你們的大男子主義

《讀書》的宗旨是要把對外的窗口開得大一點，近年來確是做得不錯，把西方哲學文論上的種種爭論頻頻呈現(xiàn)在讀者眼前。但你們忘了西方社會文化中的新產(chǎn)品：女權(quán)主義。中國人的大男子意識沒有隨著政治措施而完全更新，介紹女權(quán)主義的文論與哲學思想對讀者有益，而且也可使刊物顯得開放。否則的話，我的印象仍然是編輯們以為婦女亞于男子，至少在深奧的理論方面。

幾天前讀第二期，發(fā)現(xiàn)一個很小但又不無意義的錯誤?！岸逃崱币粰诶锾岬矫绹薐anet Utts所編的《紐約時報雜志卡通索引》，卻用了人稱代詞“他”。不知是作者的無知，還是有意取消男女分別？若是取消男女分別(那是對婦女的極大尊重)，則為什么要用男性的“他”來做標準？

李文英

兩篇文章和一個錯字

柳蘇談金庸和梁羽生的兩篇文章實在好，談梁羽生的尤其好。這兩篇我都看了兩遍，看第二遍的時候在談梁的一篇里發(fā)現(xiàn)一個錯字，錯的妙，妙在既非音近而誤，又非形近而誤，似乎講得通而又講不通。抄錄如下：

“當然，棋話只是梁羽生的‘俠之余，不象文史隨筆也是他的‘俠之余?！?第三期，140頁)

中間的“不”字是“正”字之誤。發(fā)現(xiàn)這類錯字的人是認真讀書的人。我建議，凡是發(fā)現(xiàn)這樣的錯字的讀者，雜志社送他一本三聯(lián)書店的書。至于發(fā)現(xiàn)音近或形近而誤的，道謝可也。

呂叔湘

也說“累贅”

程亞林在《讀書》一九八八年第三期上發(fā)表《必不可少的“累贅”》，贊揚書中附錄注釋、參考書目的做法，誠然不無道理。但我卻想說另一種注釋。一次，出版社的一位總編輯對我感嘆，現(xiàn)在的書稿注釋“看漲”，不要說讀者，就連編輯也感到頭痛。這種病癥現(xiàn)在頗不少見。其實，文章也罷，成書也罷，無非是要表達作者對世界的獨特感受、獨特悟察、獨特見解，貴在一個新字。前人的或同代人的思想文化材料不可不知，不可不用，但知要心知，用要化用，作為形成自己獨特視角、得出獨特結(jié)論的一個“原始”因素。一味地照抄照搬，即便不是有意拉大旗作虎皮，也難免有吃現(xiàn)成飯之嫌。這才是真正的累贅。

秦弓

別忘了孫大雨

《讀書》一九八七年十二期上楊匡漢《詩人琴弦上的sonnet變奏》指出，十四行詩“二十年代在中國出現(xiàn)，從鄭伯奇、聞一多、朱湘、馮乃超到李金發(fā)、馮至、曹葆華、卞之琳……，不乏佳作?！蔽矣X得這里遺漏了一位卓有成就的詩人：孫大雨。

孫大雨于一九二六年四月十日的北京《晨報·副鐫》上發(fā)表的《愛》，可謂是中國最早的一首格律嚴謹?shù)氖男畜w詩。現(xiàn)照錄于下：

往常的天幕是頂無憂的華蓋，

往常的大地永遠任意地平張；

往常時摩天的山嶺在我身旁

峙立，長河在奔騰，大海在澎湃；

往常時天上描著心靈底云彩，

暴風同驚雷快活像得要瘋狂；

還有青田連白水，古木和平荒；

一片清明，一片無邊沿的晴靄；

可是如今，日夜是一樣地運行，

星辰底旋轉(zhuǎn)并未曾絲毫變換，

早晨帶了希望來，落日底余輝

留下沉思，一切都照舊地歡欣：

為何這世界又平添一層燦爛？

因為我掌中握著生命底權(quán)威！

孫近仁