人間天堂

絲綢之府”“人間天堂”之美譽(yù)。杭州也是個(gè)休閑城市，一年四季適合旅游，一年四季有不同的美，這個(gè)永遠(yuǎn)彌漫著浪漫氣息的都市，會(huì)讓來過杭州的人都會(huì)愛上這座城市，找到幸福和浪漫的感覺。西湖秀色“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@就是美麗的杭州西子湖。春天，岸邊的柳樹發(fā)芽了，向著湖面伸展著細(xì)嫩的枝條，在微風(fēng)中輕輕搖動(dòng)。西湖里的荷葉，長出嫩綠的葉片，像一枚枚浮在湖面上的錢幣。仔細(xì)看去，還能看見湖里有一些小魚兒，在葉子下面穿梭游玩，在湖面上緩緩地蕩出漣漪。太陽照在湖面上

臨河，簡直是人間天堂。春天，界臨河清澈如玉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條淡綠色的綢帶。河邊的樹木剛露新芽，籬笆旁開滿了爭奇斗艷的鮮花，這不禁讓我想到了宋代詩人楊萬里的詩句：“籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成蔭?！毕奶?，界臨河熱鬧起來，鮮花開得更多更香，樹葉也悄悄變得枝繁葉茂了，知了在午后也不停地歌唱。在火辣辣的太陽下，我和伙伴們?cè)诖笕说目醋o(hù)下下河游泳、抓魚蝦，那種感覺樂不可言。秋天，河兩岸無邊無際的田野里，金黃的稻穗垂著頭，害羞地等待著農(nóng)民伯伯收割回家。河水靜靜地流淌著，

巨大改變?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人間天堂》是由第一卷《浪漫的自我中心主義者》《插曲》，以及第二卷《一位重要人物的成長歷程》三部分組成，主要描寫了主人公艾默里從小到大的成長歷程。置身于物欲橫流的世界，家庭與社會(huì)對(duì)艾默里的人生觀、價(jià)值觀、宗教觀、社會(huì)觀，愛情觀等諸多方面產(chǎn)生了巨大的影響。從其嬌生慣養(yǎng)的童年到預(yù)科學(xué)校的就讀，再到輝煌的普林斯頓大學(xué)生涯，以及后期家道衰落后的困窘與理想幻滅的消沉，他不停地在傳統(tǒng)倫理觀與現(xiàn)代倫理價(jià)值間迷惘與徘徊，反思與重構(gòu)，最后終于如鳳凰涅磐般醒悟與重生

州?！北蛔u(yù)為人間天堂的杭州，是擁有三大世界遺產(chǎn)的城市。站在世界旅游版圖上，杭州是中國首個(gè)提出全域旅游的城市，也是體驗(yàn)式旅游代表性城市。從全域旅游的杭州樣本出發(fā)，置于東西部扶貧協(xié)作的背景下，杭州對(duì)恩施全域旅游的路徑，帶來了多少新火花？智慧把脈，旅游發(fā)展有良藥“楊女士，來自宜昌，綠碼、體溫正常，上午10點(diǎn)進(jìn)入景區(qū)……”在恩施地心谷景區(qū)指揮室，進(jìn)出景區(qū)的游客信息動(dòng)態(tài)顯示在大屏幕上。像楊女士一樣，只要進(jìn)出該景區(qū)的游客，其瀏覽信息全部可追溯。像這樣的景區(qū)智慧旅游建設(shè)

彰顯杭州 “人間天堂”般的詩意與奢華。設(shè)計(jì)師們以江南地區(qū)的建筑風(fēng)格為借鑒，從胡雪巖故居汲取靈感，酒店內(nèi)一系列客房錯(cuò)落有致，饒富情趣。挑高的天花板，展現(xiàn)恢弘華麗，而舒適的空間格局和鑲木地板鋪陳了一份賓至如歸的情懷;精致的多紋大理石和國畫的線條營造出無窮遐思。從花卉、滿月到漣漪的圖案，每個(gè)細(xì)節(jié)也體現(xiàn)中式含蓄之美和自然勝境，刻畫了栩栩如生的杭州美景;手工雙面繡屏風(fēng)、格調(diào)滿滿的燈光設(shè)計(jì)，為酒店增添了一抹典雅、靜謐的情調(diào)。

