吳　顒

近年來在科學(xué)著作中開始越來越經(jīng)常地使用“系統(tǒng)”、“系統(tǒng)性”、“系統(tǒng)觀點”等概念，這不僅在自然科學(xué)方面如此，在社會科學(xué)方面也如此。蘇聯(lián)B.Ⅱ.庫茲明的《馬克思理論和方法論中的系統(tǒng)性原則》(王炳文等譯，三聯(lián)版，定價0.59元)是一個嘗試，來闡明馬克思所發(fā)現(xiàn)的“系統(tǒng)性”，以及他所運用的、作為社會生活特殊規(guī)律性的“系統(tǒng)性原則”。

作者認為，系統(tǒng)概念是馬克思方法論和唯物主義基礎(chǔ)的重要組成部分，馬克思所有重要發(fā)現(xiàn)的決定性前提之一就是系統(tǒng)性觀點和原則。把社會看成是系統(tǒng)的概念，是馬克思主義認識人類歷史的關(guān)鍵性概念，馬克思的辯證法首先是社會系統(tǒng)的辯證法，馬克思把歷史看成是“系統(tǒng)的運動”。這本書是用“系統(tǒng)性原則”對馬克思主義哲學(xué)所作的一種解釋，應(yīng)當(dāng)引起我們的注視。

一本用資產(chǎn)階級唯心主義觀點寫的、但對我們了解近代資產(chǎn)階級美學(xué)流派頗有參考價值的書——李斯托威爾的《近代美學(xué)史述評》(蔣孔陽譯，上海譯文版，定價0.75元)擺在我們面前了。它的第一部分介紹了表現(xiàn)論、快樂論等十四種美學(xué)理論，第二部分是作者對這些流派的評論，以及關(guān)于發(fā)生學(xué)的美學(xué)和崇高等美學(xué)范疇的見解。

作者特別推重里普斯和伏爾蓋特為代表的移情說，而且，認為“美感經(jīng)驗的精華總是在主體的身上發(fā)生的，因此，……只有那些精通內(nèi)省心理學(xué)方法的人”，才能滿意地解決美學(xué)問題。他宣傳愛是一種奇異的創(chuàng)造性的力量，要把美學(xué)作為調(diào)和階級矛盾的工具。

1959年下半年至1960年年底，平心發(fā)表了一系列文章，圍繞著生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾問題進行了討論。當(dāng)時有一股錯誤思潮，“把生產(chǎn)關(guān)系絕對化，把生產(chǎn)力簡單化了”，想要修改馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的定律。當(dāng)時平心受到了圍攻，但他說的生產(chǎn)力的發(fā)展并不完全依賴于生產(chǎn)關(guān)系的反作用，生產(chǎn)力也有自己的運動規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系只有在它這種規(guī)律相適合而不是相抵觸的時候，才能夠?qū)ιa(chǎn)力起較大的推動作用；生產(chǎn)力的運動規(guī)律是由生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾決定的，其中人的因素是最重要因素；政治經(jīng)濟學(xué)不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，而且要研究各個歷史階段的生產(chǎn)力性質(zhì)、特點、變化和發(fā)展，研究它們和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾和交互作用；等等，到今天都證明是有道理的，圍攻是錯誤的。

平心在“文化大革命”中含冤去世，這些文章現(xiàn)已收集編為《論生產(chǎn)力問題》一書出版(三聯(lián)版，定價1元)。

聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織國際工業(yè)研究中心根據(jù)聯(lián)合國大會、經(jīng)社理事會和工業(yè)發(fā)展理事會的決議，組織國際經(jīng)濟問題專家編寫的《世界各國工業(yè)化概況和趨向》(原名：《1960年以來的世界工業(yè)：進展和前景》。中國對外翻譯出版公司出版，定價2.15元)已經(jīng)出版。

本書論述1960年以來世界工業(yè)發(fā)展的情況和趨勢，包括影響工業(yè)化的工業(yè)結(jié)構(gòu)改革等問題、變化中的工業(yè)生產(chǎn)型式，以及貿(mào)易、就業(yè)、技術(shù)、資金等問題，而重點則在發(fā)展中國家方面，較有參考價值。

