，唯有我的發(fā)小李泉源例外。他很愛(ài)上我家玩，如果我從北京回了家，不管他說(shuō)什么，我都有把握對(duì)付，怕就怕他專(zhuān)揀我不在的時(shí)候來(lái)，到時(shí)我的形象將會(huì)在人前大打折扣。今年我臨時(shí)有事，沒(méi)能回去，為免李泉源上我家白話我，我每隔一段時(shí)間都會(huì)給他發(fā)微信，借故打聽(tīng)他當(dāng)下在哪里，在做什么。他不是給我發(fā)來(lái)釣魚(yú)照，就是給我發(fā)來(lái)打牌照，我一看就放心了。最怕的是夜晚，他若打牌贏了倒沒(méi)什么，就怕他輸了，只要一輸，他就會(huì)在那條馬路上逮誰(shuí)跟誰(shuí)聊天。一般很少有人會(huì)搭理他，他倒也知趣，知道這些坐在馬

必定馬上轉(zhuǎn)身離開(kāi)泉源;柑橘只要被榨干了汁液，立刻就會(huì)從寶貝變成糞土。依賴(lài)關(guān)系一旦完結(jié)，回報(bào)也就必然終止，隨之而去的還有那份敬重之情。請(qǐng)盡量把延續(xù)這種依賴(lài)而不令其結(jié)束當(dāng)作人生經(jīng)歷中的教訓(xùn)和輔助手段吧，即便是對(duì)頂頭上司，也要使之保有永遠(yuǎn)都離不開(kāi)自己的感覺(jué)。不過(guò)，萬(wàn)萬(wàn)不可達(dá)到眼看著他誤入歧途也默不作聲的極端地步，也不能為了一己之私而讓別人遭受不可彌補(bǔ)的傷害。殷山摘自《智慧書(shū)：假如我現(xiàn)在25歲，最想做的N件事》（中信出版集團(tuán)）

確立了黨建領(lǐng)航“泉源”教育的辦學(xué)思想，圍繞“立德樹(shù)人、素質(zhì)立校、科研強(qiáng)校、文化潤(rùn)校”的總體思路，不斷賦能“固本·活源”的校訓(xùn)，將育人活動(dòng)深度融合學(xué)校的8種文化，傾心打造“龍口泉香、潤(rùn)志王樓、泉眼池、養(yǎng)正書(shū)吧、泉惠古今、活力潤(rùn)澤”等“泉源”6景。圍繞師生核心素養(yǎng)提升，著力“泉源 131思政工程”，再造學(xué)校3大課程，拓寬5條育人渠道，初步形成了以“源活泉清”為育人核心的“135泉源”教育體系，達(dá)成學(xué)生“246快樂(lè)成長(zhǎng)寶典”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泉源”文化催生“九校九品”在龍泉街

隊(duì)長(zhǎng)韓瀾之長(zhǎng)子韓泉源，而在韓泉源未接手涼山州黃埔軍校同學(xué)會(huì)辦公室工作之前，坐班處理涼山同學(xué)會(huì)日常事務(wù)的正是韓泉源的父親韓瀾。為了發(fā)揚(yáng)黃埔軍?！皭?ài)國(guó)革命”“親愛(ài)精誠(chéng)”精神，充分發(fā)揮黃埔同學(xué)促進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的作用，自1984年黃埔軍校同學(xué)會(huì)成立后，各省、自治區(qū)的黃埔軍校同學(xué)會(huì)如雨后春筍般相繼成立。四川省黃埔軍校同學(xué)會(huì)西昌聯(lián)絡(luò)組于1989年3月成立，涼山州黃埔軍校同學(xué)會(huì)于1992年成立。涼山州黃埔軍校同學(xué)會(huì)成立后，秉承“發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)