杭州素來有“人間天堂”之美譽(yù)，幾百年來“上有天堂，下有蘇杭”之諺廣為流傳。“人間天堂”盛贊的不僅僅是杭州讓人流連忘返的西湖美景，也不僅僅是其幾千年沉淀下來的豐富深厚的歷史文化內(nèi)涵，更重要的還是生活其中的“人”，快樂幸福。2020年這場突如其來的新冠肺炎疫情打亂了全世界的節(jié)奏。面對(duì)這場突發(fā)災(zāi)難，杭州疫情防控的響應(yīng)速度、管理措施、信息透明度等綜合治理能力獲得了好評(píng)，圈粉無數(shù)。杭州城市競爭力越來越強(qiáng)，2019年杭州人口增長達(dá)55.4萬人，首次超越深圳，位列全國第

個(gè)衣食無憂的人間天堂，想要什么有什么，一切要求都可以被滿足。但是唯獨(dú)有一件事不能做，就是你面前有一個(gè)紅色按鈕，要求你永遠(yuǎn)不要按它。一按，就從天堂出局。那估計(jì)結(jié)果是，絕大多數(shù)人最后都沒能忍住。這當(dāng)然是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)了。它想說明的是：你想要的并不是那個(gè)最佳選項(xiàng)，而是選擇本身。不過，我看到這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，倒是有另外一個(gè)感慨：都說創(chuàng)新很難，其實(shí)不難，人生就是要探索未知的，冒著從天堂跌落的危險(xiǎn)也要探索未知。一般人之所以顯得平庸，是因?yàn)樗麄兊纳畋淮罅考俚?、沒有價(jià)值的困境和

德的處女作《人間天堂》的兩個(gè)譯本，即姚乃強(qiáng)教授和吳建國教授的兩個(gè)譯本，進(jìn)行比較、分析，旨在洞察不同的譯者對(duì)原著的不同解讀，考察譯者的翻譯功底和翻譯風(fēng)格，也給讀者以一定的啟示。關(guān)鍵詞：信、達(dá)、雅;《人間天堂》;譯本比較信翻譯是一項(xiàng)用一種文字將另一種文字表達(dá)的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)達(dá)出來的活動(dòng)，因此，對(duì)于原文意義的“信”在文字翻譯上是至關(guān)重要的。在文學(xué)作品的翻譯中，譯者尤其要注意將原作的思想內(nèi)容完整而準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，不得無故歪曲或增刪。這里所說的思想內(nèi)容，通常指作品中所敘

藏莉摘要：《人間天堂》是美國文學(xué)史上舉足輕重的重要著作，該本書一被引進(jìn)到中國，就受到了廣大讀者的熱烈歡迎。文章以德國功能派的目的論為切入點(diǎn)，對(duì)吳建國及金紹禹的兩個(gè)中譯本進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，探討兩個(gè)譯本的特點(diǎn)及異同之處。通過對(duì)具體譯本選段的分析，概括出其語言運(yùn)用精妙之處在于語言口語化、多用四字短語、以短句譯長句等方而。本文通過漢譯比較，總結(jié)出兩個(gè)譯本的共性與個(gè)性，以及各自的優(yōu)缺點(diǎn)，以供其他菲茲杰拉德的英譯研究者及愛好者參考。關(guān)鍵詞：目的論;《人間天堂》;漢譯比較第

美江南 情在人間天堂這里藏著無數(shù)詩和遠(yuǎn)方如詩一般縹緲 像畫一樣斑斕來過的人啊 都會(huì)戀上這個(gè)地方愛在詩畫浙江 情在你我心上這里擁有多少愛與夢想如詩一般變幻 像畫一樣絢爛離開的人啊 都會(huì)想念這個(gè)地方乘一艘小漁船 遨游無邊的海洋擁抱著 朵朵浪花的夢想登一座神仙居 行走云海的故鄉(xiāng)牽手看 云霧繚繞的奇觀劃一只烏篷船 聆聽水鄉(xiāng)的歌唱品味著 文人墨客的思想許一個(gè)小心愿 游遍錦繡大江南攬遍了 人間仙境好風(fēng)光愛在秀美江南 情在人間天堂這里藏著無數(shù)詩和遠(yuǎn)方如詩一般美好 像畫一

