孫越生

從幾部關(guān)于農(nóng)村改革的著作談開去

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了并繼續(xù)在發(fā)生一系列深刻的變革，開創(chuàng)了前所未有的嶄新局面。在這一形勢(shì)的鼓舞下，知識(shí)界陸續(xù)出版了一些圍繞農(nóng)村的變革進(jìn)行各種積極探索的理論著作和書籍，如《農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的起步策略》(安徽科技版)、《聯(lián)產(chǎn)承包制講話》(經(jīng)濟(jì)科學(xué)、農(nóng)村讀物版)、《論聯(lián)產(chǎn)承包制》(上海人民版)、《中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展問題討論集》(知識(shí)版)、《農(nóng)業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代》(甘肅人民版)、《激變的農(nóng)村》(新華版)等等。打開這些書，令人感到一陣清風(fēng)撲面而起。

這陣清風(fēng)，要而言之，就是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”。

風(fēng)因吹向不同而氣質(zhì)各殊。

“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方”——在中國(guó)歷史上，有過令高陽(yáng)酒徒感奮的大風(fēng)，它雖也起于窮鄉(xiāng)僻壤，但最終卻入深宮而進(jìn)洞房，成了大王個(gè)人的雄風(fēng)?！拔嵋暦蚬软懮絿[，激壑鳴 川，猶勝于高衙之呵殿贊唱也”——在中國(guó)歷史上，也有過令落魄書生大發(fā)牢騷的狂風(fēng)，它雖也起于青蘋之末，最后卻吹得人上煙駕，登月館，成了隱士們避世的雌風(fēng)。前者偉則偉矣，庶民們卻被吹怕了，哪里敢得而共之！后者清則清矣，庶民們卻被吹冷了心，哪里愿得而共之！

在中國(guó)歷史上，唯獨(dú)今天這陣“農(nóng)村的清風(fēng)”，才是繼人民當(dāng)家作主以后，黎庶們真正感覺快哉的順心風(fēng)。它悠然起于農(nóng)人質(zhì)樸無(wú)華的心田，既沒有興師動(dòng)眾大張撻伐的聲勢(shì)，也沒有敲鑼打鼓大轟大嗡的派頭，但是卻能愈病析醒，清涼增欷。它也沒有多少華章巨篇，幾許高音喇叭，為之引經(jīng)據(jù)典，鳴鑼喝道，但卻能發(fā)明耳目，寧體便人，使人看到真理有如撥云見日一般清楚明白，接受真理有如渴飲饑餐那么順理成章。

讓我們從新鮮的農(nóng)村生活中略舉數(shù)例，看看這陣不識(shí)字的清風(fēng)所隨便翻開的書頁(yè)記載著怎樣的道理。

樹隨地走和地隨樹走

在《激變的農(nóng)村》一書中，一位作者對(duì)比了西北地區(qū)一個(gè)公社實(shí)行責(zé)任制前后的巨大變化，深有感慨地說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)研究農(nóng)民的心理。”我在農(nóng)村，看到樹和地在承包中的關(guān)系，也如讀了一本心靈的書。

在平原，大地林網(wǎng)化之后，農(nóng)戶承包到挨近林帶的地塊時(shí)，樹木就歸該農(nóng)戶管理，這叫“樹隨地走”。但是，由于當(dāng)時(shí)土地承包期限較短(三年)，而樹木生長(zhǎng)期較長(zhǎng)(十五年)，土地承包期滿后，這幾棵樹很可能不歸他收益，所以他對(duì)管理樹木就不經(jīng)心，還造成伐枝毀根的流弊。后來(lái)改為“地隨樹走”，即把林帶所在的地和脅地隨林帶一并包給專業(yè)隊(duì)或?qū)I(yè)戶，才扭轉(zhuǎn)了樹木易種難管的局面。

這里，我們看到，同樣是承包，由于莊稼和樹木的生長(zhǎng)期不同，就要有不同的政策來(lái)調(diào)節(jié)。實(shí)行“樹隨地走”就失敗，實(shí)行“地隨樹走”就成功。一成一敗的關(guān)鍵，完全在于政策是否符合農(nóng)民的利益，在于農(nóng)人心靈的反應(yīng)。心靈，這不單純是文學(xué)的主題，也是科學(xué)的主題。但我們似乎總是忌諱談什么“心靈”，更忌諱把心靈與利益相聯(lián)系，仿佛心靈圣潔得可以是無(wú)血的。

