大寺

鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委到大寺鄉(xiāng)清水村召開(kāi)2022年涉案款返還暨警示教育大會(huì)，清水村曹大哥、楊大叔等12名村民在拿到追回的各類資金后，對(duì)鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委工作人員高興地說(shuō)道。為嚴(yán)查群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委構(gòu)建了“紀(jì)檢監(jiān)察室聯(lián)系監(jiān)督+專項(xiàng)紀(jì)律檢查組分片監(jiān)督+派駐紀(jì)檢監(jiān)察組派駐監(jiān)督+鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委屬地監(jiān)督”的聯(lián)動(dòng)監(jiān)督機(jī)制，凝聚合力織密監(jiān)督網(wǎng)。去年6月，鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委第六紀(jì)檢監(jiān)察室在監(jiān)督“回頭看”時(shí)，收到反映“大寺鄉(xiāng)清水村原村委會(huì)副主任劉某娟對(duì)其保管的清水村部分草

轉(zhuǎn)換起步區(qū)橫一路大寺河橋工程及橫二路大寺河橋工程榜上有名，榮獲“中國(guó)鋼結(jié)構(gòu)金獎(jiǎng)”。據(jù)介紹，橫一路、橫二路大寺河橋作為起步區(qū)規(guī)劃的第一批景觀橋梁，兩座橋梁由世界著名橋梁設(shè)計(jì)師Marc MIMRAM先生主設(shè)計(jì)，通過(guò)研究濟(jì)南的歷史和文化，以泉與太極這個(gè)設(shè)計(jì)為根基，將泉城的剛中有柔、柔中帶剛，與太極互為印證，力與美相結(jié)合，完成兩座景觀橋梁的設(shè)計(jì)。橫一路大寺河橋梁全長(zhǎng)168.1米，采用三跨梁拱組合鋼結(jié)構(gòu)，一跨（93.5米）跨越大寺河主河道，橋梁橋面總寬35.9～42

市鳳慶縣鳳山鎮(zhèn)和大寺鄉(xiāng)的大葉種茶園為研究樣地.茶葉樣品分別于2019年冬季(12月下旬)、2020年春季(4月上旬)、2020年夏季(8月上旬)和2020年秋季(10月下旬)，按五點(diǎn)采樣法采摘1芽、2～3葉鮮葉(分別于茶園東、南、西、北、中采摘后混合均勻).1.2 茶葉樣品的制備采摘的茶葉鮮葉用自來(lái)水沖洗、自然晾曬至干、研磨至60目左右(未過(guò)孔篩)，編號(hào)、密封，于 4 ℃ 冰箱中存儲(chǔ)備用.茶葉樣品信息匯總見(jiàn)表1.表1 茶葉樣品信息匯總表1.3 茶葉中游離氨

奉旨所立的《一百大寺看經(jīng)記》碑。除漢文碑文外，其上還有兩行回鶻文題記，迄今未被學(xué)界解讀?？紤]到亦黑迷失的畏兀兒族背景，這很可能是他以母語(yǔ)所留題記。本文即以此前未被學(xué)界重視的碑文全拓本為基礎(chǔ)，參照殘碑塊實(shí)物，解讀亦黑迷失所留回鶻文題記，并比較其與漢文碑文的書(shū)寫(xiě)異同。一、《一百大寺看經(jīng)記》碑上的民族語(yǔ)文元仁宗延祐三年(1316)，亦黑迷失奉旨在泉州境內(nèi)某寺立碑，記其布施一百大寺看念藏經(jīng)等功德。此碑在明朝嘉靖年間被改琢，以其碑陰記重修晉江縣學(xué)事，立于晉江縣學(xué)。清

從前有一座古老的大寺，后來(lái)毀了，只留下遺跡，因此叫作大寺基。大寺基是在云海之中。后來(lái)，遺跡上又建了一座新寺，叫萬(wàn)福寺，也是遠(yuǎn)近聞名。那里的大寺基林場(chǎng)建于1958年，在括蒼山余脈上，也位于黃巖、永嘉、仙居三縣交界處。林場(chǎng)區(qū)域內(nèi)，平均海拔900 多米，最高的山峰大寺尖，海拔1252 米。那個(gè)主峰，正是永寧江和楠溪江的發(fā)源地。要是能在山峰上找到這兩江源頭，也是很有意義的事吧。微雨天氣，車(chē)入山中，云霧就綿密起來(lái)，竟至于山道上可見(jiàn)度只有數(shù)米。我們一路驅(qū)車(chē)盤(pán)旋上山，峰

址為前莊溝壩址、大寺壩址。該河段的河槽略寬于第一河段，最大寬度約410 m，最小寬度約290 m，河床高程約743～758 m，河道平均縱坡1/470。從該河段建壩的庫(kù)容條件來(lái)看，在庫(kù)尾強(qiáng)滲漏帶以下（即825 m 高程以下）的庫(kù)容基本能夠滿足要求；從該河段的地形、地質(zhì)條件來(lái)看，大多數(shù)河道內(nèi)均有厚度不等的覆蓋層，但沒(méi)有影響建壩的決定性因素。同時(shí)，該河段與水庫(kù)規(guī)劃供水區(qū)的距離、高差在各河段中是比較適中的，利于布置供水工程和降低供水成本。3）第三河段：為黎城縣上