家歌德稱為“人間天堂”的小鎮(zhèn)，名揚(yáng)天下的傲人之處除了風(fēng)光旖旎外，主要是面積不大的小鎮(zhèn)中有幾十個(gè)含有40多種礦物質(zhì)的溫泉，經(jīng)過科學(xué)驗(yàn)證對(duì)人身體健康十分有益，不僅可以為人們提供溫泉浴，還可以直接飲用，因此卡羅維瓦利贏得了“溫泉小鎮(zhèn)”的美譽(yù)。不足10萬人的小鎮(zhèn)，每年竟能吸引全球上百萬游客前來一睹其迷人風(fēng)采、一品鎮(zhèn)中甘甜溫泉，更有許多國際會(huì)議特地選擇在此召開。小鎮(zhèn)風(fēng)貌，依山傍水風(fēng)光旖旎卡羅維瓦利小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離喧囂的大都市，坐落在幽靜的山谷中，依山傍水而建，奔騰流淌于兩山

家歌德稱為“人間天堂”的小鎮(zhèn)，名揚(yáng)天下的傲人之處，除了風(fēng)光旖旎外，主要是面積不大的小鎮(zhèn)中，有幾十個(gè)含有40多種礦物質(zhì)的溫泉，經(jīng)過科學(xué)檢驗(yàn)對(duì)人身體健康十分有益，不僅可以為人們提供溫泉浴，還可以直接飲用，因此卡羅維瓦利贏得了“溫泉小鎮(zhèn)”的美譽(yù)，不足10萬人的小鎮(zhèn)，每年竟能吸引全球上百萬游客前來一睹其迷人風(fēng)采、一品鎮(zhèn)中甘甜溫泉，更有許多國際會(huì)議特地選擇在此召開。小鎮(zhèn)風(fēng)貌，依山傍水風(fēng)光旖旎卡羅維瓦利小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離喧囂的大都市，坐落在幽靜的山谷中，依山傍水而建，奔騰流淌于

摘要：《人間天堂》是菲茨杰拉德的第一部小說，既是一部記錄了作者本人生活體驗(yàn)的自傳體小說，又是一部忠實(shí)反映了一戰(zhàn)后美國青年一代理想遭到幻滅、精神一片迷惘的社會(huì)紀(jì)錄片。它是一部世人公認(rèn)的杰作，是“迷惘的一代”的真實(shí)寫照，因此，翻譯《人間天堂》就具有十分重要的意義。本文以翻譯理論家喬治？斯坦納在哲學(xué)闡釋學(xué)基礎(chǔ)上提出的翻譯四步驟理論為指導(dǎo)，即從闡釋翻譯過程中“信任”、“侵入”、“吸收”、“補(bǔ)償”四個(gè)步驟的角度，對(duì)姚乃強(qiáng)和吳建國的《人間天堂》譯本進(jìn)行對(duì)比分析和研究，

等理論，以《人間天堂》吳建國譯本和姚乃強(qiáng)譯本為研究對(duì)象，從意義、風(fēng)格、文化三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析，探討如何在文學(xué)翻譯的過程中實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等，從而論證功能對(duì)等理論對(duì)文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：功能對(duì)等;意義;風(fēng)格;《人間天堂》《人間天堂》中描寫主人公艾莫里的生活經(jīng)歷和性格特征，真實(shí)的再現(xiàn)了美國在第一次世界大戰(zhàn)前后的社會(huì)情景，并記錄他們的人生觀、愛情觀、戰(zhàn)爭觀等。本文以吳建國和姚乃強(qiáng)兩個(gè)中文版本為例，用功能對(duì)等理論分析兩種版本在詞匯和句子層面的處理，并探討