在實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制以前，我們既忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有自然參與其事的特點(diǎn)，又忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有心靈參與其事的特點(diǎn)，硬是把農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)割裂開來(lái)，把家庭只變成一個(gè)消費(fèi)和生殖單位，一切神圣高潔的事業(yè)都集中在公社里了。結(jié)果，自然和經(jīng)營(yíng)脫了鉤，心靈和政策脫了鉤，引起地越種越薄，人越種越懶，日子越過越窮的惡性循環(huán)。

“種自留地豁出命來(lái)，種集體的地豁出腚來(lái)”，對(duì)于這種泡工現(xiàn)象，過去我們總是一批了之，卻從來(lái)沒有想到這是心靈代表規(guī)律的正當(dāng)要求對(duì)“左”的政策表示的抗議。

過去，我們總是強(qiáng)調(diào)“大河漲水，小河滿”的道理，但就是不強(qiáng)調(diào)“涓涓細(xì)流，匯成大海”這種更合乎邏輯、合乎規(guī)律的道理；這就象“樹隨地走”政策不考慮樹木和莊稼的生長(zhǎng)期不同一樣，不考慮革命和建設(shè)在人們心靈中引起的不同反響。這種由物引起的不同的心靈反響，不是任何高調(diào)所能抹煞的。

過去，我們常用勞動(dòng)人民貧困無(wú)權(quán)的悲慘狀況來(lái)進(jìn)行革命的宣傳和鼓動(dòng)，曾經(jīng)高舉保護(hù)勞動(dòng)人民的種種個(gè)人權(quán)利的旗幟戰(zhàn)勝過敵人，所以那時(shí)愛說(shuō)越窮越革命，養(yǎng)成了一個(gè)喜窮愛貧的觀念。但是，到了今天，人民的天下了，為什么還要一仍舊貫地以窮為榮呢？為什么要在提倡集體利益時(shí)以個(gè)人利益為批判的靶子呢？沒有勤勞致富的個(gè)人，富強(qiáng)的國(guó)家又從何而來(lái)？若要富國(guó)，先須富民，這不是十分淺顯的道理嗎？

有不少對(duì)農(nóng)村情況不很了解的同志，他們都或多或少地?fù)?dān)心：分地承包會(huì)導(dǎo)致單干，單干就會(huì)產(chǎn)生兩極分化和資本主義。而農(nóng)村的實(shí)際情況，正如有些書已經(jīng)指出的，大包干責(zé)任制絕不等于單干(《聯(lián)產(chǎn)承包制講話》，第61頁(yè))。

在山東陵縣，這個(gè)對(duì)黃淮海大平原來(lái)說(shuō)頗具典型意義的農(nóng)村縣，我們經(jīng)過半年多的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)它和其他許多縣一樣，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上已經(jīng)形成了一個(gè)其機(jī)制相當(dāng)巧妙的“統(tǒng)分結(jié)合”的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。它的“分”的部分充分地調(diào)動(dòng)了農(nóng)戶的生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的積極性，而它的“統(tǒng)”的部分(即為“分”服務(wù)的部分)，則又使國(guó)家和集體大有可為之地。例如，統(tǒng)一排灌，統(tǒng)一機(jī)耕，統(tǒng)一良種管理，五統(tǒng)一分的植保服務(wù)(統(tǒng)一購(gòu)藥、存藥、配藥、測(cè)報(bào)蟲情、技術(shù)指導(dǎo)和分戶治蟲)，此外，還有許多產(chǎn)前產(chǎn)后的服務(wù)環(huán)節(jié)也都存在強(qiáng)有力的“統(tǒng)”的成分，更無(wú)論農(nóng)村開始富裕后公共福利事業(yè)的興起了。在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，關(guān)于解決農(nóng)業(yè)問題的一切嘗試，不是犯“左”的錯(cuò)誤，就是犯右的偏差，從來(lái)沒有象今天中國(guó)這樣找到了一條既能充分發(fā)揮農(nóng)民個(gè)人生產(chǎn)積極性，同時(shí)又能發(fā)揮縣社隊(duì)各級(jí)干部工作積極性的統(tǒng)分結(jié)合、相互依賴、各顯其能、各得其益的社會(huì)主義道路來(lái)。這才是中國(guó)式社會(huì)主義的一大特點(diǎn)。億萬(wàn)個(gè)從包辦代替一切的管理體制中解脫出來(lái)的農(nóng)戶，如果沒有國(guó)家和集體對(duì)他們的幫助，如果國(guó)家和集體放棄對(duì)他們必要的統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、協(xié)調(diào)、仲裁和引導(dǎo)等等服務(wù)工作，他們之中不少人的確會(huì)遭遇困難而重新陷于貧窮的，但今天有了這種強(qiáng)有力的“統(tǒng)”的成分作為他們普遍富裕的起點(diǎn)、基礎(chǔ)和杠桿，就根本不可能發(fā)生兩極分化，可能的只是富裕的程度和速度有所不同。我們作了近二百戶的農(nóng)戶家計(jì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)最高收入與最低收入一般不過四、五倍之差。大大少于全國(guó)工資的高低差。因此，國(guó)家和集體對(duì)農(nóng)戶的“統(tǒng)”(社會(huì)化服務(wù))是十分必要的，不可或缺的。今后，隨著農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)“分”的部分向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，“統(tǒng)”的部分也應(yīng)向更高的社會(huì)化服務(wù)水平前進(jìn)，才能使這種統(tǒng)分結(jié)合模式保持動(dòng)態(tài)的平衡，從而堅(jiān)持社會(huì)主義的軌道。我們與其消極地憂慮兩極分化的危險(xiǎn)而不許“分”的方面發(fā)展，不如積極地動(dòng)手提高“統(tǒng)”的質(zhì)量，加強(qiáng)社會(huì)化服務(wù)的工作。不許“分”的方面發(fā)展，說(shuō)穿了就是自己對(duì)“統(tǒng)”的方面沒有信心?！白蟆钡每蓯?，無(wú)非是右得可憐。