對各種技術(shù)方案必須作出經(jīng)濟評價，才能有所選擇，取得最優(yōu)的解決。這在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中是個極重要的問題。

徐壽波編著的《技術(shù)經(jīng)濟學(xué)概論》(上?？萍汲霭嫔绨?，定價1元)，是填補這方面的空白的一個嘗試。它分析了目前各種經(jīng)濟衡量標準，指出它們存在的問題及其適用條件，然后敘述了技術(shù)方案進行經(jīng)濟比較所必須滿足的四個可比條件，討論了技術(shù)經(jīng)濟的各種計算方法和各種技術(shù)經(jīng)濟指標體系，講述了技術(shù)經(jīng)濟比較中所采用的方法和數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用。

國家經(jīng)濟委員會應(yīng)美中貿(mào)易全國委員會的邀請，曾于去年年底派出訪美代表團，對美國的經(jīng)濟管理進行考察，并在美進行了廣泛的接觸。訪美代表團回國后所作考察報告，是《美國經(jīng)濟管理考察》一書(中國企業(yè)管理協(xié)會編，企業(yè)管理出版社版，定價1元)的主要內(nèi)容。這個報告簡要地敘述了美國企業(yè)的組織機構(gòu)、企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略計劃、企業(yè)的職工培訓(xùn)、勞資關(guān)系、工人的工資和福利、老企業(yè)的改造、專業(yè)化協(xié)作和大中小企業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)、銀行的作用、政府的作用、能源危機，等等。訪問團也談到了考察后的感想，如計劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)的結(jié)合、擴大企業(yè)自主權(quán)等問題該怎么辦。

本書還附有美國商務(wù)部的《美國政府和企業(yè)的關(guān)系》、美國財政部的《美國經(jīng)濟特點和財政金融政策》等材料。

資本主義企業(yè)是非常注意設(shè)計、試制和生產(chǎn)新產(chǎn)品的。我國企業(yè)所曾流行的則是“十年一貫制”的產(chǎn)品，因此有必要研究資本主義企業(yè)發(fā)展新產(chǎn)品的經(jīng)驗。三聯(lián)書店出版的《美國怎樣發(fā)展新產(chǎn)品》(初保泰著，三聯(lián)版，定價0.27元)，就是生動地敘述了這方面的經(jīng)驗的書，不管其中有多少是對我們有用的，值得一讀。

研究古代兵制史的谷霽光，在解放前就看到了社會經(jīng)濟關(guān)系對兵制變化的制約作用而留心于古代經(jīng)濟史的研究，現(xiàn)在，江西人民出版社出版了他的《中國古代經(jīng)濟史論文集》(定價0.79元)。此集收文十一篇，對唐以前，著重于土地制度方面的研究，對唐以后，則著重封建制度下商品經(jīng)濟的研究。前者有《秦漢隋唐間之田制》等文八篇，后者有《王安石經(jīng)濟思想若干問題試析》等文三篇。《王安石經(jīng)濟思想》一文，分析了王安石經(jīng)濟思想的帶根本性的缺陷，尤有獨到的見解。

陳紹聞主編的《中國古代經(jīng)濟文選》第一分冊(上海人民版，定價0.82元)，選錄了《詩經(jīng)》至洪亮吉的文章共66篇。這是為高校財經(jīng)系科的學(xué)生編寫的教材，作為今后進行經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史研究的基礎(chǔ)。選文附有作者簡介、說明和注釋。

中亞地區(qū)在歷史上同東西方各國都有較多的關(guān)系，尤以同中國的關(guān)系為最密切。從《史記》以后，我國歷代史書都有《西域傳》記載中亞的情況。中亞各民族又都有反抗侵略者和占領(lǐng)者的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。中亞又是東西方交通和商路必經(jīng)之地，在東西方文化的接觸和傳播上起了很大作用。王治來的《中亞史》第一卷(中國社科出版社版，定價1元)，是我國解放后有關(guān)這個地區(qū)的第一本專門著作。

幾十年來的考古工作，已使我們有可能看到這里的尼安德特人的文化遺跡。后來是塞科諸部族和古波斯人的活躍，再后來是希臘王朝、匈奴、突厥，和中亞之列入唐朝的版圖，再后來是阿拉伯人。第一卷的敘述在這里終結(jié)。

