎮(zhèn)平家村村民王玉美自幼愛好武術(shù)，在家庭的支持下，赴利津拜師。因其天生聰慧，又有基礎(chǔ)，五年間磨練福壽長拳，掌握了全部技藝，領(lǐng)

俞福壽是一個青年團員，今年二十歲，在新華書店上海分店工作。由于他以正確的勞動態(tài)度，積極鉆研工作，愛護國家財產(chǎn)，因而改進了工作，為國家節(jié)省了大量財產(chǎn)。俞福壽同志在上海解放后就參加了新華書店的工作，最初他在門市部工作，看到很多同志找一本書往往要花很多時間，常引起讀者的不滿。俞福壽同志就感到這是工作中很大的缺點，應(yīng)該設(shè)法改進。他想：“只有努力熟悉業(yè)務(wù)才能提高工作效率。我是一個青年團員應(yīng)該自己首先熟悉業(yè)務(wù)，在群眾中樹立榜樣?！睆拇耍刻煜掳嘁院螅驼頃褡?，書