望眼診病三法

周癯仙

眼睛是人身中最最寶貴的器官之一。晉朝大藝術家顧長康擅長人物畫。他畫了人，常常數(shù)年不畫眼睛。旁人問其緣故，他回答說：“身段四肢，畫得好不好，關系不大。傳神之妙，全在眼睛，哪能不慎重呢?”

你瞧，藝術家對于一個人的“眼睛”，是何等的重視啊!

不特此也，戰(zhàn)國時代的孟子對眼睛也有極高的估價。他說；要辨別好人或壞人，最妙的辦法是望眼睛。好人心地光明，因此，眼睛是明亮而正直的；壞人心藏機詐，他的眼睛是黯淡而畏縮的，聽他說話，又看著他的眼睛，好人和壞人，還有個辨認不出來的嗎?

孟老夫子的話，有一定的道理。這叫做“有諸內者，必形諸外”。

對醫(yī)生來說，望眼睛，同樣也能鑒別出多種多樣的病情來。現(xiàn)舉出望眼診病三方作為例證。前兩個方法，是先師陳衛(wèi)生先生所傳授，后一個方法，乃雙流劉子維先生的秘傳，經試之于臨床，確有其實用之價值，

第一個是“望眼診積”。

積是什么?是積滯。表現(xiàn)的證狀，為胸肋痛，為腹痛，為脹滿。總而言之是臟腑的疾病。

診斷的方法：

用指翻開病人的眼瞼，看他白腑上有點狀物出現(xiàn)者，即為五臟有秘滯的征兆。點狀物帶紅色的為熱積；點狀物帶淡黃色的為寒積。點狀物接近黑睛的，表示熱郁于肝；點狀物生于上下眼瞼，表示其積在脾。點狀物接近大眼角的，表示其積在上，多系胸前有積滯；點狀物接近小眼角的，表示其積在下，多系肚腹疼痛。點狀物在左眼，表示積在左邊，左脅多有氣滯作痛，點狀物在右眼，表示積在右邊，多為右脅不舒。

第二個是“望眼診痔”

從病人眼睛的小血管變化情況，可以判斷有無內痔。

診斷的方法；

用指翻開病人的限瞼，令病人眼睛向上直看，露出眼白底部，在兩眼的外眥，附近，檢視白睛上的小血管變化情況。這個部位的血管很小，平時不大顯明，一旦生了內痔，這個部位的血管，就會表現(xiàn)出充血、曲張，其顏色也就會變成鮮紅、暗紅，或淡紅了。這種血管的變化，假定發(fā)生在左眼，那就表示直腸左側生了內痔，在右眼者，表示直腸右側生了內痔。血管一條，表示有一痔核；兩條，則表示有兩痔核；三條表示有三痔核，其余照此類推。眼白上的血筋甚小，不甚曲張的，那么其痔核也必小，反之，那就必然大。假如在小血管根部特別擴大，或有幾條血筋并在一起的，則表示痔核累累將有脫出之可能，痔瘡愈后，則血筋也就隨之而縮小了，

第三個是“望眼診寒熱”

治病必先辨別寒熱，寒熱分明，治療有準，寒熱不明，用藥莫憑，

診斷的方法：

先看病人的嘴唇，后看眼瞼。假如，病人的嘴唇是紅的，照說這是熱的象征。再用指翻開他的下眼瞼，里面色白者，那表示不是真熱。宜服溫性藥物。假如病人的嘴唇是自的，照說這是寒的象征。再用指翻開他的下眼瞼，里面色紅者，那表示寒熱互見，宜寒熱藥并用。

上述三種望眼診病法，既簡單，又確實，我在臨床中得到它們很大的幫助。

也許有人會問：人身中的氣血和內臟的病變，為什么能夠在眼睛這一部份反映出來，原因在哪里?

我想，這個答案首先應該從醫(yī)經上來找根據(jù)?！鹅`柩》說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目”。這句話，說明了眼睛和人們的五臟六腑，有不可分割的血肉聯(lián)系。而這種聯(lián)系又主要是依靠經絡循行的路線來作為貫通的。十二經中，除了肺，脾、腎、心胞這四經以外，其余八條經脈，都是以眼睛作為集散地，如果再從臟腑表里的關系來說，那么十二經脈，在直接和間接上都和眼睛發(fā)生關系了。奇經八脈中的任脈，陽維脈，陰陽蹺脈，也同樣是以眼睛作為集散地的。因此，無論在哪一臟和哪一腑有了疾病，它們都有可能在眼睛及其周圍表現(xiàn)出來。