成吉思汗陵墓的秘密

張崇發(fā)

碧綠的牧草在輕風中搖曳，銀練似的溪水潺潺流淌，藍天下，雪白的羊群在綠草中滾動，牧羊姑娘清脆的歌聲，在悠揚的馬頭琴聲的伴奏下，此起彼伏……這一切是多么令人陶醉啊!

“一代天驕”成吉思汗的陵園，就座落在這美麗的草原上，它象綴嵌在草原上的一顆明珠，每年都吸引著成千上萬的各民族游人，前來祭祀、參觀、瞻仰。

然而，每一位來者，當他告別“成陵”遠去的時候，對于這座名聲遠揚的陵墓，除了深深的崇敬外，總免不了還有一種神秘莫測之感。因為圍繞著這座陵墓，七百多年來發(fā)生過許多微妙、曲折的故事，這些故事過去一直湮沒在歷史的煙云之中，很少為常人所知，直至今日，有些事對于歷史學家來說，也還是一個難解之謎。

這里是陵園，卻不是真正的葬地

這座陵墓，座落在內蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗政府所在地阿騰席連鎮(zhèn)以南的甘德爾敖包上。登上甘德爾敖包，一眼就可看到一座蒙古包式陵墓，它雍容大方，嵯峨聳立，分外壯觀。

進入陵園，你會遇到第一個難解之謎:成吉思汗的遺體究竟葬在哪里?

按說，既然叫成吉思汗陵，就一定是成吉思汗的葬地了?？墒遣?，成吉思汗的遺體根本沒有葬在這里!

一種說法是:成吉思汗死后，“葬之于斡難、怯綠連、禿刺三水發(fā)源之不兒罕合勒敦諸山之一山中”(《多桑蒙古史》)。

另種說法是:成吉思汗“葬起輦谷”。(《元史》太祖本紀)

再種說法是:“成吉思汗葬一山中，山名阿勒篩。嗣后其族及其諸嗣汗皆擇葬地于此。”(《馬可·波羅紀行》)

還有一種說法是:“成吉思汗所葬之山名曰汗山”。

這幾種說法，經考證，地名雖異，地點卻基本相同。這就是說，成吉思汗的真正葬地，應在烏蘭巴托附近一個山谷中，但具體葬點卻不得而知。這是有原因的。

據記載，1227年成吉思汗病逝前，曾有遺囑:“死后秘不發(fā)喪”。這年8月25日，成吉思汗死于西夏靈州(今寧夏靈武縣)軍中，遵照成吉思汗的遺囑，諸將堅決保守秘密，當靈柩悄悄運到怯綠連河發(fā)源地成吉思汗的大斡耳朵(漢語意即官衙、官府)，舉行葬禮時，參加葬禮的只限于諸宗王、公主，以盡量避免擴大影響。舉行葬禮后，“以少數人奉其遺體至葬地”(《馬可·波羅紀行》)，埋在一棵樹下。這樣，若干年后，“少數人”一死，能有多少人知道成吉思汗的葬點呢?

但這僅僅是一方面的原因。一個更重要的使后人尋不到具體葬點的原因是:按照蒙古族的風俗，死人葬時，“不起墳垅，葬畢，以萬馬蹂之使平”，故意使地面上不留標記，不留痕跡，那自然就找不到了。

更“絕”的是，成吉思汗埋葬后，葬地種了許多樹木。以后，“樹木叢生，成為密林，不復能辨墓在何樹之下。”(多桑蒙古史》)

死在西夏軍中，為何要運回蒙古安葬?

前面已經提到，成吉思汗是病死在西夏軍中的。當時，成吉思汗全軍上下，都在進行激烈而忙亂的戰(zhàn)爭，此時此刻，成吉思汗的部下為什么不顧戰(zhàn)爭的大局，非要把成吉思汗的遺體千里迢迢運回蒙古大本營呢?