千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了?！? 老和尚披著袈裟什么話也沒(méi)說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“北風(fēng)吹得緊，外面又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說(shuō)：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f(shuō)：“不如我們?cè)缧┧X(jué)吧！” 老和尚和小和尚熄滅了燈，鉆進(jìn)了被窩。過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？” 小和尚回答：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣。” 老和尚說(shuō)：“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進(jìn)去

24)彌渡縣五臺(tái)大寺始建于明初，僧人照正創(chuàng)建大雄寶殿，清雍正年間增修中殿及老君殿，后頹圮，清道光、光緒年間多次重修，民國(guó)年間擴(kuò)建為“三閣五殿”(觀音閣、王母閣、玉皇閣，彌勒殿、老君殿、孔子殿、南新殿、北新殿)。1949年受革命先進(jìn)思潮影響的先鋒人普華組建的武裝隊(duì)編入滇西人民自衛(wèi)團(tuán)一支隊(duì)四大隊(duì)駐扎在五臺(tái)大寺，成就了一段紅色革命歷程。1979年公布為第一批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2011年定為彌渡縣重點(diǎn)革命歷史遺址；2016年公布為第六批州級(jí)文物保護(hù)單位；201

價(jià)。臺(tái)州市黃巖區(qū)大寺基森林康養(yǎng)基地（以下簡(jiǎn)稱大寺基森林康養(yǎng)基地）已列入臺(tái)州市黃巖區(qū)全域旅游規(guī)劃。本文通過(guò)調(diào)查大寺基森林康養(yǎng)基地內(nèi)森林風(fēng)景資源現(xiàn)狀、環(huán)境質(zhì)量狀況和旅游開(kāi)發(fā)利用條件，進(jìn)行區(qū)域風(fēng)景資源質(zhì)量評(píng)價(jià)，為今后合理編制森林康養(yǎng)基地規(guī)劃、精準(zhǔn)開(kāi)展森林康養(yǎng)基地建設(shè)和森林風(fēng)景資源保護(hù)提供技術(shù)支撐。1 研究區(qū)概況臺(tái)州市為浙江省地級(jí)市，是長(zhǎng)江三角洲27 個(gè)中心城市之一，下轄9 個(gè)縣（市、區(qū)），區(qū)域面積有10 050 km2，截至2018 年底，常住人口有613.9

記直播帶貨甜櫻桃大寺村第一書(shū)記與貧困戶交流林下套種羊肚菌技術(shù)省脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)貧困戶林下試養(yǎng)黑鶩鴨脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，按照省委省政府部署，省林草局定點(diǎn)幫扶汶川縣脫貧攻堅(jiān)。對(duì)口聯(lián)系幫扶汶川縣和克枯鄉(xiāng)大寺村（現(xiàn)灞州鎮(zhèn)克枯村）、威州鎮(zhèn)茅嶺村（現(xiàn)威州鎮(zhèn)新橋村）的精準(zhǔn)扶貧工作。自幫扶工作開(kāi)展以來(lái)，省林草局聚焦汶川縣脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，大力實(shí)施生態(tài)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、結(jié)對(duì)認(rèn)親等幫扶措施，積極配合汶川縣大力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)工作。汶川脫貧摘帽后，省林草局按照習(xí)總書(shū)記“摘帽不摘責(zé)任

2月6日，汶川縣大寺村農(nóng)戶微信交流群內(nèi)人聲鼎沸?！拔覀?span id="j5i0abt0b" class="hl">大寺村在困難的時(shí)候是國(guó)家安排林業(yè)廳、紫水公司這些幫扶單位扶持我們的，現(xiàn)在我們應(yīng)該回報(bào)國(guó)家” ，“人要懂的感恩”，“沒(méi)有國(guó)怎會(huì)有家”等等。在村兩委和駐村工作隊(duì)的號(hào)召下，農(nóng)戶們熱情高漲。由于疫情防控“少出行、少聚集”的要求，大家紛紛通過(guò)微信紅包在交流群內(nèi)捐款，你100，我50，在短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，全村88戶農(nóng)戶共計(jì)捐款8980元。大寺村是省林草局定點(diǎn)幫扶的貧困村，2015年起省林草局開(kāi)始幫扶，現(xiàn)已退出貧困村序

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，大寺村駐村工作隊(duì)主動(dòng)作為，積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)、社會(huì)組織和企業(yè)，9月23日，在汶川縣灞州鎮(zhèn)克枯村(原大寺村)舉辦了“助力脫貧攻堅(jiān)——企村合作進(jìn)大寺”活動(dòng)?；顒?dòng)中，云上大寺農(nóng)林合作社分別與四川鄉(xiāng)荇農(nóng)業(yè)發(fā)展公司簽定《黑鶩養(yǎng)殖合作協(xié)議》；與四川哈達(dá)智慧森林科技有限公司簽定《太空艙扶持云上大寺農(nóng)林合作社生態(tài)旅游合作協(xié)議》；與成都車(chē)度文化傳媒有限公司簽訂《鄉(xiāng)村自駕游戰(zhàn)略合作協(xié)議》，標(biāo)志著大寺鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得到進(jìn)一步發(fā)展與鞏固。將綠水青山變?yōu)槔习傩赵鍪罩赂坏?/div>