這種統(tǒng)分結(jié)合的動(dòng)態(tài)模式，不僅已經(jīng)使中國(guó)農(nóng)民登上了某些物質(zhì)增產(chǎn)紀(jì)錄的高峰(這一點(diǎn)稍后再說(shuō))，而且也使縣社隊(duì)各級(jí)農(nóng)村工作干部開始進(jìn)入精神增產(chǎn)的新天地。因?yàn)椋瑤啄陙?lái)的實(shí)踐，不僅幫助農(nóng)村工作干部把“包產(chǎn)到了戶，何必要干部”的放棄領(lǐng)導(dǎo)的思想當(dāng)作天真的笑談，扔入了廢品堆，也把過去那套“催種催收，滿地轉(zhuǎn)悠，強(qiáng)迫命令，大轟大嗡”的領(lǐng)導(dǎo)方法悄悄地送進(jìn)了歷史博物館。盡管對(duì)上面的舊體制來(lái)說(shuō)，他們不得不仍然按照“上面千條線，下面一個(gè)蛋，哪條線攥得緊，就跟著那條線轉(zhuǎn)”的老辦法應(yīng)付，但他們已經(jīng)越來(lái)越有經(jīng)驗(yàn)地把工作的性質(zhì)與內(nèi)容、方式與方法轉(zhuǎn)移到講究如何利用政策和經(jīng)濟(jì)杠桿，利用科學(xué)和技術(shù)成就深入地為農(nóng)民的生產(chǎn)與生活服務(wù)的新軌道上來(lái)了。這一轉(zhuǎn)變，既使農(nóng)民順心，又使干部順勁，從此開始清除在“左”的思潮盛行期間干群關(guān)系中口頭上不對(duì)立而實(shí)際上對(duì)立，口頭上為人民服務(wù)而實(shí)際上人民為某種教條服務(wù)的思想積垢，迎來(lái)了從內(nèi)容到形式真正是社會(huì)主義性質(zhì)的新的政治領(lǐng)導(dǎo)方式和干群關(guān)系，也許還可以說(shuō)是新的生產(chǎn)諸關(guān)系。試想，過去農(nóng)民要用錢，得向干部討，現(xiàn)在干部要提留，得向農(nóng)民討。僅僅這一支付方式的易位，就包含著多少關(guān)系的轉(zhuǎn)變和民主可能性的增加。從這些方面說(shuō)，農(nóng)村工作干部確確實(shí)實(shí)已經(jīng)走在全國(guó)干部隊(duì)伍向現(xiàn)代化進(jìn)軍的前列了，盡管他們總的文化水平只能屈居殿軍。這就更說(shuō)明，關(guān)系的結(jié)構(gòu)比智力的結(jié)構(gòu)更重要，體制改革比干部改革更根本。這種新型的干群關(guān)系的開始出現(xiàn)，在封建殘余影響濃厚的社會(huì)主義國(guó)家，其理論意義的重要性是怎么估計(jì)也不會(huì)過分的?？上?，這個(gè)新天地及其在干部和農(nóng)民心靈中的反映，從近年已經(jīng)出版的著作看，還是一個(gè)尚未被我們的社會(huì)科學(xué)深入研究，也未被我們的文學(xué)密切注意的處女地。