寫這樣一本書，要有各方面的考證功夫，是不容易的。但本書能很好完成它的任務(wù)。

中國美國史研究會從1979年冬在武漢舉行的世界史學(xué)術(shù)討論會和中國美國史研究會成立大會所收到的有關(guān)美國史的論文中選編了一本《美國史論文集》，收文近三十篇。所論方面相當(dāng)廣泛，從印第安人的原始社會到六十年代的黑人運動，從中美關(guān)系到美國的外交史，都有論述。在《關(guān)于中美關(guān)系史和美國史研究的一些問題》文中說，“美國史上值得我們注意和研究的問題很多。由于美國是在一個沒有舊的封建傳統(tǒng)的新環(huán)境中獨立建立和發(fā)展資本主義制度的，因而就更加值得馬克思主義歷史研究者的注意?！蔽恼逻€呼吁我們要實事求是，對中美關(guān)系的歷史要批判地、全面地探索。我想這都是很對的。

吳士嘉等寫的《西歐見聞》(上海人民版，定價0.30元)是十八篇旅歐見聞特寫，饒有興味，讀后又可開拓眼界。它分科技、經(jīng)濟建設(shè)，文化、教育，風(fēng)光三組。這里有新型的大客機是怎么回事，大型運載火箭是怎樣組裝的、原子能發(fā)電站和“奔馳”汽車，以及法國的一個普通的現(xiàn)代化農(nóng)場，等等。

中國青年出版社出版的《中國古典文學(xué)名著解題》(定價1.50元)是一本好書。它介紹了歷代的詩、詞、文、小說、戲曲等共二百五十多種。所選都極精當(dāng)。作者的介紹，有的就比一般文學(xué)史要詳細些。書本身的介紹，不但介紹了經(jīng)過選擇的一些注釋本，還介紹了若干新注本、今譯本。讀者得此，的確對那些名著能有一個簡明扼要的了解，知道怎樣去誦讀和欣賞。

當(dāng)代美國猶太作家辛格的短篇小說集出版了(《辛格短篇小說集》，外國文學(xué)出版社版，定價0.91元)。本書所收是辛格在不同時期的作品二十二篇，從中可以看出他的特點。

中國古書頗多同名異書和同書異稱現(xiàn)象，山東人民出版的《古書同名異稱舉要》(張雪庵著，定價0.71元)是查檢這方面材料的工具書。書后有附錄三種。

人民教育出版社出版、伍棠棣等主編的《心理學(xué)》，是高師公共必修用的教材。它講了心理的實質(zhì)、感覺和知覺、記憶、思維與想象、技能、動機興趣與注意、情感與意志、道德品質(zhì)、心理的個別差異、青少年學(xué)生心理等問題。每章都附有思考題。

美國著名實用主義教育哲學(xué)家貝爾斯的學(xué)生、一個新的教育哲學(xué)流派——實證相對主義的倡導(dǎo)人莫理斯·比格的《實證相對主義——一個嶄新的教育哲學(xué)》在上海譯文出版社出版。實證相對主義是實用主義傳統(tǒng)在當(dāng)前的一個代表，這個傳統(tǒng)是同詹姆士、杜威等的名字連在一起的。本書按杜威的傳統(tǒng)，首先就正在被討論的問題或意見簡要地提出了重要的傳統(tǒng)哲學(xué)觀點，然后詳細地闡明實證相對主義的新的合題。這種正面的闡述包括：人的心理本質(zhì)和他的動機是怎樣有目的地相互作用的？什么是實在，它是如何被感知的？什么是相對主義真理，以及它如何同價值發(fā)生關(guān)系？什么是實證相對主義者的學(xué)習(xí)觀點？學(xué)校在民主社會中的作用是什么？實證相對主義教育哲學(xué)對課堂教學(xué)有什么意義？怎樣實現(xiàn)反思的教與學(xué)？

陳遵媯的《中國天文學(xué)史》第一冊(定價0.96元)在上海人民出版。這是1955年版的《中國古代天文學(xué)簡史》的擴充。第一冊敘述了中西古代天文學(xué)的比較，又敘述了中國歷代天文學(xué)的演變和進展。