綠色天府 2020年10期2020-12-16

定點(diǎn)幫扶大寺村捐贈(zèng)口罩1250個(gè)本刊訊當(dāng)下正是疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，也是春耕生產(chǎn)和返崗務(wù)工的關(guān)鍵時(shí)期。為落實(shí)習(xí)總書(shū)記“堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)”。省生態(tài)文化促進(jìn)會(huì)向大寺村捐贈(zèng)口罩1250個(gè)，重點(diǎn)向全村開(kāi)展春耕生產(chǎn)和外出務(wù)工的人員發(fā)放，確保大寺村疫情防控和春耕生產(chǎn)及返崗務(wù)工工作有序開(kāi)展。據(jù)悉，省生態(tài)文化促進(jìn)會(huì)于2019年12月29日在省林草局生態(tài)文化助推脫貧攻堅(jiān)工作會(huì)上與大寺村簽訂了為期3年的幫扶協(xié)議，從產(chǎn)品

浙江省臺(tái)州市黃巖大寺基森林公園是基于森林康養(yǎng)的市級(jí)森林公園，2016年批準(zhǔn)設(shè)立，2019年批準(zhǔn)了《臺(tái)州市黃巖大寺基市級(jí)森林公園總體規(guī)劃(2018-2027年)》，同年被命名為省級(jí)森林康養(yǎng)基地，是臺(tái)州市唯一的省級(jí)森林康養(yǎng)殖基地。《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了自然保護(hù)地分級(jí)設(shè)立、分級(jí)管理，地方管理的自然保護(hù)地由省級(jí)政府批準(zhǔn)設(shè)立的原則[5]，大寺基森林公園需從市級(jí)升格為省級(jí)森林公園。通過(guò)對(duì)基于森林康養(yǎng)的大寺基森林公園SWOT研究與分析

是隨隨便便！據(jù)說(shuō)大寺是陜西驢友心中的香格里拉，走完大寺才能算真正成“驢”。所以，2-3天完成大寺穿越是無(wú)數(shù)“驢子”心中的夢(mèng)想，是成“驢”之路。沒(méi)有一顆勇敢的心，沒(méi)有強(qiáng)健的身體，沒(méi)有一點(diǎn)兒戶外經(jīng)驗(yàn)，要完成一日穿越大寺，那簡(jiǎn)直是癡心妄想。大寺是秦嶺北坡的一個(gè)廢棄小山村，是南北穿越秦嶺現(xiàn)存古驛站最后的遺址，村頭就是高冠河的源頭。說(shuō)它是“成驢”之路，是因?yàn)槁肪€太長(zhǎng)，從210國(guó)道秦嶺分水嶺開(kāi)始向微波站一路拔高，過(guò)去有面包車(chē)可以擺渡，現(xiàn)在因封山育林，車(chē)一律不讓進(jìn)，這一

咳嗽、發(fā)熱癥狀。大寺派出所民警接警后，多次前往報(bào)警地點(diǎn)進(jìn)行核查，但均未發(fā)現(xiàn)被舉報(bào)人有疑似癥狀。這一異常情況引起了民警的質(zhì)疑和關(guān)注。經(jīng)過(guò)調(diào)查，民警發(fā)現(xiàn)報(bào)警男子還多次向西青區(qū)疫情防控指揮部、區(qū)衛(wèi)健委等部門(mén)舉報(bào)，致使有關(guān)部門(mén)工作人員、衛(wèi)生防疫人員多次對(duì)被舉報(bào)人進(jìn)行疫情排查檢測(cè)，造成了防控資源的極度浪費(fèi)。但男子還不罷手，甚至給自己女兒學(xué)校的班主任打電話，謊稱孩子的祖母有發(fā)熱癥狀，想通過(guò)校方給家人施加壓力。2月16日，大寺派出所民警將男子朱某抓獲。朱某交代，因?yàn)椴幌?/div>

派出所工作 2020年4期2020-06-09

這么一件事。后德大寺大臣的寢殿院中拉著網(wǎng)，不讓野鳶飛進(jìn)來(lái)。西行法師前來(lái)造訪時(shí)不滿地說(shuō)道：“就算野鳶飛進(jìn)來(lái)又能怎樣呢？這位大人竟是如此心胸狹窄的人呢?！睆拇嗽僖矝](méi)有登過(guò)門(mén)。但是，綾小路宮居住的小坂殿的梁柱上，也曾拉了網(wǎng)。小坂殿中的人說(shuō)，那是因?yàn)槿杭诜宽斏系臑貘f經(jīng)常飛進(jìn)來(lái)啄食池里的青蛙，大人看在眼里于心不忍，才想出如此辦法。原來(lái)如此，此舉其實(shí)是善事。我因此想起西行法師的事。后德大寺大臣那樣做，或許也有他的原因吧。西行法師大概太早下定論了。

作組臨時(shí)黨支部到大寺村指導(dǎo)疫情防控和脫貧攻堅(jiān)工作。今年是脫貧攻堅(jiān)的決勝?zèng)Q戰(zhàn)之年，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，確保無(wú)一人因疫情返貧、無(wú)新增貧困人口是今年省林草局幫扶工作的重點(diǎn)。臨時(shí)黨支部詳細(xì)了解了全村疫情防控情況，并就防疫生產(chǎn)兩不誤提出了建議。春耕生產(chǎn)和返崗復(fù)工直接關(guān)系到農(nóng)戶的全年收入，臨時(shí)黨支部實(shí)地查看了大寺村青紅脆李剪枝施肥、省林草局林下羊肚菌試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)以及大寺村通村公路景觀道建設(shè)等情況，并根據(jù)羊肚菌已出菇的情況，建議村上提前組織謀劃銷(xiāo)售準(zhǔn)備相關(guān)工作。臨時(shí)黨支部對(duì)駐

