xiangke(香客)—one who “offers incense.”Traditionally,pilgrimages were journeys made with the intention of paying respect or ritualistic offerings to the object of one’s faith.Devout Tibetans practice prostration in front of the Jok

隸、河南、陜西的香客，也會(huì)趕來(lái)求嗣。久而久之，就在山間踩出了一條香道。從鳳凰山的山腳沿著香道走到碧霞元君祠，要走一天多，半路還要歇宿。有那好心人，就在半路上搭起了窩棚，供人遮風(fēng)避雨，點(diǎn)起一蓬火來(lái)，就能驅(qū)寒迎暖。好在山間并無(wú)傷人的野獸，倒讓人心里踏實(shí)些。這個(gè)風(fēng)水寶地，也被土匪看上了。碧霞元君祠西北方不遠(yuǎn)處，有座駱駝嶺，上面就嘯聚了一群土匪。這伙土匪的匪首是個(gè)虬須大漢，名叫燕五。燕五只帶人搶掠西嶺縣的富戶，但不殺人放火，不強(qiáng)奸婦女，不綁架人質(zhì)，也不劫掠窮人和過(guò)

xiangke（香客）—one who “offers incense.” Traditionally， pilgrimages were journeys made with the intention of paying respect or ritualistic offerings to the object of ones faith.Perhaps the best known Chinese pilgrim is the Buddhist m

么。”忽然，一群香客徑直朝老鷹走來(lái)。老鷹以為別人是來(lái)膜拜它的，趕緊整理了一下羽毛，擺出一副不可一世的嘴臉。但人們齊刷刷跪在石頭腳下，說(shuō)：“大慈大悲的無(wú)量神佛，求您賜給我們福壽安康……”石頭一動(dòng)不動(dòng)，只是默默地注視著那群香客。香客們卻連連磕頭跪拜，虔誠(chéng)地敬香。香煙裊裊中，老鷹突然發(fā)現(xiàn)，打坐的石頭慈眉善目，卻有一番安撫人心的力量。老鷹為自己的淺薄快嘴羞愧不已。

雨。有些時(shí)日不見香客來(lái)了，廟里的僧人陸續(xù)離開了寺廟，最后，僅剩下一位老僧。老僧原本也是要云游四海的，但是最近來(lái)了一位香客，是一位穿著考究的中年男子，他隔三差五就來(lái)廟里上一次香，老僧有意離開卻走不了了，因?yàn)槎嗄昵八徒o自己定下了規(guī)矩，今生今世絕不冷落任何一位香客的心。老僧想，等過(guò)些時(shí)日，這位香客不來(lái)了，他再走也不遲。不想，這一等就是半年。日子難熬啊，有幾次，連老僧自己都想快點(diǎn)兒離開了，可就在這時(shí)，老僧突然收到了一筆數(shù)額可觀的匿名捐款，供他重修廟宇。老僧心里納

河邊上，黑龍廟的香客自古不絕。穿著時(shí)尚的男人女人，走到此處可能會(huì)燒一炷香舍一筆錢。香煙在陽(yáng)光下升騰，香氣充滿了廟宇，虔誠(chéng)的人們企望上達(dá)天庭，期冀有求必應(yīng)。不知道什么時(shí)候發(fā)明了香，不知道為什么用這種形式，但想來(lái)總不是空穴來(lái)風(fēng)。人知道的太少，這個(gè)世界又太奇妙，高深莫測(cè)而不可知。所以，香客做他的香客，拜偶像的拜他的偶像，最后的日子總會(huì)見分曉，無(wú)所謂先后早晚，在今天如是想。

幕布前靜待虔誠(chéng)的香客此時(shí)的金頂是如此小，佛亦如此小剩下的五百米高度，我們邁開雙腳謹(jǐn)遵老人“晨不食葷”的告誡，心懷敬畏沿路，滿山的霧凇繼續(xù)著昨夜一場(chǎng)雪的狂歡簌簌地往下掉，我們走走停停卻始終與它們保持著另一場(chǎng)雪的距離此時(shí)，距離是必要的，沉默是必要的不要大聲疾呼，把內(nèi)心的我極力摁住登東華山，每走出一步，我們就小了一圈每走出一步，佛就大了一圈我們?cè)阶咴叫。〕闪寺愤叺奈孱w石子佛越走越大，大過(guò)了寺廟和天空[1]東華山，閩贛交界的一座山，山上建有寺廟，香客眾多。

