人相小品

?！∧?/p>

不知為什么，我又想起有關(guān)人的相貌的一些事。

英國(guó)的培根認(rèn)為:“美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?，他給了此就不再給彼。所以許多容顏俊美的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美?！?/p>

真的是這樣的嗎!雖然他舉了幾個(gè)例外的情形。

應(yīng)該說(shuō)，貌美的魅力是很大的。在世界上，很少有人不喜歡貌美。因?yàn)槊裁罆?huì)給人一種美感，給人一種愉悅的感受。

美貌有一種誘惑力，但它是可以抵御的。具有理智的人，具有一定修養(yǎng)、一定控制力的人，都是能夠很好地抵御這種誘惑的人。

絕對(duì)的美貌，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，總是短暫的。含苞——開(kāi)放——枯萎是植物花的歷程。人的絕對(duì)美貌難道不也正是這樣?!

人還有一種相對(duì)的美貌。有的人貌美始終是如一的。從童年到少年、到青年、到壯年、到老年，都很美，只不過(guò)是形體有所變化而已。有的人少年不美，青年美，有的人未開(kāi)發(fā)前不美，開(kāi)發(fā)之后美。有的人經(jīng)過(guò)生活和事業(yè)的沐浴，經(jīng)過(guò)文化或某種知識(shí)的薰陶，才變得美起來(lái)。有的到了老年，反而更美。

我在《相隨心變》一文中，講到心靈與相貌的的關(guān)系，認(rèn)為心靈可以影響相貌。這是真的。當(dāng)然，還要看到其它的因素。

畫(huà)家、攝影家都會(huì)知道:一個(gè)美麗的人，不是任何時(shí)候都是美麗的。時(shí)間、空間、環(huán)境、光線、角度、情緒、服裝，都會(huì)影響一個(gè)人的相貌。試問(wèn)，一個(gè)相貌美的人，假如污垢滿面，穿著襤褸不堪，你還能認(rèn)為她是美的嗎?

相貌是有兩重性的。

貌美可以使人羨慕，也可以使人嫉妒；可以使人愉悅，也可以使人煩惱；可以帶來(lái)便利，也可以招致麻煩。

貌美的人很象大海中的一只小帆船。他的命運(yùn)怎樣?很大程度要看他自己駕馭得如何。

貌美是比較而言的，而比較又是無(wú)窮無(wú)盡。一個(gè)人在一定的范圍內(nèi)是美的，越過(guò)這個(gè)范圍又變得不怎么美了。這個(gè)司空見(jiàn)慣的道理往往被人們所忽略，這也許就是一些人見(jiàn)異思遷的一個(gè)原因。

美貌還有一種假象。怪性格、怪脾氣，許許多多不好的品行，都會(huì)在美貌的外形下，得到遮掩。

貌美是一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，但是因此而懈怠，因此而放松了對(duì)理想的追求，對(duì)知識(shí)的索取，他的這種優(yōu)勢(shì)便會(huì)變成劣勢(shì)，變成培根所說(shuō)的那種一無(wú)作為的人。

一個(gè)人，羨慕美，追求美，無(wú)可非議，假如因此而做出種種蠢事，便顯得可笑。古代的東施效顰，現(xiàn)代的整形術(shù)；整形可以使人變美，也可以弄巧成拙，使人變得更丑。人的裝扮也是如此。

由此可見(jiàn)，外在美與內(nèi)在美統(tǒng)一的美是真正的美。而內(nèi)在美才是永恒的永不消失的美。

(摘自《福建青年》1987年第7期)

(一岸圖)