現(xiàn)在山東省泰安市大寺石膏礦床的礦區(qū)內(nèi)，只有第二礦帶發(fā)育，第一礦帶不在本次的研究中。探究第二礦帶后發(fā)現(xiàn)，該礦帶位于大汶口組的二段內(nèi)。其中其巖性多為泥灰?guī)r、泥巖、鈣質(zhì)頁(yè)巖等，其中石膏礦床的頂板埋深多在47.54-182.16m，最大的厚度為44.89m。分析其中的單個(gè)工程發(fā)現(xiàn)，其中可以采集的礦層厚度經(jīng)過(guò)累計(jì)可以達(dá)到5.52-39.41m，對(duì)礦床的平均累計(jì)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)其中可采的厚度為25.67m。1 山東省泰安市大寺石膏礦床地質(zhì)特征根據(jù)本次分析的特點(diǎn)能更深入地了解

特別想去巍山西邊大寺看看。于是，我獨(dú)自一人坐上面包車(chē)，再轉(zhuǎn)坐電動(dòng)三輪車(chē)。一路風(fēng)景，賞心悅目。終于明白什么叫大好時(shí)光，鄉(xiāng)愁如酒。此情此景，辜負(fù)不得！到達(dá)西邊大寺時(shí)，日頭早已西斜。暖暖的陽(yáng)光迎面照過(guò)來(lái)，趕走了我內(nèi)心殘留的一抹寒意。此刻，天空如洗，高遠(yuǎn)可期。山風(fēng)和煦，養(yǎng)心潤(rùn)肺。群山連綿悠然，我的腳步聲緩慢而清晰。我猶如一個(gè)了然成空的行者，從肉身到心靈，都在“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”的境界中跋涉，果真應(yīng)了“一沙一世界，一花一天堂”。說(shuō)來(lái)慚愧，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的巍山人，接近耳順

月光我，又回來(lái)了大寺溝在大寺溝，我枯然而坐一只巖羊，居然尾隨至此隔著小溪與我相望塵世太靜。我們誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話它在飲水我在走神后來(lái)，它接近一塊巨石我起身，似乎要開(kāi)口它卻一閃而過(guò)，消失在了巖畫(huà)里我在原地坐下來(lái)，認(rèn)真地打磨自己就像打磨，一塊石頭的表面盤(pán) 道石佛云游。經(jīng)過(guò)盤(pán)道時(shí)，他對(duì)牛說(shuō)：我累了。于是，牛和車(chē)就停了下來(lái)佛盤(pán)著腿，閉目養(yǎng)神三頭牛離開(kāi)了木車(chē)：一頭，大口大口地卷食嫩草一頭，走進(jìn)桑林，尋覓傳說(shuō)中的蠶卵另一頭，臥在肅穆里，反芻經(jīng)卷的芬芳車(chē)夫靠在木輪前打盹，似曾

月光我，又回來(lái)了大寺溝在大寺溝，我枯然而坐一只巖羊，居然尾隨至此隔著小溪與我相望塵世太靜。我們誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)話它在飲水我在走神后來(lái)，它接近一塊巨石我起身，似乎要開(kāi)口它卻一閃而過(guò)，消失在了巖畫(huà)里我在原地坐下來(lái)，認(rèn)真地打磨自己就像打磨，一塊石頭的表面盤(pán) 道石佛云游。經(jīng)過(guò)盤(pán)道時(shí)，他對(duì)牛說(shuō)：我累了。于是，牛和車(chē)就停了下來(lái)佛盤(pán)著腿，閉目養(yǎng)神三頭牛離開(kāi)了木車(chē)：一頭，大口大口地卷食嫩草一頭，走進(jìn)桑林，尋覓傳說(shuō)中的蠶卵另一頭，臥在肅穆里，反芻經(jīng)卷的芬芳車(chē)夫靠在木輪前打盹，似曾

木耳出了大寺溝夕陽(yáng)開(kāi)始?jí)嬄洹Ｊ熘募t，在墜落一些被植物接住和托舉：暗淡、飽滿，一樹(shù)一樹(shù)的支撐著西面的坡持枯木者，深入暗紅敲著樹(shù)枝。棗樹(shù)不動(dòng)，受制于戒律它一動(dòng)，整個(gè)秋天會(huì)陷入酸楚和疼痛深秋的荷塘城外的池塘，一直在淪陷陷入深秋，陷入公元前202年垓下的那場(chǎng)蕭殺是的，那年能聽(tīng)到的就是殺聲來(lái)自池水的四面，鋪天蓋地另外六面，埋伏在琵琶聲中還有荷葉上起伏的楚歌。這失血的音樂(lè)在最后一株荷倒下前就開(kāi)始了上演是的，我確信，這只是一場(chǎng)戲：荷花正在收復(fù)水面霸王一樣俯首，撿起殘骸

生，我曾在澠池的大寺溝住過(guò)一段時(shí)間。這地方北依韶山，溝深林密，丘壑縱橫，有點(diǎn)野氣。大寺溝住有十來(lái)戶人家，主種小麥高粱，副業(yè)養(yǎng)羊。就這十來(lái)戶人家，還分成三派。村東頭幾戶姓黃，養(yǎng)的是黑山羊。村西頭幾戶姓牛，養(yǎng)的是成都麻羊。中間有兩戶，是兄弟倆，姓白，只種地，什么都不養(yǎng)。為啥分成三派呢？據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)八十年代，有一部電影很火，人們常常是看過(guò)一遍又一遍，還要攆著看，這電影就是《少林寺》。攆著攆著，牛家的后生把黃家的閨女，攆到了麥地里。倆人正忙活著，不想被看電影的人發(fā)