遇到了一個(gè)下山的香客。香客納悶地問他：“我是因?yàn)橐凡抛叩倪@條小路，而你挑著這么重的谷子，為什么要走這里呢？山后就有一條大路通向山頂，你為什么不用車子推上去呢？那樣就能省好多力氣啊?！鞭r(nóng)夫第一次聽說(shuō)到山上有一條大路，剛開始還有些不信，來(lái)到山頂后，他問老禪師山后是否有一條大路，老禪師說(shuō)：“沒錯(cuò)，山后有一條大路直通山頂?！币宦犨@話，農(nóng)夫沮喪地坐在地上直嘆氣，老禪師好奇地問他怎么了，農(nóng)夫這才哭喪地臉說(shuō)：“我以前一直以為上山就只能走這條小路，所以每年都只能挑谷

國(guó)家權(quán)力的讓渡，香客組織成為當(dāng)下鄉(xiāng)土自治的一個(gè)典型縮影，延續(xù)著中國(guó)歷史悠久的禮俗傳統(tǒng)。關(guān)于“物”的研究是國(guó)內(nèi)外研究廟會(huì)的切入點(diǎn)之一，分散在不同主題之下。作為直接的研究對(duì)象主要從物的視角出發(fā)，將物人格化為廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的摻乎者,能動(dòng)的物也應(yīng)該是研究鄉(xiāng)土廟會(huì)與宗教的基本視角。觀察和呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)民眾的信仰實(shí)踐和廟會(huì)實(shí)況，并力圖從廟會(huì)中物的辯證法來(lái)拓展關(guān)于物、鄉(xiāng)土宗教和廟會(huì)的既有認(rèn)知。*岳永逸、王雅宏：《摻乎、神圣與世俗:廟會(huì)中物的流轉(zhuǎn)與辯證法》，《世界宗教文化》201

樂山路崎嶇難行，香客走得很艱難。香客回首一望，依稀可見城中萬(wàn)戶燈火滿目繁華，山頂卻是潑墨的夜，云翳隱隱星辰落野，又聞烏啼。香客知道，山頂有廟。廟很破，青石的院墻布滿裂紋，廟宇的頂上盡是殘瓦。廟也很小，只住著一個(gè)老和尚。香客叩了叩寺門，總共叩了三次，和尚在院內(nèi)拉開將朽的木門。隨著老舊門板的“吱呀”一聲，香客感到被什么東西晃了眼。光！和尚左胸肋下三寸處，有一粒蠶豆大小的燈，極亮，跳動(dòng)著生生不息的光。香客從未見過(guò)這樣明亮的小燈，比富貴的劉員外、中第的張書生的心燈

每次看見同齡的小香客來(lái)寺院游玩，穿著潔白、有彈性的旅游鞋，心里就非常羨慕。我曾央求師父給我買雙旅游鞋，師父說(shuō)：“僧人以自然為本，是不能穿戴皮革類材料制造的東西的。”我起初還很不解，后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢喜歡上了僧人的布鞋。它鞋底較軟，鞋面素凈，透氣性好，穿在腳上，走路輕快。我見過(guò)一個(gè)穿高跟鞋的女香客。她來(lái)到寺院參觀，直叫累人。女香客的母親說(shuō)她不該穿高跟鞋上山，她卻抱怨山路太難走，怪路不好。母女倆為此爭(zhēng)執(zhí)不休。女香客還對(duì)母親說(shuō)，她穿著的裙裝只有與高跟鞋搭配

