肖典

一分為二，事物的兩重性，和“兩點(diǎn)論”這幾個(gè)說(shuō)法，從根本上說(shuō)，都是一回事，都是矛盾論。它們和對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律是一致的。但是，它們也有一點(diǎn)區(qū)別。

我們知道，客觀事物都包含著矛盾，都是對(duì)立物的統(tǒng)一。統(tǒng)一物內(nèi)部矛盾著的兩方面不斷斗爭(zhēng)，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就是對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。一分為二，事物的兩重性，就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的通俗的說(shuō)法，都是指事物的客觀規(guī)律來(lái)說(shuō)的。

“兩點(diǎn)論”呢？它是就人對(duì)事物發(fā)展的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)的，是就認(rèn)識(shí)方法、思想方法來(lái)說(shuō)的，是人們對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的正確反映和自覺(jué)運(yùn)用。

但是，客觀事物是對(duì)立的統(tǒng)一，“兩點(diǎn)論”正確地反映了事物的客觀規(guī)律，所以，“兩點(diǎn)論”和對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，又是一致的。

把人的主觀認(rèn)識(shí)和事物的客觀規(guī)律區(qū)別開來(lái)，是因?yàn)?，我們不能說(shuō)認(rèn)識(shí)是客觀的，只能說(shuō)事物的規(guī)律是客觀的?？吹健皟牲c(diǎn)論”和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律相一致，就可以知道“兩點(diǎn)論”是唯一正確的認(rèn)識(shí)方法和思想方法。