李明友

黃宗羲的《明夷待訪錄》，在我國思想史上占有重要的地位。近年此書又由中華書局重版，這是很有必要的。

有人曾根據(jù)書名“待訪”及書前自序中“吾雖老矣，如箕子之見訪，或庶幾焉，豈因夷之初旦，明而未融，遂密其言也”等語，譏笑此書是黃宗羲為向清廷邀寵討好而作，以為“待訪”就是俟清朝皇帝來訪問。其實，這種說法是站不住腳的。

實際上，此書書名及上引數(shù)語，均出自《周易》?！吨芤住访饕呢缘呢赞o云：“明夷，利艱貞?！泵饕牡呢韵笫?sps=1984>(下離上坤)，象日在地中，就是明隱沒于地中，意指有智慧的人處于厄難境地。彖辭說：“利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之?！被邮且蟪馁F族，被周朝俘虜?shù)摹｜S宗羲自比箕子，就是表明自己是明朝的遺民。其次，黃宗羲在本書自序中署名“梨洲老人”。當時，黃宗羲所從事的滅清復明的事業(yè)已無成功的希望，他決心永遠做明朝的臣民，所以署上“老人”二字。全祖望在此書跋中曾說：“自序稱梨洲老人。萬西郭為余言：徵君(指黃宗羲)自壬寅(即康熙元年，一六六二年)前，魯陽之望未絕，天南訃至，始有潮息煙沉之嘆，飾巾待盡，是書于是乎出。蓋老人之稱所自來已?！笨梢娝麑懽鞔藭?，不但不是為了向清廷討好，反而恰恰是自明心志之作。