朝圣不只關(guān)乎印度香客的個(gè)人信仰，也是中印關(guān)系的一部分，是中印民間的友好使者，在兩國(guó)民間交往中發(fā)揮重要作用。印度民間香客聯(lián)合會(huì)主席塔倫，維杰高度贊賞并感謝中國(guó)政府為香客提供的各種便利，表示神山圣湖在印度教徒心目中的神圣地位無(wú)可替代，將繼續(xù)組織好香客朝圣工作，致力于兩國(guó)民間友好，推動(dòng)印中關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。印官方與民間香客代表感謝中國(guó)政府助其圓了朝圣夢(mèng)，稱贊中國(guó)西藏發(fā)展成就和優(yōu)美的自然風(fēng)光，表示愿作中印民間使者，為推進(jìn)兩國(guó)友好合作積極發(fā)揮作用。

每次看見同齡的小香客來(lái)寺院游玩，穿著潔白、有彈性的旅游鞋，心里就非常羨慕。我曾央求師父給我買雙旅游鞋，師父說(shuō)：“僧人以自然為本，是不能穿戴皮革類材料制造的東西的?！蔽移鸪踹€很不解，后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢喜歡上了僧人的布鞋。它鞋底較軟，鞋面素凈，透氣性好，穿在腳上，走路輕快。我見過(guò)一個(gè)穿高跟鞋的女香客。她來(lái)到寺院參觀，直叫累人。女香客的母親說(shuō)她不該穿高跟鞋上山，她卻抱怨山路太難走，怪路不好。母女倆為此爭(zhēng)執(zhí)不休。女香客還對(duì)母親說(shuō)，她穿著的裙裝只有與高跟鞋搭配

爛瓦。廟廢了，但香客們心里的佛還在；即便看不到廟了，但誰(shuí)也不敢在廟基地上使出鐵鋤之野，潑以糞肥之穢。去年，全村信男善女捐款，幾位私營(yíng)企業(yè)主資助，那廟重建了。昔日佛地終于重現(xiàn)輝煌——橘黃色磚墻，青黛色瓦蓋，飛鳳式翹脊，花崗巖臺(tái)階，大紅漆廊柱，生紫鐵香鼎，莊重而氣派。落成慶典那天，一艘沉甸甸的駁船迎著鞭炮鼓樂聲，緩緩駛?cè)牒J灣。眾人一看，從駁船上下來(lái)的人，是多年在外經(jīng)商而發(fā)了大財(cái)?shù)念櫰渑d?！案魑秽l(xiāng)親，我顧某人前來(lái)恭賀，并聊表心意?！鳖櫰渑d指著紅綢隆罩的駁船艙，

。三個(gè)月前一位女香客來(lái)到寺里求見住持凈源大師。交談是在密室里進(jìn)行的，沒有人知道女香客跟住持談話的內(nèi)容，只知道女香客臨走時(shí)留下了十兩黃金。凈源大師用這十兩黃金讓人在歸源寺后山臨泉處修了一個(gè)水池。水池不大，依山而建，設(shè)計(jì)頗花心思，心形之處與泉眼對(duì)接，就像用清清的山泉之水在洗滌心靈，凈源大師手書“凈心池”三字，用摩崖石刻的方式立于水池的正上方，這就是我的起源。凈心池修建完工后，凈源大師又讓人在我身旁種上蓮花，濯清漣而不妖，青青新蓮?fù)ねび窳⒃谌醒?，成了寺中奪目

，一名來(lái)自潮州的香客在胡慶余堂買了一盒胡氏辟瘟丹，打開一看，微露不滿神色。此幕恰好被胡雪巖看到了，他立即走上前去，察看究竟。最后，他抱歉地向客人表示，此藥確有欠缺之處，我立即命令店員給您新藥。不料，這天辟瘟丹已經(jīng)售完。胡雪巖念香客遠(yuǎn)道而來(lái)，便熱情地留他住下，同時(shí)保證三天之內(nèi)，把新藥趕制出來(lái)。三天后，新藥配制的辟瘟丹果真出現(xiàn)在了潮州香客眼前。潮州香客大為感動(dòng)，回家之后，逢人便講胡慶余堂仁義待客。除了善待每一位顧客外，胡雪巖也有他獨(dú)特的用人之道。有一次，一名采