向人們展示“人間天堂”的現(xiàn)代面貌。全長1.4公里的李公堤，保留了蘇州民居建筑風(fēng)格，也匯集許多知名餐廳、酒吧及咖啡廳等。在堤上漫步或乘搭觀光小火車，可悠閑地欣賞湖景與對(duì)岸高樓。李公堤周圍同樣文藝氣息濃厚。姚建萍刺繡藝術(shù)館展現(xiàn)蘇繡名家姚建萍巧奪天工的作品，每一幅都栩栩如生。中國基金博物館的主題新穎，讓參觀者了解證券投資基金及對(duì)沖基金等抽象概念。哈雷戴維森摩托車館收藏的經(jīng)典款式展現(xiàn)滿滿的情懷，吸引不少哈雷粉前去朝圣。夜幕低垂，全長2.15公里的金雞湖大橋，每晚都

要】小說《人間天堂》作為美國作家菲茨杰拉德的代表作之一，具有重要的文學(xué)價(jià)值。這部作品中有眾多文學(xué)技巧和英語文化的體現(xiàn)，將其譯成中文需要進(jìn)行大量的翻譯策略選擇，故這部作品的中譯本值得我們?nèi)パ芯?、去比較分析。關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語用學(xué)的理論基礎(chǔ)，它的目的是識(shí)別人類心理的內(nèi)在機(jī)制，以便揭示人類如何交際。這種理論基于認(rèn)知理論，具有強(qiáng)大的解釋力和說服力。本文從關(guān)聯(lián)理論的視角分析了《人間天堂》兩個(gè)中譯本在語義層面與風(fēng)格層面的得失，評(píng)判出了更好的譯本，同時(shí)證明了關(guān)聯(lián)理論對(duì)于

語體選擇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人間天堂》是美國20世紀(jì)著名作家F.S.菲茨杰拉德的成名作，在文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。我國著名翻譯家姚乃強(qiáng)和吳建國分別在2013年和2014年對(duì)原版本進(jìn)行翻譯并出版，本論文將基于嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅理論對(duì)姚乃強(qiáng)和吳建國譯本進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，以其從中得到一些指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：人間天堂;翻譯;信達(dá)雅：對(duì)比分析[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01第一章? 引言菲茨杰拉德是20世紀(jì)美國最重要的

指導(dǎo)下，對(duì)《人間天堂》的兩個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比分析，通過對(duì)比研究的方法，作者得出翻譯策略是以目的論原則為最高原則的，不同的譯者采用不同的翻譯策略所得出的翻譯文本也是不同的。關(guān)鍵詞：《人間天堂》;目的論;策略[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01一、引言《人間天堂》是由美國作家菲茨杰拉德所創(chuàng)作的一篇長篇小說，真實(shí)記錄一戰(zhàn)之后年輕一代對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)烈反叛精神。在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，由于不

茨杰拉德的《人間天堂》的兩個(gè)中譯本，目的是讓更多的讀者了解這兩個(gè)譯本的特點(diǎn)，從而更理智地選擇自己喜愛的譯本。關(guān)鍵詞：歸化;異化;譯本對(duì)比分析[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--01一、《人間天堂》兩中譯本與譯者介紹本文選自《人間天堂》的兩個(gè)中譯本是來自上海海事大學(xué)外國語學(xué)院的吳建國教授和解放軍外國語學(xué)院的姚乃強(qiáng)教授。這兩個(gè)譯本都是由人民文學(xué)出版社出版的，吳的譯本出版時(shí)間在2017年11月，

和姚乃強(qiáng)版《人間天堂》，在嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)“信”、“達(dá)”、“雅”指導(dǎo)下比較兩個(gè)譯文在詞、句方面翻譯的差別。分析得出：一，姚的譯文多用直譯，與原文差別較大，吳的譯文內(nèi)容對(duì)等，措辭與詞語搭配妥當(dāng);二，吳的譯文比姚的更自然;三，吳的譯文使用四字成語，譯文簡明優(yōu)雅。所以，吳的譯文更有可讀性和參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：《人間天堂》;“信”;“達(dá)”;“雅”作者簡介：晏曼，上海海事大學(xué)外國語學(xué)院英語筆譯專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002