生，我曾在澠池的大寺溝住過(guò)一段時(shí)間。這地方北依韶山，溝深林密，丘壑縱橫，有點(diǎn)野氣。大寺溝住有十來(lái)戶人家，主種小麥高粱，副業(yè)養(yǎng)羊。就這十來(lái)戶人家，還分成三派。村東頭幾戶姓黃，養(yǎng)的是黑山羊。村西頭幾戶姓牛，養(yǎng)的是成都麻羊。中間有兩戶，是兄弟倆，姓白，只種地，什么都不養(yǎng)。為啥分成三派呢？據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)八十年代，有一部電影很火，人們常常是看過(guò)一遍又一遍，還要攆著看，這電影就是《少林寺》。攆著攆著，牛家的后生把黃家的閨女，攆到了麥地里。倆人正忙活著，不想被看電影的人發(fā)

蘇嵐煙阿柔大寺只不過(guò)是路過(guò)，稍不經(jīng)意就會(huì)錯(cuò)過(guò)的地方。那藏式牌樓也不是那種高大巍峨的，坐落在藍(lán)天白云下，青山翠裹的山腳下，擺在你面前如一幅畫(huà)。卓爾山像披著一床巨大的綠色氈毯躺在地上，靜靜地酣睡。稀罕的白牦牛星星點(diǎn)點(diǎn)的，仿佛被不經(jīng)意地撒落在綠氈上，又似點(diǎn)綴在氈上的白色碎花。人們撥動(dòng)著那一個(gè)個(gè)旋動(dòng)的經(jīng)筒，仿佛用手指撥動(dòng)著時(shí)光，過(guò)往、現(xiàn)在和未來(lái)。我不知道人們?cè)谙胫裁?，是祈禱福祉，還是希冀健康長(zhǎng)壽，抑或是祈禱未來(lái)。人們魚(yú)貫走過(guò)，經(jīng)筒不知疲倦地旋轉(zhuǎn)著。無(wú)論來(lái)的是什么

千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝](méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷??？”小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f(shuō)道：“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧！”老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚說(shuō)道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣?！崩虾蜕姓f(shuō)道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可

同心縣韋州鎮(zhèn)清真大寺建設(shè)問(wèn)題引發(fā)爭(zhēng)議，受到諸多方面的關(guān)注。事情的原委大體是：該清真大寺2015年申請(qǐng)翻建，但看來(lái)實(shí)際建設(shè)規(guī)模與當(dāng)初申報(bào)情況有出入。當(dāng)?shù)匦沤倘罕姳硎?，清?span id="j5i0abt0b" class="hl">大寺建設(shè)過(guò)程中，有政府官員參加相關(guān)儀式。據(jù)報(bào)道，吳忠市紀(jì)委的網(wǎng)站在今年5月刊登通報(bào)，明確批評(píng)同心縣和韋州鎮(zhèn)多部門(mén)的多名官員對(duì)韋州清真大寺翻建過(guò)程沒(méi)有跟蹤監(jiān)管，致使韋州清真大寺“違規(guī)擴(kuò)建”。同心縣紀(jì)委公布了對(duì)相關(guān)官員的紀(jì)律處分。相關(guān)官員的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致嚴(yán)重后果?？上攵?，如果拆除已經(jīng)建好的清真寺

運(yùn)營(yíng)對(duì)歷史建筑南大寺的影響及其保護(hù)措施艾斯卡爾·模拉克1張冠增2（1.新疆大學(xué)建筑工程學(xué)院，830047，烏魯木齊；2.同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，200092，上海//第一作者，講師）烏魯木齊市地鐵1號(hào)線正在開(kāi)工建設(shè)。為確保地鐵線路附近市級(jí)歷史建筑南大寺大殿本體的安全，詳細(xì)分析了烏魯木齊地鐵1號(hào)線在施工期間和運(yùn)營(yíng)期對(duì)南大寺大殿的影響。根據(jù)南大寺大殿的安全鑒定報(bào)告，提出了具體針對(duì)性的基礎(chǔ)加固措施；結(jié)合地鐵施工的實(shí)際情況，提出了南大寺大殿的保護(hù)措施。地鐵；歷

2000)金堤河大寺泵站“四合一”集成排灌改造方案研究王蕾舒婷婷翟菡(聊城市水利勘測(cè)設(shè)計(jì)院，山東 聊城 252000)金堤河是魯豫兩省的邊界河道，下游三角地帶的灌溉與排水一直是困擾區(qū)域發(fā)展的主要因素。為解決金堤河南小堤以南部分低洼耕地的灌溉、排水問(wèn)題，本文提出對(duì)現(xiàn)有大寺泵站進(jìn)行專項(xiàng)改造方案，使之成為具有“自排、抽排、自灌、抽灌”多種功能的“四合一”綜合灌排泵站，從而滿足該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。大寺泵站；灌溉；排水；改造1 區(qū)域概況金堤河是黃河的一條支流，起源于