一個(gè)股市，來(lái)往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，但香客們都不知道允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)。在許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并成真，而許愿結(jié)束時(shí)還沒有離開佛堂的香客，不但許的愿望無(wú)效，還要負(fù)責(zé)幫已經(jīng)離開的香客實(shí)現(xiàn)愿望。戒癡忽然插話：“那許一個(gè)愿望就走，不就可以了嗎？”大家忍不住笑。紛亂的成人世界常常被小孩子一語(yǔ)道破天機(jī)。

一個(gè)股市，來(lái)往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，但香客們都不知道允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)。在許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并成真，而許愿結(jié)束時(shí)還沒有離開佛堂的香客，不但許的愿望無(wú)效，還要負(fù)責(zé)幫已經(jīng)離開的香客實(shí)現(xiàn)愿望。戒癡忽然插話：“那許一個(gè)愿望就走，不就可以了嗎？”大家忍不住笑。紛亂的成人世界常常被小孩子一語(yǔ)道破天機(jī)?！詈暾院幽衔乃嚦霭嫔纭督溧恋陌字囵^》

一個(gè)股市，來(lái)往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，但香客們都不知道允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)。在許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并成真，而許愿結(jié)束時(shí)還沒有離開佛堂的香客，不但許的愿望無(wú)效，還要負(fù)責(zé)幫已經(jīng)離開的香客實(shí)現(xiàn)愿望。戒癡忽然插話：“那許一個(gè)愿望就走，不就可以了嗎？”大家忍不住笑。紛亂的成人世界常常被小孩子一語(yǔ)道破天機(jī)。endprint

爛瓦。廟廢了，但香客們心里的佛還在；即便看不到廟了，但誰(shuí)也不敢在廟基地上使出鐵鋤之野，潑以糞肥之穢。去年，全村信男善女捐款，加上幾位私營(yíng)企業(yè)主資助，那廟重建了。昔日佛地終于重現(xiàn)輝煌——橘黃色磚墻，青黛色瓦蓋，飛鳳式翹脊，花崗巖臺(tái)階，大紅漆廊柱，生紫鐵香鼎，莊重而氣派。落成慶典那天，一艘沉甸甸的駁船迎著鞭炮鼓樂聲，緩緩駛?cè)牒J灣。眾人一看，從駁船上下來(lái)的人，是多年在外經(jīng)商而發(fā)了大財(cái)?shù)念櫰渑d。“各位鄉(xiāng)親，我顧某人前來(lái)恭賀，并聊表心意?！鳖櫰渑d指著紅綢隆罩的駁船

瑪旁雍錯(cuò)，被印度香客視為“神山圣湖”，能夠到那里朝圣一次，是他們畢生的夢(mèng)想。今年6月22日，經(jīng)乃堆拉山口的印度香客進(jìn)藏朝圣新路線正式開通，引起包括印度在內(nèi)的世界關(guān)注。作為習(xí)近平主席2014年訪印的重要成果之一，新路線的開通，被認(rèn)為將增進(jìn)中印兩國(guó)人文交流，此舉開啟的“朝圣外交”，被認(rèn)為在中印關(guān)系史上具有里程碑的意義。印度香客進(jìn)藏朝圣新路線開通6月22日上午10時(shí)，中印邊境乃堆拉山口迎來(lái)首批印度官方香客，標(biāo)志著印度香客進(jìn)藏朝圣新路線正式開通。這批香客將前往西藏

2日，中國(guó)對(duì)印度香客開放位于西藏自治區(qū)與印度錫金邦邊界的乃堆拉口岸，標(biāo)志著赴藏朝圣新路線正式啟用。印度媒體稱，去年9月中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪印期間，與印度達(dá)成開通乃堆拉山口朝圣路線的共識(shí)，在不到一年的時(shí)間里中國(guó)就開通該山口，顯示中國(guó)對(duì)印度釋放出了巨大的善意。據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解，22日上午10時(shí)，首批從乃堆拉口岸進(jìn)入中國(guó)西藏境內(nèi)的印度人受到現(xiàn)場(chǎng)中印官員的迎接，中印舉行了新路線開通儀式。中方出席儀式的有中國(guó)駐印度大使樂玉成和西藏自治區(qū)政府副主席董明俊。樂玉成