勞力密集和智力密集

前面提到的陵縣，歷來(lái)是個(gè)靠吃返銷糧過日子的低產(chǎn)窮縣。人們形容它的縣城寒倫到“三關(guān)五街一盞燈，一個(gè)喇叭全城聽”的程度。這個(gè)用什么法兒也治不好的窮地方，在三中全會(huì)以后，居然在短短的五年內(nèi)就大步流星地趕了上來(lái)。到一九八三年，社員人均收入已達(dá)到五百一十元，人均占有糧食超過千斤，全縣向國(guó)家交售糧食超過億斤，皮棉總產(chǎn)達(dá)到九十萬(wàn)二千擔(dān)，比一九七八年總產(chǎn)三萬(wàn)八千二百五十三擔(dān)增長(zhǎng)了二十二點(diǎn)五八倍，翻了四番多(棉田面積只增長(zhǎng)二倍)，單產(chǎn)達(dá)到一百六十七斤，比一九七八年的二十二斤增長(zhǎng)六·五九倍，翻了近三番。若與世界頭號(hào)產(chǎn)棉大國(guó)比較，比美國(guó)一九七八年的畝產(chǎn)六十三斤高一點(diǎn)六五倍，比蘇聯(lián)一九七八年的畝產(chǎn)一百一十六斤高百分之四十三。

這種破天荒的奇跡是怎么創(chuàng)造的？正如近年出版的研究農(nóng)業(yè)改革問題的著作，通過對(duì)各地農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)的概括所指出的那樣，首先是由于實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)民有了經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)和生產(chǎn)的積極性，而國(guó)家的各項(xiàng)政策及地方的有關(guān)政策規(guī)定的貫徹又定向地鼓勵(lì)了這種自主性和積極性的進(jìn)一步發(fā)揮。然而，有一個(gè)原因在上述著作中尚未得到揭示，這就是被國(guó)家正確的農(nóng)村政策如此充分發(fā)揮出來(lái)的中國(guó)農(nóng)民的勞力密集優(yōu)勢(shì)，通過農(nóng)村工作干部的中介，今天已經(jīng)開始同世界上資本有機(jī)構(gòu)成很高的農(nóng)場(chǎng)所廣泛采用的八十年代的某些科技成果，全國(guó)的某些科技成果，以及某些常規(guī)技術(shù)的改進(jìn)等智力密集的成果結(jié)合起來(lái)了。陵縣的干部以一系列政策性和組織性措施為依托，向農(nóng)民推廣了下列科技成果：(一)經(jīng)過資源調(diào)查，科學(xué)地調(diào)整了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，主要是糧棉布局，改正了以糧為綱的錯(cuò)誤方針，實(shí)行了糧棉一起抓的方針，結(jié)果獲得了以糧保棉，以棉促糧、人富地壯、糧棉雙豐的效果。(二)建設(shè)了成龍配套的科學(xué)排灌體系進(jìn)行統(tǒng)一排灌，在大旱不雨的季節(jié)引黃灌溉，上有炎日，下有水澆，最利于棉花生長(zhǎng)結(jié)桃，統(tǒng)一的科學(xué)水利系統(tǒng)使旱災(zāi)反而變成了豐收。(三)大力引進(jìn)、繁育和推廣優(yōu)良品種，僅此一項(xiàng)就可使每畝增產(chǎn)三十斤皮棉。(四)利用大馬力拖拉機(jī)統(tǒng)一進(jìn)行機(jī)耕，比群眾分散淺耕可增產(chǎn)百分之十以上。(五)采用世界上廣泛采用的高效低毒的菊酯類農(nóng)藥和我國(guó)的手動(dòng)低容量快速噴霧技術(shù)，在五統(tǒng)一分的科學(xué)治蟲體制下進(jìn)行了有效的植保。(六)根據(jù)土壤測(cè)試分析施用先進(jìn)的速效化肥和激素。(七)推廣棉花營(yíng)養(yǎng)育苗移栽和地膜覆蓋技術(shù)，保證了棉田的全苗和壯苗早發(fā)。這許多中外智力密集的成果同中國(guó)農(nóng)民充分發(fā)揮出來(lái)的勞力密集一旦結(jié)合，在奪取高產(chǎn)紀(jì)錄上真有如虎添翼之勢(shì)！例如，美國(guó)棉農(nóng)也利用高效低毒農(nóng)藥進(jìn)行飛機(jī)噴霧治蟲，人力是大為節(jié)省了，但很粗放，遠(yuǎn)不如我國(guó)農(nóng)家可以利用全家老少在幼株莖部一棵棵涂藥，在成株上下左右噴射的效果好，至于播種的全苗、壯苗率和整枝、打頂、抹芽、摘花等的細(xì)致程度，更其無(wú)法和我們相比。所以，美國(guó)皮棉單產(chǎn)只有六七十斤，不及陵縣的五分之二，并不奇怪。

