改造思想和“保全名譽”

黃樹則

在反貪污、反浪費、反官僚主義運動中，有些曾經(jīng)有過貪污行為的人不愿意當眾坦白。他對自己辯護說：“反正我自己知道自己做了錯事，以后保證不再犯就是了。我不告訴人知道并不是自己不愿意改過，而是為了保全自己的名譽。名譽，是人的第二生命??！”這種想法的錯誤在那里呢？

對待自己的錯誤，有三種態(tài)度。第一種態(tài)度是當眾坦白，決心改過。這是忠誠老實的態(tài)度，是為群眾所歡迎的態(tài)度。第二種態(tài)度是堅持錯誤，不接受教育，不表示悔改。這是為群眾所痛恨的態(tài)度，是自搗毀滅的態(tài)度。第三種態(tài)度是“內(nèi)心改悔”，但不愿當眾坦白，認為既曾偷偷摸摸地犯了錯誤，索性就偷偷摸摸地混過去了事，以便在群眾面前保持自己的品格“完整無缺”，保全自己的名譽“絲毫無損”。這是一種不忠誠不老實的態(tài)度?？刹豢梢哉f，這種態(tài)度可為群眾所原諒呢？當然是不可以的。

忠誠老實的態(tài)度不但不會遭到群眾的恥笑，而且為群眾所歡迎，因為：當眾坦白不僅證明愿意丟掉自己的真正錯誤，而且證明愿意接受群眾的教育與監(jiān)督，保證以后不再重犯了。當眾坦白不僅揭露了自己，而且啟發(fā)了別人，推動了別人。因此，在反貪污、反浪費、反官僚主義運動中應(yīng)該力求改造自己的思想，而不是回避這個運動，遲遲不前。

但是那種為“保全名譽”而不愿當眾坦白的人卻不是這樣。他對群眾對組織不忠誠老實，這是欺騙行為。他不從維護革命利益出發(fā)來處理自己的錯誤，而是從維護個人虛榮出發(fā)來抹煞自己的錯誤，這是一種自私自利的個人主義行為。他怕當眾坦白，也就是怕受群眾的教育和監(jiān)督，給自己留下一個可以重犯的余地。因此，他不是在反污貪、反浪費、反官僚主義運動中力求改造自己的思想，而是想回避這個運動。這樣的人是否真心愿意悔改，是很值得懷疑的。

而且，為“保全名譽”而不坦白承認自己的錯誤，其結(jié)果必適得其反。犯了錯誤，又打算隱瞞錯誤，欺騙組織、欺騙同志豈不是錯上加錯，有什么名譽可言呢？貪污行為是可恥的，把可恥的東西保藏起來，隱瞞不說，就更可恥，又有什么名譽可言呢？所以為“保全名譽”而隱瞞錯誤，必至因隱瞞錯誤而名譽掃地，這是很明顯的。

“名譽是人的第二生命?！彪m然名譽很重要，然而名譽不是什么脫離人的行為而獨立存在的神秘的東西。如果離開人的行為而空談名譽，那就是唯心論。什么是名譽？要不要名譽？我們必須認識清楚。

在資產(chǎn)階級看來，有錢有勢就是有名譽，站在別人的頭上欺壓別人就是有名譽。不勞而食就是有名譽。資產(chǎn)階級為了達到他們的這些自私自利的目的，常常蒙騙人民，也往往以“仁義道德”之名，來掩蓋其男盜女娼之實。資產(chǎn)階級最善于口是心非。他們也說“公私兼顧 ”，其實在假公濟私。也說“遵守國家法令”，其實在盜竊國家資財。只有人民起來，撕破他們這種假面具，他們才會原形畢露 。

在革命隊伍里面。有一些人受資產(chǎn)附級思想影響很深，他們對組織對人民表現(xiàn)不忠誠，不老實，言行不一致，他們打擊別人，抬高自己，喜歡別人奉承，表示高高在上，自以為這樣就是取得了名譽。這種人很容易蛻化，如不趕快悔改，前途是很危險的。

至于無產(chǎn)階級對于名譽的看法就完全不同。在無產(chǎn)階級看來，誰對人民、對祖國、對組織無限忠誠，并經(jīng)常不懈地努力工作，對人民的敵人無限憤恨，并在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)無限英勇，誰才應(yīng)該獲得人民所給予的名譽。無產(chǎn)階級的革命者，努力工作，英勇戰(zhàn)斗，既不是為個人之利，也不是為個人之名，而是為了共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)。無產(chǎn)階級的革命者當然也要名譽，但他所要的名譽絕不是虛榮，而是人民所給予他的真實的工作代價。他認為名譽愈高，責(zé)任愈大，有了名譽對工作更應(yīng)該小心謹慎，積極負責(zé)。如果他確實做了很多的工作，而沒有獲得應(yīng)有的表揚——這種情況有時候是可能的——他也絕不惱喪。因為，無產(chǎn)階級的革命者始終是把革命利益放在第一位，只有無產(chǎn)階級的革命者才能真正做到“人不知而不慍”。

由此可見，以隱瞞錯誤來騙取“名譽”，從來不是無產(chǎn)階級的行為，而是資產(chǎn)階級的行為。有錯誤不肯當眾坦白，實際是由于受了資產(chǎn)階級思想的影響。一個新中國的青年應(yīng)該決心拋棄這種壞的影響，勇敢地掌握起自我批評的武器，徹底改正錯誤，徹底改造自己的思想。