程的南來(lái)的北往的香客們經(jīng)過(guò)了寒山寺的地界，總會(huì)起個(gè)大早，來(lái)寺里求個(gè)運(yùn)道。據(jù)說(shuō)寒山寺的頭柱香，是比別處?kù)`驗(yàn)的：求官求財(cái)求子求學(xué)的往往無(wú)往不利。每年的六月十五，總是有一位儒雅氣質(zhì)的香客來(lái)燒頭柱香，無(wú)論刮風(fēng)下雨，從無(wú)耽誤。他戴著有些老舊的窄邊眼鏡、穿著淡淡發(fā)黃的白襯衫。那時(shí)，無(wú)論多忙，方丈總會(huì)恭敬地親自接待。他說(shuō)話時(shí)總是面帶莊嚴(yán)的微笑，相比那些暴發(fā)戶老板來(lái)說(shuō)，他是令人感到親切的，我們私底下叫他“六月十五”。三年后，那人又來(lái)了，他看著我親切地說(shuō)，小和尚長(zhǎng)高了嘛！我

。明清時(shí)期，朝山香客在梵凈山通過(guò)捐資重建廟宇、重鑄佛像、整修道路等方式積累功德，為梵凈山發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。研究梵凈山進(jìn)香習(xí)俗對(duì)于了解梵凈山佛教興衰和歷史地位有著重要的啟迪和借鑒作用。[關(guān)鍵詞]梵凈山；朝山進(jìn)香；香客朝山是指善男信女到遠(yuǎn)處的名山古剎中朝拜燒香、祈福祈愿的習(xí)俗。據(jù)學(xué)者研究，大規(guī)模、有組織、遠(yuǎn)距離的到宗教圣地朝山進(jìn)香興盛于明清時(shí)期。（1）通過(guò)研究文獻(xiàn)資料，我們發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期梵凈山因“有禱輒應(yīng)不爽”，不斷有四面八方的信眾來(lái)此朝拜，香客遍及今貴州、四

4日?qǐng)?bào)道，為方便香客捐獻(xiàn)功德金，緬甸佛教圣地仰光開始為寺廟配備自動(dòng)取款機(jī)（ATM），且國(guó)際銀行卡通用。 報(bào)道稱，緬甸最著名的旅游勝地仰光大金塔7月初安裝了一臺(tái)ATM機(jī)，來(lái)此旅游的香客們可以直接在ATM機(jī)上取出現(xiàn)金捐給寺院。該ATM機(jī)具備外幣自動(dòng)兌換功能，能夠直接將美元兌換成當(dāng)?shù)刎泿?。另?yè)?jù)日本b-tabi網(wǎng)站透露，為方便國(guó)外游客在國(guó)內(nèi)消費(fèi)，緬甸主要銀行從2013年開始在仰光、曼德勒等旅游熱門城市安裝24小時(shí)ATM機(jī)。據(jù)稱，每人每次最多可以從ATM機(jī)提取

免費(fèi)的，是我家為香客提供方便的?！毙「绺缫艘煌氩?，又說(shuō)：“你瞧，像我們家這樣的還有很多。”我接過(guò)茶水，咕嚕咕嚕一口氣喝完，小哥哥趕緊又捧上果點(diǎn)，我一看這果點(diǎn)，嘴里的饞蟲馬上動(dòng)了起來(lái)。媽媽拉了拉我的衣角。我一下子明白了，伸出的手又縮了回來(lái)。小哥哥看出了我的猶豫，連忙抓起一把果點(diǎn)塞在我手里，說(shuō)：“我們都是一家人，別客氣！”我不好意思地攥著果點(diǎn)，連聲道謝，可是小哥哥擺擺手，又去忙著招待其他香客了。走過(guò)好幾個(gè)敬香點(diǎn)，我的肚子開始抗議了，媽媽說(shuō)：“別急，前面就有吃