夢璐摘要：《人間天堂》是美國作家菲茨杰拉德的第一部長篇小說，這部小說通過描寫主人公艾莫里的成長經(jīng)歷，反映出美國青年一代對(duì)“美國夢”的狂熱追求，被譽(yù)為一部劃時(shí)代的作品。本文將以接受美學(xué)為理論依據(jù)，試從不同層面對(duì)《人間天堂》的兩個(gè)漢譯本進(jìn)行對(duì)比分析，從語言習(xí)慣，思維方式和審美心理三個(gè)角度探討作為接受主體的譯文讀者對(duì)文學(xué)翻譯操作過程的影響，以期能從中學(xué)到一些值得借鑒的翻譯技巧，為今后譯者的翻譯實(shí)踐提供一定參考。關(guān)鍵詞：《人間天堂》；接受美學(xué)；對(duì)比研究一.引言《人

游者們神往的人間天堂。Biscayne is not very far from the lights，noise and excitement of downtown Miami.But it has a very different atmosphere from the big city.Biscayne National Park was set up as a national monument in 1968.It became a natio

閾看漢譯本《人間天堂》譯者的主體性（1）語言習(xí)慣原文：Sloane had been drinking consecutively and was in a state of unsteady exhilaration.姚：斯洛恩不停地喝酒，神志恍惚，步履蹣跚。吳：斯隆走到哪里都在一杯接一杯地喝，已經(jīng)處于醉眼蒙眬、腳步踉蹌的狀態(tài)。原文本意是指斯隆每輾轉(zhuǎn)到一個(gè)新的地方都在不停地喝酒，喝得伶仃大醉。吳的翻譯則符合漢語重疊重復(fù)用詞的特點(diǎn)，不僅能增強(qiáng)文章的節(jié)奏感，

菲茨杰拉德《人間天堂》的成長主題研究◎毛菲菲《人間天堂》的主人公艾莫里是一個(gè)不斷尋找自我身份與人生意義的青年。本文從成長小說定義入手，從主人公艾莫里的成長過程、敘事角度和思想導(dǎo)師方面分析《人間天堂》的成長主題。青少年文學(xué)作為美國文學(xué)必不可少的一部分，一般關(guān)注13到20歲的青少年，根據(jù)文學(xué)主題劃分，成長小說( Bildungsroman）是青少年文學(xué)的重要組成形式。莫迪凱·馬科斯（Mordecai Marcus）分析并給出了成長小說的定義：“成長小說展示的是

維俊摘要：《人間天堂》是美國作家費(fèi)朗西斯·斯科特·基·菲茲杰拉德的第一部長篇小說。文學(xué)批評(píng)家伯頓·拉斯庫曾在《芝加哥論壇》上撰文說：“我認(rèn)為，《人間天堂》已足以使他在當(dāng)今為數(shù)不多的仍在從事文學(xué)創(chuàng)作的美國小說家群體中占有一席之地。在我看來，這部小說就是一部天才之作，是一部迄今以來對(duì)美國的青年一代做出了精深研究的唯一作品?！痹?jīng)，很多美國年輕的一代人都把《人間天堂》當(dāng)成了考大學(xué)的入學(xué)指南來閱讀。在25至30歲的男女讀者中，大約有50萬人都對(duì)這部作品愛不釋手。關(guān)

一個(gè)理想的“人間天堂”，而在華裔女作家譚恩美的長篇小說《拯救溺水的魚》中，云南是以一個(gè)落后的“蠻夷之地”形象呈現(xiàn)給讀者的。同是一個(gè)原型，為何會(huì)在兩部英美小說中會(huì)出現(xiàn)如此大的落差？本文就這一現(xiàn)象進(jìn)行了探討，并認(rèn)為無論云南被塑造為“烏托邦”式的“人間樂園”還是不開化的“文明沙漠”，它均是想象建構(gòu)出來的，與云南的事實(shí)不符。這是因?yàn)槲鞣轿谋局械闹袊蜗笸峭鞣降乃枷胍庾R(shí)、文化、政治經(jīng)濟(jì)和歷史密不可分的，都是為服務(wù)于西方這個(gè)主體而創(chuàng)造出來的?！娟P(guān)鍵詞】《消失的地