這一對(duì)比，用無(wú)可置辯的事實(shí)證明，為什么把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和我國(guó)千家萬(wàn)戶農(nóng)民結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該成為我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。我們更應(yīng)該探索，將來(lái)如何跳越某些傳統(tǒng)的發(fā)展階段或環(huán)節(jié)，使比較先進(jìn)的科技成果，如微電子技術(shù)，如生物工程等等，通過一定的中介系統(tǒng)，逐步同中國(guó)家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)密集的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，迎頭趕上世界的先進(jìn)潮流。

富于中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)點(diǎn)，就在于具有得天獨(dú)厚的勞力密集特點(diǎn)的中國(guó)農(nóng)民(筆者并不認(rèn)為將來(lái)使百分之八九十以上的農(nóng)民離土是最優(yōu)的結(jié)構(gòu))，能夠通過國(guó)家和集體的中介，同社會(huì)科學(xué)智力密集的成果(正確的政策體系和管理體制、方法)和自然科學(xué)智力密集的成果(農(nóng)業(yè)所特需的一系列先進(jìn)工藝、科技措施和手段，乃至未來(lái)的家庭農(nóng)藝科學(xué)實(shí)驗(yàn)室)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而能夠比世界上任何智力密集而勞力粗放，或勞力密集而智力粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)樣式創(chuàng)造出更多更優(yōu)的產(chǎn)品和更快的速度。

有人懷疑這兩個(gè)密集能否結(jié)合的問題。

誠(chéng)然，在微觀上看，二者是相互排斥的。馬克思所闡明的，機(jī)器驅(qū)逐勞動(dòng)和勞動(dòng)驅(qū)逐機(jī)器這兩條規(guī)律，在這里是不可動(dòng)搖的。但是，在宏觀上，在這兩條規(guī)律的結(jié)合部，卻出現(xiàn)二者又排斥、又吸引，而且吸引總是勝過排斥的局面，從而仿佛形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的場(chǎng)，這是因?yàn)槠渌碌臋C(jī)器和新的就業(yè)部門在不斷吸收被排斥出來(lái)的勞動(dòng)后備軍，吸引剩余勞動(dòng)力。因此，智力密集和勞力密集的宏觀結(jié)合規(guī)律，不僅僅表現(xiàn)為今天中國(guó)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的偉大奇跡，而且，它從來(lái)就是一條人類進(jìn)步的普遍規(guī)律。

以個(gè)人來(lái)說(shuō)，人的活動(dòng)莫不都是智力和體力的各種不同比例的結(jié)合；以人類來(lái)說(shuō)，一萬(wàn)年來(lái)，地球的人口增長(zhǎng)了千、萬(wàn)倍，但人類的知識(shí)量及其實(shí)用性成果不也是增長(zhǎng)了千、萬(wàn)倍嗎？它們誰(shuí)排斥了誰(shuí)于世界之外呢？在微觀上相互排斥的人力與機(jī)器，最終在宏觀上又日益相互吸引、相互促進(jìn)、相互繁榮。也許，正是由于微觀上二者的相互排斥，才造成宏觀上二者的相互吸引與促進(jìn)。這就是辯證法。