一個(gè)股市，來(lái)往的香客則是股民，天明寺里的佛堂可以許愿，但香客們都不知道允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)。在許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并成真，而許愿結(jié)束時(shí)還沒離開佛堂的香客，不但許的愿望無(wú)效，還要負(fù)責(zé)幫已經(jīng)離開的香客實(shí)現(xiàn)愿望。戒癡忽然插話：“那許一個(gè)愿望就走，不就可以了嗎？”大家忍不住笑。紛亂的成人世界常常被小孩子一言道破天機(jī)。（睿 雪摘自河南文藝出版社《戒嗔的白粥館》一書）

一年一度的禪會(huì)，香客會(huì)更多，沒有了佛像可怎么辦？小和尚們一個(gè)個(gè)沒了主意。還是老和尚鎮(zhèn)定，他指揮幾個(gè)小和尚把散落的泥塊搬了出去，又叫小和尚把玉女像搬到柴房，再把金童像擺在佛像的位置。徒弟們心中納悶，這個(gè)金童像，矮小不說(shuō)，嬉皮笑臉的，沒個(gè)正經(jīng)樣，哪能充當(dāng)佛像呢？明早香客來(lái)了，還不炸開鍋，哪個(gè)還肯跪拜并捐香火錢呢？沒想到，第二天像平常一樣香客如云。人們跪拜時(shí)，依舊一臉的敬畏與虔誠(chéng)。到晚上，清點(diǎn)香火錢，一點(diǎn)也沒見少。老和尚笑了：人們都有一個(gè)思維定勢(shì)，不管是誰(shuí)，只要

一年一度的禪會(huì)，香客會(huì)更多，沒有了佛像可怎么辦？小和尚們一個(gè)個(gè)沒了主意。還是老和尚鎮(zhèn)定，他指揮幾個(gè)小和尚把散落的泥塊搬了出去，又叫小和尚把玉女像搬到柴房，再把金童像擺在佛像的位置。徒弟們心中納悶，這個(gè)金童像，矮小不說(shuō)，嬉皮笑臉的，沒個(gè)正經(jīng)樣，哪能充當(dāng)佛像呢？明早香客來(lái)了，還不炸開鍋，哪個(gè)還肯跪拜并捐香火錢呢？沒想到，第二天像平常一樣香客如云。人們跪拜時(shí)，依舊一臉的敬畏與虔誠(chéng)。到晚上，清點(diǎn)香火錢，一點(diǎn)也沒見少。老和尚笑了：人們都有一個(gè)思維定勢(shì)，不管是誰(shuí)，只要

哪些類別?寺廟“香客”群體內(nèi)是否存在動(dòng)機(jī)與行為差異較大的亞群體?這些問題的研究對(duì)于建立中國(guó)宗教旅游景區(qū)旅游者分類體系有著重要意義，有利于宗教旅游景區(qū)針對(duì)不同細(xì)分市場(chǎng)特點(diǎn)進(jìn)行景區(qū)管理與營(yíng)銷活動(dòng)。2 文獻(xiàn)綜述自20世紀(jì)70年代以來(lái)，有關(guān)宗教旅游者類型的研究主要聚焦于朝圣者和旅游者之間的相似性和差異性。旅游者與朝圣者都是為了追尋與眾不同的真實(shí)性，二者在本質(zhì)上是相同的(Turners，1973)，如果朝圣者是半個(gè)旅游者的話，那么旅游者就是半個(gè)朝圣者(Turners

廟每天要為4萬(wàn)名香客削發(fā)剃度，其中不乏大量女性。去年9月至今，該寺廟收集了561噸頭發(fā)，并將這些頭發(fā)在網(wǎng)上拍賣，獲利2560萬(wàn)英鎊。寺廟方面稱，收集的頭發(fā)根據(jù)長(zhǎng)度和質(zhì)地分為５類，買家主要是中國(guó)和美歐等國(guó)的假發(fā)商。在印度，孟買的假發(fā)商也是該寺廟的客戶，他們將頭發(fā)制成假發(fā)賣給寶萊塢的明星，頗受歡迎。報(bào)道稱，魯瑪拉寺廟香火旺盛，每天香客絡(luò)繹不絕。為滿足需求，該寺廟開辟了１６個(gè)專用大廳，聘請(qǐng)650名理發(fā)師輪班工作，平均每人每天要給60個(gè)人理發(fā)。除頭發(fā)外，該寺廟還從