走向世界的“人間天堂”。杭州有五大城市定位：一是底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城； 二是具有全球影響力的“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城；三是國際重要會(huì)議目的地；四是國際重要的旅游休閑中心；五是韻味獨(dú)特的東方文化國際交流中心。2006年，中國國家旅游局與聯(lián)合國世界旅游組織命名杭州和成都、大連為“中國最佳旅游城市”，同年杭州被世界休閑組織授予“東方休閑之都”的稱號(hào)，并且杭州連續(xù)12年被評(píng)為“中國最具幸福感城市”。目前杭州已經(jīng)具備走向國際舞臺(tái)的品質(zhì)，杭州要將東方元素，乃至浙江的

走向世界的“人間天堂”—專訪杭州市旅游委員會(huì)主任李虹文｜本刊記者 陳 曦西湖集賢亭杭州在東方文化圈認(rèn)知度很高，但在遠(yuǎn)程國際市場特別是文化差異大的歐美國家的知名度還較低，亟待我們?cè)凇笆濉逼陂g努力改善。杭州作為國家歷史文化名城、中國最佳旅游城市、世界文化遺產(chǎn)地，同時(shí)也是古代海陸絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市，將怎樣實(shí)施城市國際化戰(zhàn)略?如何借力G20杭州峰會(huì)，建設(shè)國際重要的旅游休閑中心？不久前，本刊記者采訪了杭州市旅游委員會(huì)主任李虹。東方神韻今日中國：習(xí)近平主席說：

10歲時(shí)父母雙亡，只斷斷續(xù)續(xù)上過幾年學(xué)。憑借頑強(qiáng)的自學(xué)，他成為了一名有影響的作家和全國職工自學(xué)成才者，破格晉升正高職稱。年過半百之后，他捐出自己全部藏書及稿費(fèi)，在缺書少文化、貧困落后的家鄉(xiāng)建起了作家書屋。十幾年來，一批農(nóng)家學(xué)子受益于書屋的浸染和熏陶，考上了北大、清華。兩任國務(wù)院副總理專門為書屋作出批示，中宣部發(fā)出集中報(bào)道其先進(jìn)事跡的通知，這位從孤兒成長為作家的農(nóng)家學(xué)子到底是誰，他如何創(chuàng)造出奇跡？窮村走出了北大生定遠(yuǎn)縣號(hào)稱安徽的“西伯利亞”，蔣集鎮(zhèn)則被稱為定

球上最后的“人間天堂”張亞斌這是充滿浪漫氣息的湛藍(lán)之海，這是純凈的人間天堂，其實(shí)，單就“愛琴海”三個(gè)字，已經(jīng)足以讓人陶醉。“那是完全不同次元的透明度與蔚藍(lán)。海水簡直有如真空的空間般澄澈剔透，而且染上了深深的葡萄酒色?！贝迳洗簶湓谒南ＥD游記《雨天炎天》中，如此描述。“海上花園”克里特島在地中海東北部、希臘和土耳其之間有一片蔚藍(lán)的海域，面積僅有21.4萬平方公里，卻是有著致命的吸引力。它像是把全世界的藍(lán)都用光了，柔軟、夢幻、平靜……人來到這里，整個(gè)心靈仿佛

杭州來說，“人間天堂”作為杭州的城市品牌，是經(jīng)過千百年來歷史文化自然積淀的結(jié)果，得到世人的廣泛認(rèn)同，已經(jīng)在人們心目中牢牢占據(jù)了位置，是歷史留給杭州、甚至是中國的寶貴財(cái)富，比“生活品質(zhì)之城”更適于作為杭州的城市品牌。杭州；城市品牌；品牌定位；人間天堂；生活品質(zhì)之城“無名，天地之始；有名，萬物之母?！背鞘衅放茖?duì)于一座城市，尤其對(duì)激勵(lì)定居者、吸引旅游者與投資者方面都具有非常重要的意義。城市品牌沒有公認(rèn)的概念，美國杜克大學(xué)凱文·萊恩·凱勒（Kevin Lane K