○盧龍縣劉田莊大寺小學(xué) 駱玉華三年級(jí)英語(yǔ)期末綜合評(píng)價(jià)○盧龍縣劉田莊大寺小學(xué) 駱玉華編者按：親愛(ài)的同學(xué)們，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，你們一定又有不少收獲吧。為了系統(tǒng)地梳理和鞏固本學(xué)期所學(xué)知識(shí)，針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)，我們精心編寫(xiě)了小學(xué)英語(yǔ)3－6年級(jí)期末綜合評(píng)價(jià)，下面就讓我們來(lái)到測(cè)試園好好回味一下小學(xué)英語(yǔ)的趣詞樂(lè)句，開(kāi)啟我們的愉快之旅吧！記得認(rèn)真答題，工整書(shū)寫(xiě)哦！Come on，baby!Speaking口語(yǔ)部分一、Let’s read.請(qǐng)用標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音朗讀下列單詞。（任選

園?！鄙衩氐哪纠?span id="j5i0abt0b" class="hl">大寺早在1580年，藏傳佛教就已傳入木里。木里境內(nèi)寺廟很多，有木里、康塢、瓦爾寨3個(gè)大寺及18個(gè)小寺。其中最著名的是木里大寺。木里大寺位于土地肥沃、物產(chǎn)豐富，如世外桃源般美麗的桃巴峽谷陡峭的半山腰上。大寺的修筑，從公元1656年至1958年，歷時(shí)300多年，不斷擴(kuò)建、維修，建成了一個(gè)占地面積8萬(wàn)余平方米的宏偉建筑群體。寺院規(guī)模日趨隆盛，佛殿林立，僧舍櫛比，而且僧人云集，名僧輩出，佛事興隆，既有顯宗學(xué)院，又有密宗講修部，遂成顯密雙備之寺。由此

內(nèi)涵探析 ——以大寺上村為例趙莉燕 （南京師范大學(xué) 210000）送羊習(xí)俗是冀南地區(qū)民俗活動(dòng)中重要組成部分，由該習(xí)俗形成的送羊節(jié)成為冀南地區(qū)有特色、有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。送羊文化既是一種孝道文化，也是一種節(jié)日文化，送羊的直接目的是連接女方與娘家、外甥與姥姥的親緣關(guān)系，根本意圖是向外甥傳授孝道。本文以大寺上村具體案例入手，通過(guò)田野調(diào)查獲得的第一手資料為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用民俗學(xué)及相關(guān)社會(huì)學(xué)科的理論與方法，發(fā)掘與該習(xí)俗相關(guān)的傳說(shuō)故事，并探討送羊活動(dòng)的文化內(nèi)涵和民俗功能

于紅塵渡我。阿柔大寺，黃昏抵達(dá)阿柔大寺，黃昏時(shí)抵達(dá)。金碧輝煌下，是時(shí)光的滄桑在一磚一木里沁潤(rùn)，久遠(yuǎn)的低語(yǔ)述說(shuō)安詳?shù)倪^(guò)往，讓我有了卸下紅塵，合上雙手，虔誠(chéng)朝拜的意愿。大殿門(mén)口，兩個(gè)身著絳紅僧衣的小阿卡在玩耍，年紀(jì)約十歲左右，純真可愛(ài)。正想舉起相機(jī)攝下這場(chǎng)景，一位急忙用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話向我喊道：“不能拍我們，這是不允許的?！辈挥傻幂笭栆恍Γ畔孪鄼C(jī)，靜靜地看著他們，嬉笑打鬧著跑開(kāi)。離開(kāi)大寺前，遇到一位老阿卡在散步，相互交談幾句后，詢問(wèn)能否和他合影一張，他愉快地

紅軍途經(jīng)同心清真大寺，在寺院西南角的河灘上，召開(kāi)軍民聯(lián)歡大會(huì)，慶祝三個(gè)方面軍的會(huì)合。這段三軍會(huì)聚同心城的重要?dú)v史，八十年來(lái)卻一直鮮為人知。我們?cè)臼潜贿@座清真大寺的古樸風(fēng)格、巍峨氣度所吸引，拾級(jí)而上，卻意外地揭開(kāi)了一段神秘的紅色往事。大寺的教長(zhǎng)（阿訇）周彥祥坐在一堆古籍前耐心地向我們講述這座清真寺的歷史沿革，直到立在房間那頭恭敬等候的教員，開(kāi)始用眼神催促他去吃飯。這是一天之中第三次禮拜之后的傍晚時(shí)分。周彥祥慢慢起身，送我們走出教長(zhǎng)室，分手時(shí)不經(jīng)意地指了指頭

千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝](méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷??？”小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f(shuō)道：“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧！”老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚說(shuō)道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣?！崩虾蜕姓f(shuō)道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可

東段早志留世剛察大寺花崗巖的成因 ——鋯石LA-ICP-MS U-Pb年代學(xué)和巖石地球化學(xué)制約師江朋1),霍騰飛1),來(lái) 強(qiáng)2),彭祥華2),杜孫巖2),楊德彬1)*1)吉林大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130061; 2)中國(guó)煤炭地質(zhì)總局特種技術(shù)勘探中心,北京 100073南祁連北緣東段剛察大寺花崗巖的形成時(shí)代和成因一直存在爭(zhēng)議。本文對(duì)其進(jìn)行了鋯石LA-ICP-MS U-Pb年代學(xué)和巖石地球化學(xué)研究,進(jìn)而約束其巖石成因和形成的構(gòu)造背景。結(jié)果表明,剛察大寺花