過去，黨依靠了社會(huì)科學(xué)的智力密集成果(馬列主義毛澤東思想)同中國(guó)億萬(wàn)群眾的勞力密集(包括戰(zhàn)斗力密集)相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)新中國(guó)；今天，黨就更要依靠社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)匯流而成的智力密集成果，同中國(guó)億萬(wàn)群眾的勞力密集相結(jié)合去開創(chuàng)一條具有中華民族特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這個(gè)事業(yè)，何等輝煌！這個(gè)道理，多么淺顯！但為什么我們今天還有些同志憂心忡忡地唯恐把知識(shí)和知識(shí)分子的重要性提得太高了，唯恐把他們的工作和生活條件改善得同自己并駕齊驅(qū)，更害怕農(nóng)民和工人的勞動(dòng)積極性因同知識(shí)結(jié)合起來(lái)而解放得過頭了呢？歷史地來(lái)看問題，說(shuō)到底這無(wú)非是千百年來(lái)封建社會(huì)養(yǎng)成的怕民富、怕民智的畏民思想在作祟。

社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)

要使上述結(jié)合規(guī)律由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一個(gè)必要條件，根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村基層政權(quán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所證明的，就是要有一個(gè)善于科學(xué)地改良和調(diào)節(jié)社會(huì)生活的國(guó)家機(jī)器和一大批能夠不斷提高自身素質(zhì)的行政管理干部、企事業(yè)管理干部，以便“有政府主義地”、有計(jì)劃地比資本主義社會(huì)自發(fā)調(diào)節(jié)的機(jī)制做得更巧妙。這就是實(shí)質(zhì)所在，此外別無(wú)出路。

要做到這一點(diǎn)，就需要列寧所倡導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)結(jié)成偉大的聯(lián)盟。我們欣喜地看到，已經(jīng)有不少著作，在這個(gè)方面努力進(jìn)行探索。象在其他工作部門一樣，農(nóng)村工作一靠政策，二靠科學(xué)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略決策，縱的來(lái)看，是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和世界科技革命趨勢(shì)的成功結(jié)合；橫的來(lái)看，就是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的偉大聯(lián)盟。因?yàn)?，說(shuō)到底，政策就是社會(huì)科學(xué)的成果和組成部分。不以嚴(yán)格的科學(xué)精神來(lái)制訂與貫徹政策，不以政策性措施來(lái)保證科學(xué)技術(shù)的推廣，政策和科學(xué)兩者都要落空。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的發(fā)展過程中，充滿了這方面成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)。我們也可以說(shuō)，不結(jié)成偉大的聯(lián)盟，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩者都要受到損失。

筆者只想提出一個(gè)近年來(lái)不少論著已經(jīng)接觸到的問題來(lái)說(shuō)明社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)盟對(duì)今后農(nóng)村發(fā)展的重要性。

在可以預(yù)見的未來(lái)，廣大農(nóng)村中象滿天繁星般生成的無(wú)數(shù)新型小城鎮(zhèn)或工農(nóng)鎮(zhèn)，勢(shì)必將成為進(jìn)一步貫徹上述偉大戰(zhàn)略決策的核心陣地。而這種小城鎮(zhèn)的形成，如果沒有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的偉大聯(lián)盟(包括兩種科學(xué)內(nèi)部各個(gè)學(xué)科之間的協(xié)作)在它的內(nèi)部存在，將會(huì)是不可思議的，而有了這種聯(lián)盟，新型小城鎮(zhèn)將會(huì)不可思議地崛起。

象陵縣這樣一個(gè)不久前還是難圖溫飽的窮縣，到一九八三年底，竟然在農(nóng)民手頭已經(jīng)有了一億二千萬(wàn)元的現(xiàn)金和存款。如何使這些死貨幣就地變成活資金，除外部條件外，最重要的一點(diǎn)，就是要有許多勇于革新、善于革新的經(jīng)營(yíng)管理人才。國(guó)營(yíng)和集體的企業(yè)固然需要這種人才，而無(wú)數(shù)專業(yè)戶、個(gè)體戶尤其需要成為這種人才。惟有這樣才能大規(guī)模地完成離土不離鄉(xiāng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和奠定小城鎮(zhèn)的廣泛基礎(chǔ)。但是，目前的專業(yè)戶、個(gè)體戶，一般都還逗留在傳統(tǒng)小商品生產(chǎn)和小商小販的經(jīng)營(yíng)水平上，無(wú)論就規(guī)模效益和經(jīng)濟(jì)效益看，都還處于極低的水平，且絕大部分戶還沒有割斷與土地相連的“臍帶”，只能稱為兼業(yè)戶。要向較大規(guī)模的現(xiàn)代化的專業(yè)戶方向發(fā)展，勢(shì)必會(huì)遇到“雇工問題”的攔路虎。也許正因?yàn)檫@是一只不祥的攔路虎，所以已有的有關(guān)論著多對(duì)這一問題采取回避態(tài)度。但這個(gè)問題不解決，許多專業(yè)戶、個(gè)體戶將會(huì)由于人口的自然死亡和獨(dú)生子女政策而自然解體。目前農(nóng)村的統(tǒng)分結(jié)構(gòu)模式將不可能獲得進(jìn)一步的提高與發(fā)展。合作經(jīng)濟(jì)將由于新的層次的停滯而停滯。新型小城鎮(zhèn)將不可能崛起，因?yàn)樗荒苤灰揽可珀?duì)企業(yè)，還需依靠現(xiàn)代化的社會(huì)主義雇工制企業(yè)為基礎(chǔ)。