，是昆明市西山區(qū)泉源社會(huì)工作服務(wù)中心的執(zhí)行主任，一個(gè)有25年公益項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的老社工。2015年開(kāi)始接觸老人服務(wù)，看到了社區(qū)困境留守老人的孤獨(dú)與無(wú)助。在社區(qū)陪伴空巢困境老人的過(guò)程中，老人們和我聊起了這個(gè)問(wèn)題。部分有子女的老人選擇獨(dú)居的原因是：和子女住在一起飲食起居差別大，同時(shí)跟幾十年的老鄰居分開(kāi)，很孤單。而孤寡老人可能情況更嚴(yán)峻些，老伴離世，連個(gè)說(shuō)話的人都找不到，郁郁寡歡，不愿出門(mén)。當(dāng)有一個(gè)人關(guān)心認(rèn)同時(shí)，就掏心掏肺。我在服務(wù)中認(rèn)識(shí)的80多歲的奶奶就被保健推銷(xiāo)員

家追求的目標(biāo)。杜泉源就是其中一員。杜泉源對(duì)田園個(gè)性化的述寫(xiě)，表現(xiàn)在他田園詩(shī)作的牧歌情調(diào)。因?yàn)槎?span id="j5i0abt0b" class="hl">泉源唱給我們的是一首田園牧歌，所以，我們?cè)谠u(píng)論他的詩(shī)作時(shí)，就沒(méi)有必要用緊貼現(xiàn)實(shí)這一標(biāo)準(zhǔn)去衡量。藝術(shù)這東西很奇特，如果與現(xiàn)實(shí)貼得太緊，反而會(huì)影響牧歌的純美?？赡芏?span id="j5i0abt0b" class="hl">泉源已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，所以，在他的田園詩(shī)作中，有意與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段距離。他拋開(kāi)了當(dāng)代農(nóng)村中的敏感問(wèn)題、重大問(wèn)題，對(duì)田園只作純美的審視。如寫(xiě)《鄉(xiāng)村初夏》是“天青原野碧，綠蔭晚風(fēng)涼”，《山趣》是“笛吹新曲調(diào)，霞

[中國(guó)]生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。——葉圣陶[中國(guó)]我怎樣學(xué)習(xí)寫(xiě)作的？我既直接從生活中得到印象，也從書(shū)本中得到印象。……我從外國(guó)文學(xué)，尤其是從法國(guó)文學(xué)中得到了很多益處。優(yōu)秀的法國(guó)文學(xué)家——司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜的作品，對(duì)我具有真正的深刻的教育意義;我特別要?jiǎng)癯鯇W(xué)寫(xiě)作者閱讀這些作家的作品?！郀柣鵞俄羅斯]文學(xué)源于生活，如何去生活中尋找靈感、拓寬寫(xiě)作的思路，并且和書(shū)籍結(jié)合起來(lái)呢？作家趙靜說(shuō)得具體，葉圣陶說(shuō)得詩(shī)意，高爾基

流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！边@句話是說(shuō)，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須要穩(wěn)固其根部，根深才能葉茂;要想使水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須疏通其源頭，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)。那么，什么是“根本”？何謂“泉源”？傳統(tǒng)文化！文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。如果不清楚自己的歷史，不珍惜自己的思想文化，那這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是沒(méi)有希望的。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)

杜從俊 馬英亮泉源派出所采取三項(xiàng)措施推進(jìn)電動(dòng)車(chē)智能防盜搶系統(tǒng)建設(shè)工作。一是提請(qǐng)召開(kāi)社區(qū)、村居負(fù)責(zé)人會(huì)議，專(zhuān)題部署開(kāi)展電動(dòng)車(chē)智能防盜搶系統(tǒng)建設(shè)工作。二是組織社區(qū)民警、輔警、警務(wù)助理，深入社區(qū)村居、企事業(yè)單位，對(duì)電動(dòng)車(chē)銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、電動(dòng)車(chē)車(chē)主等進(jìn)行全面動(dòng)員，講解開(kāi)展電動(dòng)車(chē)智能防盜搶系統(tǒng)建設(shè)的目的及意義，積極引導(dǎo)群眾掛牌投保，并當(dāng)場(chǎng)教授電動(dòng)車(chē)防盜知識(shí)，提高的群眾安全防范意識(shí)。三是充分利用社區(qū)宣傳欄、平安“小喇叭”、微博和微信等媒介，進(jìn)行廣泛宣傳，發(fā)動(dòng)全社會(huì)參