海南島就是“人間天堂”?！懊娉蠛?、春暖花開”的海南島，以其宜人的氣候、綠色的生態(tài)、舒適的環(huán)境，成為全國置業(yè)大軍的“首選地”。在大部分地區(qū)進(jìn)入年終收官?zèng)_刺時(shí)，海南樓市才剛剛進(jìn)入又一個(gè)銷售旺季。海口、三亞等城市多個(gè)高端項(xiàng)目、大盤項(xiàng)目近期集結(jié)開盤推銷，春節(jié)前海南樓市還將迎來更大一波的推盤潮。大盤遭搶購隨著北方天氣轉(zhuǎn)冷、海南樓市年底旺季來臨，北方的人們紛紛將上島購房的計(jì)劃和日程提前了，加上前期一系列房產(chǎn)新政利好的持續(xù)發(fā)酵，海南樓市冬季銷售走旺。近日，恒大地產(chǎn)海南

大的洗浴城“人間天堂”的楊老板，仰慕師傅的技術(shù)好，親自來請(qǐng)。那是咱縣的招牌，四星級(jí)的，老板給你開一個(gè)月一萬元的工資。 老板西裝革履，大腹便便，坐在沙發(fā)上，一雙腳擺在茶幾上，身后立著兩位保鏢。他對(duì)搓背金說，你到了那里，不用親自搓背，調(diào)教好徒弟就行。 搓背金有些動(dòng)心。一來那是全縣最好的洗浴城，比前幾家來請(qǐng)的要正規(guī)可靠，二來家里還有兩個(gè)大學(xué)生要他供養(yǎng)，現(xiàn)在的工資哪夠用。 師父，在“人間天堂”干，就是為咱縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。你想，咱縣是旅游大縣，來咱縣旅游的外

獨(dú)龍江 ——人間天堂獨(dú)龍江2014年11月3日，在怒江州貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)調(diào)研的云南省委書記李紀(jì)恒深情地憶起自己五進(jìn)獨(dú)龍江的情景：以前每一次來獨(dú)龍江，我都帶著沉重的心情來，帶著更沉重的心情離開。那時(shí)候，如果有人來問我，獨(dú)龍江是什么地方？我會(huì)十分憂傷地告訴他，那是貧窮落后的地方。但2010年后，在黨中央、國務(wù)院的親切關(guān)懷下，在國家有關(guān)部委和上海市及社會(huì)力量的大力支持下，省委、省政府啟動(dòng)了獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)獨(dú)龍族整族幫扶工作，累計(jì)投入11.155億元資金，實(shí)施“六大

文 李蕊娟阿木塔蒙語意為“美味佳肴”。清兵入關(guān)后，大規(guī)模戰(zhàn)事已然結(jié)束。清朝初期的東北，處于修養(yǎng)生息的階段。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的相對(duì)太平，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力有了發(fā)展，人口規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。歸順了皇太極的蒙古王爺?shù)囊恢Р柯渲饾u向南遷移，來到了一個(gè)長滿野杏樹的地方，這里就是胡吉吐莫鎮(zhèn)。曾是蒙古人的“大營”阿木塔距哈爾濱大約260公里，進(jìn)入哈大高速130公里的路程就到達(dá)石油城大慶，出大慶市區(qū)西行，沿水源路至終點(diǎn)左轉(zhuǎn)，再上林肇路到杜爾伯特胡吉吐莫鎮(zhèn)，右轉(zhuǎn)沿鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路北上，全程大約1

給上帝享受的人間天堂。教堂作為實(shí)體來說是一個(gè)時(shí)代的最先進(jìn)的建筑物，是勞動(dòng)人民聰明才智的體現(xiàn)，它是歷史的標(biāo)桿。作為教徒們聚會(huì)和學(xué)習(xí)的場所，教堂給人以心理上和思想上的撫慰作為是明顯的。來到教堂，思想中的雜念會(huì)自我鞭撻，心靈會(huì)得到高度凈化。這種在上帝面前的自我懺悔和自我改造，使人以寬廣的胸懷對(duì)事、以寬厚的感情對(duì)人，達(dá)到完美人生。這正是人類的期望。世界上有多少個(gè)大型教堂？估計(jì)是成千上萬。我們從全世界的教堂中選出五個(gè)最宏偉的，其中有古代建造的，也有現(xiàn)代完工的。這五個(gè)