我們不應(yīng)忘記，馬克思曾經(jīng)明確斷言，資本家有兩重身分：他作為雇傭勞動(dòng)剩余價(jià)值的直接剝削者是一個(gè)資本家，而他作為經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)的提供者則是一個(gè)生產(chǎn)者(盡管往后的發(fā)展使許多資本家把經(jīng)營(yíng)管理的職能轉(zhuǎn)交給他雇傭的經(jīng)理人員而自己則成為完全的寄生者)。馬克思還歌頌過資本主義創(chuàng)造了史無(wú)前例的最先進(jìn)、最強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，并以此作為社會(huì)主義的物質(zhì)前提。他當(dāng)然不是歌頌資本家的剝削，而是歌頌經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)(社會(huì)科學(xué)成果)與物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)(自然科學(xué)成果)相結(jié)合所創(chuàng)造的歷史奇跡。列寧甚至具體地提出要向資本主義企業(yè)內(nèi)部有政府狀態(tài)最成功的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)學(xué)習(xí)。今天，中國(guó)馬克思主義社會(huì)科學(xué)的任務(wù)，要說(shuō)承前啟后，就要區(qū)分這兩種職能，消滅作為剝削者的資本家階級(jí)，而繼承并發(fā)揚(yáng)作為人類文明進(jìn)步成果的科學(xué)經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)與先進(jìn)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的結(jié)合經(jīng)驗(yàn)。

我們還不應(yīng)忘記，經(jīng)濟(jì)思想史上關(guān)于政府官吏等公職人員的精神勞動(dòng)是否為生產(chǎn)勞動(dòng)的三起三落的爭(zhēng)論。資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)封建主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于公職人員的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)的論點(diǎn)；而馬克思主義經(jīng)典作家又否認(rèn)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于公職人員的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)的論點(diǎn)；今天，社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，雖然沒有從理論上解決，但卻已經(jīng)從事實(shí)上有力證明：我們國(guó)家的公職人員都是工人階級(jí)，都是按勞分配的當(dāng)之無(wú)愧的工薪勞動(dòng)者，都是生產(chǎn)者。不過，為了精確起見，公職人員可以稱為勞務(wù)提供者或精神生產(chǎn)者，以區(qū)別于物質(zhì)生產(chǎn)者。但無(wú)論如何，都是生產(chǎn)者。看來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)到了擴(kuò)大勞動(dòng)價(jià)值論概念以建立廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候了。在新科學(xué)技術(shù)革命蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代資本主義社會(huì)，或正在來(lái)臨的所謂信息社會(huì)，資本家剝削的重點(diǎn)，越來(lái)越是信息，即知識(shí)勞動(dòng)，越來(lái)越由體力勞動(dòng)者移向體力腦力勞動(dòng)者和作為高級(jí)腦力勞動(dòng)者的學(xué)者、科學(xué)家、工程師和經(jīng)營(yíng)管理者。因此，歷史實(shí)踐的前進(jìn)步伐越來(lái)越有力地證明，中國(guó)馬克思主義社會(huì)科學(xué)區(qū)分歷史上資本家的兩重身分、兩重作用而予以區(qū)別對(duì)待是十分必要的，完全正確的，它既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流。因此，聯(lián)系到雇工問題(獨(dú)資、合資、股份、承包等都會(huì)發(fā)生雇工問題)，只要雇工者的所得不超過其資金利息加經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，就不會(huì)發(fā)生剝削和資本主義復(fù)辟的問題。