己的‘我’中找到泉源，人必須保有這泉源。此外，一切都是虛假、迂回和錯(cuò)誤?！惫庞《荣F族青年悉達(dá)多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。他是婆羅門(mén)（印度四大種姓中最上位的僧侶、學(xué)者階級(jí)）的兒子，年少時(shí)已經(jīng)出類(lèi)拔萃，“他是人們快樂(lè)的泉源，他們都愛(ài)他。然而，在他自己的心中卻沒(méi)有快樂(lè)”，他在自己身上感覺(jué)到“不滿(mǎn)的種子”，為了探究“我”，探究“阿特曼”，他孤身一人展開(kāi)了求道之旅。悉達(dá)多拒絕了“別人的信仰”和“別人的道路”，拒絕了他的父母所給予他的一切照耀和引導(dǎo)，他選擇了走自己

靜《看見(jiàn)》快樂(lè)的泉源來(lái)自每個(gè)人的內(nèi)心，如果你心中不快樂(lè)，他人是無(wú)法使你擺脫困境的?！队H愛(ài)的三毛》設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在哪一條跑道上。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》裝呆，只是為了眼不見(jiàn)為凈;人生需要有馬賽克般的心態(tài)！——奢華派不自卑的表現(xiàn)是：聽(tīng)不懂，就問(wèn)到底是啥;買(mǎi)不起，就說(shuō)有些貴;配不上，就說(shuō)那算了。但是，大多數(shù)人，都是：聽(tīng)不懂也點(diǎn)點(diǎn)頭，買(mǎi)不起說(shuō)不稀罕，配不上說(shuō)不過(guò)隨便玩玩?！覀兌?/div>

思維與智慧·下半月 2017年12期2017-12-25

通化縣大泉源鄉(xiāng)大力促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)近年來(lái)，通化縣大泉源鄉(xiāng)立足實(shí)際，圍繞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，做好做足“農(nóng)”字文章，有力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化提檔升級(jí)。強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)，突出做好示范樣板。該鄉(xiāng)農(nóng)技人員結(jié)合實(shí)際，多次組織科技示范戶(hù)、種糧大戶(hù)參加實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)提出合理建議，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)管理，提高整地打壟、田間管理、播種育苗及病蟲(chóng)害防治等技術(shù)水平，解決農(nóng)民的種植難題；同時(shí)，積極打造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)典型，促進(jìn)全鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)管理提檔升級(jí)和標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)田建設(shè)。強(qiáng)化特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)，

陶說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑的晝夜不息?！边@就告訴我們：生活是作文之本，豐富多彩的生活為作文提供了取之不竭的材料。一、寫(xiě)好日記眾所周知，只有在頭腦中具備充足的寫(xiě)作素材，足夠的生活積累，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)才能做到胸有成竹，下筆千言，綿延不絕。宋代朱熹就說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”而對(duì)于“活水”的獲得，寫(xiě)日記不失為一種靈活而又快速有效的做法。生活中我們每天都會(huì)遇見(jiàn)親朋好友、老師、同學(xué)、陌生人，也會(huì)在不同的環(huán)境、不同的