爾代夫有著“人間天堂”的美譽(yù)。然而，由于全球變暖導(dǎo)致海平面上升，這個(gè)旅游勝地面臨“消失”的危險(xiǎn)。馬爾代夫是一個(gè)群島國家，由26組珊瑚環(huán)礁、1200多個(gè)珊瑚島嶼組成，綿延長達(dá)900公里，平均海拔只有1.2米。全球氣候變暖導(dǎo)致冰川融化，海平面不斷上升。最近一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，由于溫室氣體大量排放，本世紀(jì)末，海平面將上升60厘米。如果格陵蘭島和南極西部冰川融化速度加快，情況將更加糟糕。2004年的南亞大海嘯使馬爾代夫人認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)垂青他們的大海已經(jīng)“變臉”。據(jù)當(dāng)?shù)毓?/div>

大眾科學(xué) 2012年6期2012-08-30

太奇復(fù)制的“人間天堂”根據(jù)環(huán)境保護(hù)部環(huán)境規(guī)劃院測算，1990年至2009年間，我國城市化率平均每增加1個(gè)百分點(diǎn)大約需要多消耗石油1,525萬噸，鋼鐵2,551萬噸以及水泥8,283萬噸。蘇州工業(yè)園金雞湖夜景我國自從1 9 9 6年城市化率達(dá)到30.48%以來，1996年到2009年這10多年間，城市化率年均每年提高1.24%，到2009年城市化率達(dá)到46.6%。未來10年，我國仍將處于城市化快速發(fā)展階段。由此可見，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中，城市化付出了巨大的資

西：被逐出“人間天堂”的蝴蝶蔣桂紅（遵義醫(yī)學(xué)院 外語系，廣東 珠海519041）黛西是菲茨杰拉德的代表作《了不起的蓋茨比》中的女主人公，是在道德上具有爭議的女性人物，長期以來在男權(quán)意識(shí)視角支配下被負(fù)面解讀。文章從女性批評(píng)的角度考察美國新潮女郎的誕生背景、社會(huì)意義及作者的經(jīng)歷等方面重新解讀黛西，發(fā)現(xiàn)作者以細(xì)膩的筆觸描述了美國新潮女郎在“爵士樂時(shí)代”中的生存危機(jī)，這在當(dāng)今給我們提供了有益的啟示。美國新潮女郎；“爵士樂時(shí)代”；黛西；父權(quán)文化弗·司各特·菲茨杰拉德

之府，素有“人間天堂”之美譽(yù)。蘇州是一個(gè)千年古城。自公元前514年吳王闔閭建城至今，已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)現(xiàn)有市級(jí)以上文物保護(hù)單位539處，其中國家級(jí)34處、省級(jí)101處。中國唯一保存最完整的水城門——盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風(fēng)景區(qū)。蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國四大淡水湖之一的太湖，4/5的水域在其境內(nèi)

菲茨杰拉德 人間天堂 美國夢 破滅 代言人摘 要：菲茨杰拉德是一位舉世聞名的美國小說家。他一生共創(chuàng)作了4部長篇小說和170余篇短篇小說?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人間天堂》是他的第一部小說，被譽(yù)為一部劃時(shí)代的作品。在這部小說中，菲茨杰拉德生動(dòng)地記載了上個(gè)世紀(jì)20年代一代人的歡樂與悲哀，真實(shí)地反映了美國青年人“美國夢”的破滅，這使他成為他那一代人的杰出的代言人，同時(shí)也奠定了他在美國乃至世界文壇的地位, 使他成為20世紀(jì)一位舉世聞名的美國小說家。本文試圖通過對(duì)他的《人間天堂》中人物特