那么，到底雇工者的所得限制在什么數(shù)量范圍內(nèi)是合理的，這也同樣要由社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)通力合作來(lái)解決。因?yàn)椋@需要對(duì)研究客體進(jìn)行定性與定量分析，要制作數(shù)學(xué)模型，以便確定一系列腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的多少倍。這和現(xiàn)實(shí)中確定一系列干部的收入應(yīng)是最低工資的多少倍一樣的可能與必要。當(dāng)然，這還是經(jīng)濟(jì)學(xué)未曾解決的新課題，但是，可以肯定，雇工者的所得，將有可能超過最低工資很多倍而仍然不失其為社會(huì)主義按勞分配的基本性質(zhì)。這和高級(jí)干部的腦力勞動(dòng)的名義工資和各種法定待遇的總和值即使超過最低工資很多倍而仍然符合社會(huì)主義按勞分配的原則是同一個(gè)道理。所以，雇工制和承包制的報(bào)酬制度并無(wú)不同，差別僅僅在于，承包制是承包國(guó)家或集體的資財(cái)，而雇工制，或更確切地說(shuō)，私資聘工經(jīng)營(yíng)制(甚至可以說(shuō)是自籌資金的“承包者”)，則是私人的投資。但是，只要私資聘工經(jīng)營(yíng)者的所得不超過上述范圍，則他的私人資金絕不等于資本主義的資本。而且，承包制必須由國(guó)家或集體先有一筆墊付資金，而私資聘工經(jīng)營(yíng)制則可省去國(guó)家或集體的墊付資金，于國(guó)于民豈非更為有利？此外，還可以制訂若干稅法稅則，包括國(guó)家征收資源利用稅、級(jí)差地租和實(shí)行累進(jìn)遺產(chǎn)稅等來(lái)發(fā)揮其又鼓勵(lì)又限制的作用。只要這類法令科學(xué)合理，長(zhǎng)期穩(wěn)定，則一定可以發(fā)揮應(yīng)有的作用。歸根到底，它還是屬于“統(tǒng)分結(jié)合”的動(dòng)態(tài)模式之內(nèi)的事物。

現(xiàn)在，農(nóng)村的密集勞動(dòng)和游資期待自然科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)同它們相結(jié)合，有如嗷嗷待哺的嬰兒，可我們有些同志還在爭(zhēng)論奶汁姓資不姓社，他們剛剛吮吸了幾口，就急于想讓他們斷奶。這種心理，不是什么別的心理，無(wú)非是對(duì)“統(tǒng)”沒有信心，從而不許發(fā)展“分”的畏怯心理。這更說(shuō)明科學(xué)技術(shù)多么需要社會(huì)科學(xué)這位盟友為其鋪設(shè)一條從理論到政策、從體制到經(jīng)營(yíng)管理方面的進(jìn)入生產(chǎn)力的陽(yáng)關(guān)大道。

縱觀近年已經(jīng)出版的關(guān)于農(nóng)村改革的著作，取得的成績(jī)是喜人的。但要做到使社會(huì)科學(xué)能為自然科學(xué)迅速變?yōu)橹苯由a(chǎn)力鋪路搭橋，而自然科學(xué)則為社會(huì)科學(xué)迅速變?yōu)橹苯由a(chǎn)力提供體現(xiàn)的物質(zhì)材料，還有待于我國(guó)理論界、科技界、出版界今后的努力。

農(nóng)村的清風(fēng)難免有些土氣，它和起于海濱的引進(jìn)風(fēng)不同，后者當(dāng)然帶著洋氣，即他鄉(xiāng)的土氣。但是二者顯然都是中國(guó)人民的四化所不可或缺的，有相互補(bǔ)充、相互生發(fā)的作用。也許，農(nóng)村的清風(fēng)是更為根本、更為悠久的大陸風(fēng)。如果它不能首先暢其所流，海上的貿(mào)易風(fēng)也未必能充分地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。二者的關(guān)系是一個(gè)亟待研究的大課題。

就讓農(nóng)村的清風(fēng)，吹進(jìn)讀書界，吹進(jìn)社會(huì)科學(xué)界，吹進(jìn)城市，吹進(jìn)所有人的心靈來(lái)吧！

一九八四年五月于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陵縣農(nóng)村發(fā)展研究組