/ 戰(zhàn)禹辰（重慶泉源實(shí)驗(yàn)班高二學(xué)生，中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)大會(huì)執(zhí)行主席）各位老師：晚上好！我叫戰(zhàn)禹辰，是重慶泉源實(shí)驗(yàn)班高二學(xué)生。李斌老師邀請(qǐng)我擔(dān)任中國(guó)教育創(chuàng)新年會(huì)的大會(huì)主席，我再三思考后答應(yīng)了。不是我有很多主意或者資源可以幫助到這個(gè)大會(huì)，而是我有很多話，想代表無(wú)數(shù)像我一樣的學(xué)生，向在座的每一位老師表達(dá)?；蛟S并不完全正確，但正如李斌老師所說(shuō)，一個(gè)關(guān)于教育的年會(huì)，應(yīng)該有我們不成熟的意見(jiàn)作為參考，甚至可以作為各位老師談?wù)摰钠瘘c(diǎn)。一年多以前，當(dāng)爸爸媽媽把我從遙遠(yuǎn)的東北送

公英教育智庫(kù)旗下泉源高中的故事，幫助我一邊身臨其境，一邊展開(kāi)反思——面對(duì)改革大勢(shì)，什么是當(dāng)下高中教育最應(yīng)該選擇的道路？泉源高中第一屆學(xué)生剛剛經(jīng)歷了高考，他們?yōu)閷?shí)驗(yàn)班所在學(xué)校實(shí)現(xiàn)了歷史性的升學(xué)突破，但因此前過(guò)高的自我估計(jì)，師生反而有些失望的情緒。低控制力自主學(xué)習(xí)，更加個(gè)性化、差異化的學(xué)習(xí)，不以高考為唯一指向的綜合能力訓(xùn)練……我們的道路如此之難。那么，是不是大家懷著美好的初衷走錯(cuò)了方向？或者，能不能撐到理想實(shí)現(xiàn)的一天？要回答這個(gè)問(wèn)題，前提是認(rèn)真思考另一個(gè)可能的

說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然流而不歇?！币獙?xiě)好文章，首先，必須要有素材，而材料來(lái)源于積累，來(lái)源于生活，來(lái)源于有心，來(lái)源于多多的讀背熟記。有了一定的素材積累后，才能夠提高你的寫(xiě)作水平，激發(fā)想象，引起聯(lián)想，這是同學(xué)們寫(xiě)作走向成熟的一條捷徑。背誦在我國(guó)有著悠久的歷史，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，是大家耳熟能詳?shù)闹晾砻?，古往今?lái)的許多文學(xué)大師，都具有博聞強(qiáng)記的特點(diǎn)。唐代詩(shī)人杜甫留下了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的千古名言；茅盾能將《紅

的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)

敬畏意識(shí)，尤其是泉源區(qū)域，那是值得敬畏的對(duì)象及場(chǎng)所。溫泉旅游不僅是旅游的一種，也有別于泛指中的旅游，一般意義上的所謂旅游，多沒(méi)有在語(yǔ)言世界里明示旅游資源的重要位置，所以在追求本質(zhì)的思路驅(qū)動(dòng)下，多強(qiáng)調(diào)旅游對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)的意義而弱化了客體旅游資源的重要性。溫泉旅游在概念上直接將溫泉冠于旅游之前，代表自然界的溫泉明確進(jìn)入旅游語(yǔ)境中，旅游者原本實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)會(huì)被引向自然教化思考。基于這樣的邏輯，本文認(rèn)為，如何實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)敬畏的旅游情景，應(yīng)該成為旅游規(guī)劃學(xué)術(shù)界給予關(guān)切的研

0世紀(jì)50年代，泉源年均流量4.24m3/s，年均來(lái)水量13352萬(wàn)m3；60年代平均流量4.6m3/s，年均來(lái)水量14500萬(wàn)m3；70年代平均流量4.31m3/s，年均來(lái)水量13400萬(wàn)m3；80年代平均流量3.9m3/s，年均來(lái)水量12150萬(wàn)m3；90年代平均流量3.2m3/s，年均來(lái)水量10258萬(wàn)m3；進(jìn)入21世紀(jì)，平均流量為2.93m3/s，年均來(lái)水量9240.2萬(wàn)m3。由此可知，霍泉泉水流量呈逐年減少趨勢(shì)。2010年，泉源年來(lái)水量8772萬(wàn)