黃巖區(qū)對(duì)富山鄉(xiāng)和大寺基林場(chǎng)共22618畝林木進(jìn)行政策性林業(yè)保險(xiǎn)參保，總計(jì)投保額689.76萬(wàn)元，農(nóng)戶共支付保費(fèi)1.03萬(wàn)元。這也是黃巖開(kāi)出的第一單政策性林木綜合保險(xiǎn)。據(jù)了解，黃巖區(qū)林木綜合保險(xiǎn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、林場(chǎng)、合作社為單位，按林木種類確定相應(yīng)保額、投保費(fèi)率，保費(fèi)由財(cái)政負(fù)責(zé)75％，農(nóng)戶負(fù)責(zé)25％。此類保險(xiǎn)能在一定程度上保障種植戶的利益，加大財(cái)政惠民力度。目前，林木綜合險(xiǎn)重點(diǎn)在該區(qū)的富山鄉(xiāng)、大寺基林場(chǎng)進(jìn)行推廣。（安琪）

玉摘要：西安清真大寺的月碑為研究西安伊斯蘭教史具有很重要的意義。本文嘗試從月碑立碑的歷史背景，窺得我國(guó)伊斯蘭教寺坊傳統(tǒng)的確立一角。關(guān)鍵字：西安清真大寺；阿文月碑；齋戒；寺坊傳統(tǒng)回族社會(huì)的“坊”是一群彼此間具有共同的伊斯蘭文化之回回民族個(gè)體成員，根據(jù)相同的價(jià)值觀、共同的心理需要和所承擔(dān)的共同義務(wù)而聚攏在一起，共同居住、生活、生產(chǎn)的特定區(qū)域。 念、禮、齋、課、朝是穆斯林的五大功課，其中齋，表示齋戒，最主要的就是每年伊斯蘭教歷9月的主命齋，《古蘭經(jīng)》云：“熱麥扎

海子，或在恢弘的大寺虔誠(chéng)朝拜，或?yàn)榇緲愕拿耧L(fēng)而感動(dòng)……從恰朗多吉到寸冬海子青山秀水的靈動(dòng)韻律木里群山連綿，擁有數(shù)百座海拔超過(guò)4000米的高山，其中最高也最漂亮的，當(dāng)屬海拔5958米的恰朗多吉雪山，當(dāng)年洛克經(jīng)過(guò)這里，就毫不吝嗇地把它形容為“裁剪過(guò)的金字塔”。木里是一座山清水秀的福地，山水交融，動(dòng)靜相生，隨四時(shí)變化而展現(xiàn)出不同的浪漫和柔情。圖為寸冬海子和白水河。恰朗多吉并不適合攀登。近年來(lái)，有超過(guò)100人試圖登頂，但都以失敗告終，我們亦只能從遠(yuǎn)處瞻仰它在陽(yáng)光下

戴逸如日本西大寺古茶園素負(fù)盛名，盡管在京都它也只屬于袖珍版園林。薩姆·埃布爾的造訪意外地遭到委婉而又?jǐn)嗳坏木芙^。這不是多給錢(qián)就能解決的問(wèn)題，要知道那兒不收門(mén)票更不收小費(fèi)。拒絕的理由是什么呢？居然是：今天沒(méi)有下雨。當(dāng)然，我知道你根本不可能聽(tīng)懂。我也蒙了半晌才若有所悟：怕是這茶園只有在雨、濕漉漉之中，動(dòng)人的氣質(zhì)神韻方能完美呈現(xiàn)的緣故吧？是和尚不愿意讓訪客帶著不夠完美的觀感遺憾而返吧？埃布爾誠(chéng)懇請(qǐng)求，因?yàn)樗麑?shí)在不可能等到下雨再來(lái)了。和尚終于答應(yīng)，不過(guò)，必須在下午

為一種消費(fèi)時(shí)尚，大寺鎮(zhèn)金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園抓住這一市場(chǎng)機(jī)遇，引進(jìn)國(guó)外新奇特蔬菜，前景喜人。在大寺金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園里，一種特殊的菠菜引起了記者的注意，據(jù)園區(qū)工作人員介紹，這種菠菜學(xué)名叫蕃杏，俗稱洋菠菜，是園區(qū)從國(guó)外引進(jìn)的新品種，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試驗(yàn)種植，長(zhǎng)度已經(jīng)達(dá)到了十幾厘米，可以隨時(shí)采收供應(yīng)市民餐桌。除蕃杏外，顏色新奇的散葉紅生菜、外形迷你的南瓜小貝貝、形狀呈圓形的球生菜等新奇特蔬菜都已在園區(qū)試種成功。為了保證農(nóng)民收益，園區(qū)采取訂單式的種植模式，主要銷(xiāo)往高檔

布的男子聚集在西大寺爭(zhēng)搶神木。當(dāng)日，日本傳統(tǒng)的會(huì)陽(yáng)節(jié)在西大寺舉行。會(huì)陽(yáng)節(jié)又叫“裸體節(jié)”，參加者都是男性，誰(shuí)成功搶到神木，即為這一年的“福男”。（ 供圖：CFP）4 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月18日?qǐng)?bào)道，美國(guó)舊金山藝術(shù)家Jason Mecier利用電子廢棄物，花費(fèi)40多小時(shí)拼出史蒂芬·喬布斯頭像。（ 供圖：東方IC）5 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月報(bào)道，英國(guó)薩默賽特郡的山姆拒絕離開(kāi)自己的獨(dú)立屋，而這棟房子現(xiàn)在全被周邊泥濘的洪水包圍。此前，為了保護(hù)房子免受洪水的威脅，他們建立了獨(dú)立的防洪設(shè)

