余聿化

俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō):

“在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。”

一切人，都將接受時(shí)間的批評(píng)。時(shí)間公正無(wú)私，不偏不倚，真與假，善與惡，美與丑，崇高與渺小，時(shí)間自有鑒定。時(shí)間報(bào)償能使生命延長(zhǎng)，乃至長(zhǎng)存。時(shí)間也可以縮短人的生命，使人“早夭”。臧克家紀(jì)念魯迅的詩(shī)《有的人》中說(shuō):“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！鼻耙环N人，時(shí)間使他縮短生命，后一種人，時(shí)間使他得到生命長(zhǎng)存。

人的生命也有“名義生命”與“實(shí)際生命”之分?；畹瞄L(zhǎng)短，只是“名義生命”，而“實(shí)際生命”則可以超越生存時(shí)間的界限，延長(zhǎng)或縮短。希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō):“賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不單單選多的，而且選最精美的，同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否合意。”活得長(zhǎng)壽，當(dāng)然很好，但更要活得有意義，這就是生命的價(jià)值問(wèn)題。革命烈士徐瑋在遺書(shū)中這樣認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值:“人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作為尺度，生命時(shí)值的修短是不成問(wèn)題的。”時(shí)間的批評(píng)，也就是批評(píng)人生的價(jià)值，而不問(wèn)其名義生命的長(zhǎng)短，并以此賦予人的實(shí)際生命。

…………

面對(duì)時(shí)間的批評(píng)，我們應(yīng)該怎么辦?是消極地坐等，還是積極地以自己的行動(dòng)去迎接它呢?毫無(wú)疑問(wèn)，正確的態(tài)度應(yīng)該是后一種。這就需要確立革命的、積極的人生觀。人生觀與時(shí)間觀相聯(lián)系。人生觀中包含對(duì)時(shí)間的態(tài)度，反映人怎樣生活在時(shí)間中；時(shí)間觀中包含對(duì)人生的態(tài)度，反映時(shí)間中的人怎樣生活。正確的人生觀，必須以正確態(tài)度對(duì)待人生、時(shí)間，要有正確的人生目的，要有達(dá)到這個(gè)目的的正確的行動(dòng)，只有這樣，才能使人生具有崇高價(jià)值，從而迎接時(shí)間的公正評(píng)判。

…………

“只要有生活的愿望和對(duì)本身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)是一座最美好的時(shí)鐘，一座洋溢著精神力量、以其崇高的業(yè)績(jī)震撼人心的偉大時(shí)鐘?！?/p>

聽(tīng)吧，生命鐘聲在鳴響，它如催人的戰(zhàn)鼓，在太空轟鳴，在宇宙回蕩。

(摘自中國(guó)青年出版社《時(shí)間與人生》)