據記載，七百多年前，成吉思汗曾來到怔綠連河之源頭，行軍休息時，他“息一孤樹下，默思移時，起而言曰:‘將來欲葬于此”。但成吉思汗沒死在自己的大本營，卻死在了異國(西夏當時是一個國家)的土地上。成吉思汗的兒子及部下牢記著他生前說過的這句話，于是，他們不遠萬里，運靈回蒙，“遵遺命葬于其地”。

值得一說的是，成吉思汗的后裔也向成吉思汗“看齊”:不管死在多遠的地方，都要運到成吉思汗的葬地安葬，即使“死地遠在百日行程之外亦然”。(《多桑蒙古史》)元憲宗蒙哥于1259年死于合州(今四川合川)，諸王大臣就用兩頭毛驢馱著他的遺體，一直運到不兒罕合勒敦山中，葬于成吉思汗旁邊。

成吉思汗和他的后裔，至死也要回到自己美麗的故土，這大概就是漢人所說的“葉落往根”之意吧。

七百年前的隆重葬儀

我們雖然找不到成吉思汗遺體的真正葬地，卻可以從浩如煙海的史籍中，搜尋出有關記敘成吉思汗當年葬儀的記載。

七百多年前，成吉思汗的靈柩從寧夏運至蒙古大本營后，先依次陳柩于成吉思汗每一個大婦(許多妻妾中，地位最高的妻子)的斡耳朵中。諸宗王、公主接到訃告后，立即從橫跨歐亞大陸的各個占領地出發(fā)，前來大本營奔喪，距離最遠的，三個月后才風塵仆仆地趕來。埋葬時，葬地搭有巨大的帳篷，帳內放一木座，成吉思汗遺體放于木座上。木座前面擺著一張桌子，以放置各種祭品。祭品是豐盛而別致的:有牛肉、羊肉，有馬奶、牛奶，有錢幣、皮貨。還有一匹牝馬、一匹馬駒和一匹最上等的牡馬?！鼈儫o法擺在桌子上，就拴在帳內。

這些豐盛的祭品連同帳篷諸物，待葬儀結束后，都一齊埋入墓穴中，然后用土填平。

這種七百多年前的葬儀，在今天還可以看到一些遺風，只要來到伊金霍洛旗成吉思汗陵園內，參加幾次期祭、季祭、年祭，就可以領略那數百年前的風采。

每年農歷三月十七日，按照蒙族習俗是成吉思汗顯示軍事才華，建立不朽戰(zhàn)功的日子。這一天要舉行最隆重的祭奠“蘇魯錠”(長矛)大會。據傳說，有一回，成吉思汗在一條大河邊的戰(zhàn)斗中，被敵人打敗了，無路可退。他急忙跪下來向天神叩頭求救。霎時，天空中烏云四起，電閃雷鳴，一只長矛從天上飛下來。他舉手欲接。這只長矛卻立刻停在高高的半空中不動了。見此情景，成吉思汗即令左右侍從殺羊祭祀。因身處敗陣異地，一時尋覓不到羊只，便又跪地叩頭，立誓要在戰(zhàn)勝之后用九百只綿羊祭奠。于是這只長矛才落了下來。成吉思汗得到這只長矛，立即扶鞍上馬，催兵迎戰(zhàn)，打敗敵軍、轉危為安。這就是“蘇魯錠”大祭的來歷。在祭祀儀式上，擺在“成陵”正殿的紫檀色供桌上的祭品，基本上和七百年前祭靈時一樣，只是沒有牡牝馬，但往往有香氣四溢的馬奶酒。祭祀開始后，由后襲的祭陵人雅木特德先敬酒三次，接著，朗頌《出征歌》，之后又朗頌《蘇魯錠歌》。聽了這兩支歌，不由得眼前便會涌現出成吉思汗身騎高頭大馬，手持黃桿紅纓長矛，縱橫馳騁，所向無敵的威武形象。

也許，這就是活人祭祀死者的用意!

(勞巖摘自《文物天地》并根據《并州文化》補充)