一年一度的禪會(huì)，香客很多，沒了佛像，如何是好？小和尚們沒了主意。倒是老和尚很鎮(zhèn)定，他指揮小和尚把散落的泥塊搬走，把玉女像扔到柴房，把金童像擺上了佛像的位置。徒弟們心中納悶，金童像矮小不說(shuō)，還嬉皮笑臉的，怎能充當(dāng)佛像？明日香客來(lái)了還肯跪拜，捐香火錢？沒想到，第二天一切如常。青煙繚繞，香客如云。人們跪拜時(shí)念念有詞，一臉的敬畏與虔誠(chéng)。晚上清點(diǎn)香火錢，一點(diǎn)也沒見少。老和尚笑了笑說(shuō)：“人有一個(gè)特性，不管是誰(shuí)，只要坐在神的位置上，就對(duì)他頂禮膜拜?！保?010年第7期《

小沙彌。那是一座香客盈門的寺院。為了更好地接受香客們的布施,寺院的住持除了接受施主們的香火錢,還專門在寺院的園子里開了一塊花圃,供施主們?cè)诜鹎胺N些花草。這片園子原來(lái)是一片荒蕪的土地,一經(jīng)開墾之后,很快生機(jī)盎然起來(lái)。來(lái)自全國(guó)各地的香客手捧花草,像是擎著一炷炷佛香,虔誠(chéng)地鏟土,施肥,澆水……沒過(guò)多久,園子里一派姹紫嫣紅,蜂蝶翩躚其間,煞是可人。僧人們聞著花香,看著美景,心情也十分舒暢,唯有小沙彌,終日愁眉緊鎖,對(duì)著園子唉聲嘆氣。住持看到這樣的情景,問小沙彌:“

卻冷冷清清。眼看香客越來(lái)越少，香火越來(lái)越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的干糧，想到南廟看個(gè)究竟。北廟的老和尚一臉迷惘說(shuō)道：“論廟宇，北山比這兒修的要好，論誠(chéng)意，我認(rèn)真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什么這兒香客如織，而北山卻寥寥無(wú)幾？”主人笑而不答，起身取出佛簽說(shuō)道：“來(lái)，抽一簽！”北廟的老和尚認(rèn)真地取了一只說(shuō)：“上簽！”主人說(shuō)：“再抽一簽！”又取一簽還是上簽。主人把簽放在一旁說(shuō)：“再抽！”仍是上簽。北廟的老和尚拿著簽，狐疑地看著主人說(shuō)：“怎么還是上簽？

市，而來(lái)來(lái)往往的香客則是股民。天明寺里的佛堂可以許愿，佛堂的門也始終是敞開的，所有香客都可以來(lái)許愿。在允許許愿的時(shí)間里，所有的許愿都可以實(shí)現(xiàn)，只是香客們都不知道這個(gè)允許許愿的時(shí)間有多長(zhǎng)，也許是十個(gè)時(shí)辰，也可能只有半個(gè)時(shí)辰。但是大家都知道一個(gè)規(guī)則，那就是如果許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客可以帶走愿望并且成真，而那些直到許愿結(jié)束的時(shí)候還沒有離開佛堂的香客，不管許了多少個(gè)愿望都無(wú)效，而且今后日子還要負(fù)責(zé)幫許愿時(shí)間結(jié)束前離開佛堂的香客實(shí)現(xiàn)愿望。于是有些香客達(dá)成了一個(gè)

冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過(guò)兩座山，或者開著私家車?yán)@行兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來(lái)越少，香火越來(lái)越薄，北廟的老和尚坐不住了。他帶了足夠的干糧，獨(dú)自下山、上山，他想到南廟看個(gè)究竟。入夜，山里一片靜寂，兩個(gè)老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘，“論廟宇，北山比這兒修得要好；論誠(chéng)意，我認(rèn)真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什么這兒香客如織，而北山卻寥寥無(wú)幾？”主人笑而不答，起身續(xù)了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的簽筒?！皝?lái)，