何之由

讀了徐進同志的信，使我回憶起一件舊事。是一九四九年的七月里，解放上海不久，我在解放軍的一個連隊里擔任指導員。分別七年才收到我第一封信的父親，從幾百里路以外象飛一樣的趕來，父子見面說不出的高興?？墒顷P于我的生活卻怎樣也不能使他理解。比如，作為一個干部，我為什么要和戰(zhàn)士吃一樣的飯和菜，也穿粗布衣服；雖然他看到我每天都起早摸黑地忙個不息，為什么每月還拿不到一塊錢的薪水。原來父親只當我是打天下的“功臣”，因此，在他的想象中，我不但應該吃得好，穿得好，而且應該拿很多的錢?？墒乾F(xiàn)實和他的想象完全兩樣。這樣，他失望了。有一天，他終于偷偷地勸我：“你這個‘傻瓜，還不一塊跟我回去，在這里有什么出息，干小學教員也比你這一行強?！蔽覑畚业母赣H，但并沒有接受他的“勸告”。因為，我自信并不是“傻瓜”。

人生活著，應該力求做“聰明”人，而不做“傻瓜”。但“聰明”人和“傻瓜”的界限在那里呢？讀了徐進同志的信以后，我又細心想了一下。我們姑且慢著去作理論的分析，先來回答兩個事實。黃繼光以自己的身體伏在敵人的槍眼上掩護部隊前進，以生命換得戰(zhàn)斗的勝利；羅盛教為了營救一個素不相識的朝鮮小孩的生命而犧牲了自己，是“聰明”人呢？還是“傻瓜”？徐進同志一定也和我一樣回答，是“聰明”人，是英雄行為。唯其他們聰明，才能把集體利益放在個人利益之上，關心別人比關心自己為重；為了保全別人和集體，犧牲自己，為了遠大的理想而放棄個人的一切。也唯其如此，他們才留下永遠不可磨滅的光芒，活在六億人民的心里。一切為社會為集體，貢獻得多，享受得少，無利己之心，不求名利，不慕虛榮，服從組織分配，對工作不挑肥揀瘦的人，都是“聰明”人；反過來，一切為私利所蔽，有無窮的私欲，缺乏遠大的理想，只知為個人活著，不知為社會集體活著，忙于個人利益的經(jīng)營，待遇要好，享受要高，工作要少的人是真正的“傻瓜”。他們之為“傻瓜”，是因為他們不懂得生活的意義，覺悟不到自己對社會和集體所負的責任，因而在無謂的個人得失中浪費生命，他們之為“傻瓜”，還因為他們的私欲無窮，永遠沒有滿足的時候，因此終生在愁悶痛苦中過生活，享受不到生命的歡樂。

徐進同志過去按照第一種方式生活著，但是他認為這是“吃了虧”，做了“傻瓜”；因此，從今以后要學得“乖一點…“調皮一點”，做“聰明”人。在我看來，這不是前進，而是倒退。也許徐進同志按照自己的方式做成了“聰明人”，但是社會和群眾是不會承認這種“聰明”人的。因為，這種“聰明”人一多，社會的進步就會停止，我國的社會主義前途也就會成為一句空話。

我父親在舊社會中生活了將近六十年，可以說是另一個時代的人，七年以前，在他思想中還沒有一個正確區(qū)分是非的界限，產(chǎn)生那樣錯誤的想法，可以說是自然的。徐進同志作為一個“搞過一年土地改革，又在部隊中呆了三年，到過朝鮮前線”，天天受著黨的教育的國家干部，為什么也有這樣的想法呢？