于峰

“我們服了！”這是我們?cè)诼?tīng)完王賢才同志報(bào)告后說(shuō)的第一句話。接下去的話題很多，我們談得最多的是精神支柱。

什么是王賢才的精神支柱呢？是他學(xué)生時(shí)代萌生的翻譯西方醫(yī)學(xué)名著的沖動(dòng)？還是他一開(kāi)始就胸懷遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想？

大家爭(zhēng)論著，探討著。有的說(shuō)：“王賢才的精神支柱就是頑強(qiáng)的事業(yè)心，是他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民深厚的愛(ài)，這種愛(ài)支持著他在極端艱苦的條件下苦苦奮斗?！庇械恼J(rèn)為：“王賢才身陷囹圄，精神得不到慰藉，唯有翻譯使他得到快樂(lè)，所以，這種尋求精神寄托的想法就成了他的精神支柱?！?/p>

我們大家都面對(duì)王賢才走過(guò)的坎坷人生之路，熱烈而饒有興趣地爭(zhēng)論著、思索著。從馬克思對(duì)人的論斷到社會(huì)生物學(xué)研究的最新成果，甚至提到了薩特、弗洛伊德。

我個(gè)人認(rèn)為，每個(gè)人的精神支柱都是一個(gè)十分復(fù)雜的體系，是一個(gè)動(dòng)態(tài)可變的發(fā)展過(guò)程，社會(huì)和人的每一點(diǎn)變化，都賦予它以新的形式和新的內(nèi)容。如果僅用幾句政治術(shù)語(yǔ)和學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)去解釋復(fù)雜的社會(huì)個(gè)體——人，那是難以避免失之偏頗的。誰(shuí)能否認(rèn)，人的精神支柱不受人性、環(huán)境、知識(shí)修養(yǎng)等因素的影響呢？所以，王賢才第一次萌發(fā)翻譯《希氏內(nèi)科學(xué)》的理想只是他為社會(huì)作貢獻(xiàn)的開(kāi)始，只是他確立精神支柱前的一種潛意識(shí)。爾后命運(yùn)多舛，促使他將學(xué)生時(shí)代的愿望化作自覺(jué)的行動(dòng)，并將其視作自己的精神支柱。

王賢才之所以贏得了我們青年的心，是因?yàn)樗米约旱那劢?jīng)歷向我們展示了他由天真逐步走向成熟的發(fā)展過(guò)程。如果說(shuō)學(xué)生時(shí)代的王賢才萌生譯書(shū)是一種沖動(dòng)的話，那么，在此后的艱苦磨難中則逐漸形成了他對(duì)事業(yè)自覺(jué)而執(zhí)著的追求，他的內(nèi)動(dòng)力在這種追求中日趨完善、升華，在為祖國(guó)、為人民、為自己美好理想而奮斗的基礎(chǔ)上，牢固樹(shù)立起了精神支柱。正是這種精神支柱使他在事業(yè)上卓有建樹(shù)，使他的人生光輝燦爛。