為一種消費(fèi)時(shí)尚，大寺鎮(zhèn)金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園抓住這一市場(chǎng)機(jī)遇，引進(jìn)國(guó)外新奇特蔬菜，前景喜人。在大寺金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園里，一種特殊的菠菜引起了記者的注意，據(jù)園區(qū)工作人員介紹，這種菠菜學(xué)名叫蕃杏，俗稱洋菠菜，是園區(qū)從國(guó)外引進(jìn)的新品種，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試驗(yàn)種植，長(zhǎng)度已經(jīng)達(dá)到了十幾厘米，可以隨時(shí)采收供應(yīng)市民餐桌。除蕃杏外，顏色新奇的散葉紅生菜、外形迷你的南瓜小貝貝、形狀呈圓形的球生菜等新奇特蔬菜都已在園區(qū)試種成功。為了保證農(nóng)民收益，園區(qū)采取訂單式的種植模式，主要銷(xiāo)往高檔

一下北庭故城及西大寺這兩個(gè)我神往已久的地方。朋友中恰好有一個(gè)吉木薩爾人，于是就毫不費(fèi)力地驅(qū)車(chē)趕到了北庭故城。第一次見(jiàn)到北庭故城，感覺(jué)只有兩個(gè)字：荒涼。千年的歲月磨去了她太多太多的浮華，只剩下依稀可辨的土墻與遍地荒草，曾經(jīng)的繁華都已隨風(fēng)而逝，只留下無(wú)盡的遐想和感嘆。信步故城中，感覺(jué)其面積很大，城市的輪廓依稀可見(jiàn)，只是損壞嚴(yán)重，遍布碎磚片瓦，但還是可以讓人聯(lián)想到當(dāng)年盛唐絲綢之路上商賈云集、往來(lái)如梭的盛況；故城的遺址也沒(méi)有什么防護(hù)設(shè)施，游人可隨意進(jìn)出，入口處立有

千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝](méi)有說(shuō)，只是閉著眼睛靜靜地聽(tīng)著。小和尚絮絮叨叨地說(shuō)著，最后老和尚睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說(shuō)道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f(shuō)道：“那不如我們?cè)缧┧X(jué)吧!”老和尚和小和尚熄滅了燈，鉆進(jìn)了被窩，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，老和尚問(wèn)道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚回道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽(yáng)光下一樣。”老和尚道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進(jìn)去就變得

沙沃蘿卜和西青區(qū)大寺鎮(zhèn)的大寺蘿卜。對(duì)照品種：天津市蔬菜研究所的板葉青品種。1.2 試驗(yàn)地點(diǎn)試驗(yàn)設(shè)在西青區(qū)中北鎮(zhèn)西，試驗(yàn)地面積為33.6 m2，土壤為壤土，肥力中等，前茬作物為豆類。1.3 試驗(yàn)設(shè)計(jì)試驗(yàn)采用隨機(jī)區(qū)組設(shè)計(jì)，6個(gè)處理，3次重復(fù)，小區(qū)面積為2.5 m2。間苗時(shí)，固定株行距，株距25 cm、行距35 cm，每小區(qū)24株。各品種在小區(qū)中的排列順序如圖1所示。1.4 試驗(yàn)步驟1.4.1 播種與定苗圖1 青蘿卜品種在小區(qū)中的排列順序播種前，選擇品種純正、粒

制中的核心寺稱作大寺，周邊其它各寺稱作小寺或稍麻寺。哈乙寺組織是對(duì)以寺大為核心，小寺在一定程度上服從大寺組織和管理的宗教社區(qū)結(jié)構(gòu)及其制度的稱呼。因資料和研究視角所限，迄今為止，我國(guó)學(xué)者對(duì)這種歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的民間組織缺乏細(xì)致的個(gè)案探討，尤其是對(duì)其變遷缺乏動(dòng)態(tài)的考察，因而很多認(rèn)識(shí)都比較模糊。本文通過(guò)田野調(diào)查，認(rèn)為寧夏同心縣韋州地區(qū)是目前我國(guó)保存哈乙寺組織最為完好的地區(qū)之一，因而對(duì)其予以民族忠描述和研究，以展現(xiàn)這一組織的概貌和變遷，并就相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題予以探討。

可輕易言說(shuō)的部分大寺獨(dú)立于城郊一如黃土海里的一葉孤舟從元明一直漂到今天呼呼生風(fēng)與遠(yuǎn)近的山脈遙相呼應(yīng)一年一場(chǎng)風(fēng)從春刮到冬成了大寺的唯一獨(dú)白大寺孕育著一個(gè)民族部落最樸實(shí)的風(fēng)情和風(fēng)俗當(dāng)一種真正的感覺(jué)襲來(lái)人們便從堅(jiān)實(shí)的信仰中抬起頭顱念念有詞地走進(jìn)大寺而城市早已從另外的區(qū)域窺視大寺窺視這里了清水河已在等待中睡去當(dāng)一個(gè)人不經(jīng)意地經(jīng)過(guò)這里那雙懷舊而黯然神傷的目光就高過(guò)了晴空和荒野