現(xiàn)代性格的“靈活性”

艾青人

性格的靈活主要表現(xiàn)在為人處世的適應(yīng)與變通上。大致可以歸結(jié)為三個“不苛求”。

一、不苛求環(huán)境?，F(xiàn)代社會的發(fā)展為社會成員的自由流動提供了日益充分的物質(zhì)條件，人們對環(huán)境的選擇要求日益強烈。

然而，即使是高度現(xiàn)代化的社會，人對環(huán)境的選擇卻總是有一定限度的。在我們這個正在從事現(xiàn)代化建設(shè)的國家，由于歷史的原因，更由于生產(chǎn)力水平的限制，在一個不短的時期內(nèi)，環(huán)境與人的交互作用的主導(dǎo)面，恐怕還是通過人對環(huán)境的適應(yīng)來改變環(huán)境，而不是通過新的選擇來調(diào)換環(huán)境。

善于適應(yīng)環(huán)境表現(xiàn)了人的性格的靈活，它具有多方面好處:第一，能協(xié)調(diào)自己與環(huán)境的關(guān)系；第二，能優(yōu)化自己的心境與情緒；第三，能調(diào)動自己內(nèi)在的積極性；第四，能為進一步發(fā)展準(zhǔn)備條件。所以，適應(yīng)有積極與消極、主動與被動之分。我們提倡積極的、主動的適應(yīng)環(huán)境，而不是消極的、被動的順應(yīng)環(huán)境。因此，適應(yīng)環(huán)境與改造環(huán)境又是一個事物不可分割的兩個方面。

二、不苛求他人。與適應(yīng)環(huán)境同步存在的問題是，人也不應(yīng)苛求他人。就是要承認別人能同自己一樣選擇、保護、發(fā)展他們的個性、習(xí)慣、興趣和觀念等。這是不苛求他人的第一個要求，也是靈活性格的重要表現(xiàn)。

現(xiàn)代心理學(xué)認為男性的女性性格化，女性的男性性格化，具有適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)他人的更大靈活性，因而在現(xiàn)代社會中也就能獲得更大的生活自由度。

在人際交往中，和諧融洽是人人希望的，只是矛盾、隔閡常要光顧我們的生活。于是，對不苛求他人的靈活性格，又提出了寬容待人的要求。尊重別人的個性、習(xí)慣等，是一種寬容；但是，當(dāng)別人對自己表現(xiàn)出進攻的姿態(tài)時，能做到合理的諒解、忍讓，則是更大的寬容。當(dāng)然，寬容并不是不講原則，更不是寄人籬下，而是以退為進。能寬容別人在人際交往中保持性格的靈活性，是有益的交往態(tài)度。

三、不苛求自己。這當(dāng)然不是說對自己可以低標(biāo)準(zhǔn)，低要求。恰恰相反，不苛求自己，正是為了更好地要求自己，只是這種要求是建立在實際的因而也是可能收到實效的基礎(chǔ)上的。

不苛求自己主要有兩方面的涵義。

一是情感上的超脫。挫折、坎坷乃生活的題中之義。痛苦與歡樂同在，煩惱與幸福共存。成功的希望越大，失敗后的痛苦就越深；智能越高，對苦悶的體驗越敏感。要求一個神智清醒尤其是有進取心的人對挫折和失敗無動于衷，是不現(xiàn)實的，正確的做法是如何迅速擺脫困境。超脫痛苦的情感，正是為了使現(xiàn)實的自我上升到理智的“超我”，從而實現(xiàn)自己的志向。

二是志向上的彈性處理。每個有進取心的人都有自己的志向目標(biāo)。但是，制定了目標(biāo)未必一定能實現(xiàn)。靈活地對待自己，就是要對目標(biāo)的難以實現(xiàn)進行正確的歸因，而不是一味地責(zé)怪自己無能、沒出息。這就好比登山，這條路走不通，可以走別的路；一時登不上山峰，可以先登上半山腰。這種現(xiàn)實的靈活態(tài)度，倒可能最終把你引上“風(fēng)光無限好”的山頂。

(張壽生摘自《解放日報》)