現(xiàn)代性：一個(gè)未完成的方案

杭　之

關(guān)于《一葦集》大陸版

大陸版《一葦集》收錄的文章，主要是從我在臺(tái)灣出版的評(píng)論文集《一葦集》及《一葦集續(xù)篇》中選錄出來(lái)的，另外又加進(jìn)了幾篇這兩本集子出版以后所發(fā)表的文章。寫(xiě)作的期間大致在一九八三年底到一九八八年。

這些文章大抵可以分為兩類。一類是以報(bào)章之新聞報(bào)道為題材，就其背后所涉及的一些觀念性問(wèn)題提出一些具體分析與批判，希望在價(jià)值理性的導(dǎo)引下，立足在未來(lái)可能之合理的生活世界空間這一更高的價(jià)值據(jù)點(diǎn)上，對(duì)具體現(xiàn)實(shí)中自覺(jué)或不自覺(jué)之習(xí)以為常的鎮(zhèn)制性錯(cuò)誤觀念，及其所造成的扭曲事態(tài)加以揭露，進(jìn)而陳示出可供我們走向更合理之未來(lái)可能世界的可能選擇。另一類是針對(duì)前一類文章之具體分析所涉及的相關(guān)論題，作較深入討論或概念清的文字。

這兩類文章所討論的，大抵都環(huán)繞著一個(gè)主軸，即：臺(tái)灣的社會(huì)在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程所產(chǎn)生的社會(huì)、文化問(wèn)題背后所涉及的一些觀念與價(jià)值的清、分析，以及批判性反思。

五四以來(lái)追求現(xiàn)代化的努力，無(wú)論在中國(guó)大陸或臺(tái)灣，最后會(huì)以怎樣的形式出現(xiàn)，到現(xiàn)在還是一個(gè)未定的問(wèn)題。與此相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代性(Modernity)之間的關(guān)系。正如美國(guó)思想史學(xué)者史華慈(BenjaminI.Schwartz)先生一九八九年應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所薛先生之邀，為“五四”七十周年所撰的一篇專文清楚地指出的，“現(xiàn)代性”這個(gè)觀念，在終極上、來(lái)說(shuō)，并不是指某種屬于靜態(tài)的末期事態(tài)，即使在西方，現(xiàn)代性與西方文化傳統(tǒng)的關(guān)系，也仍然是一個(gè)繼續(xù)存在的問(wèn)題。也許我們可以套用德國(guó)當(dāng)代思想家哈伯瑪斯(J.Habermas)的話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代性是一個(gè)未完成的方案。準(zhǔn)此以觀，中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間的關(guān)系，恐怕也不是一個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題，甚至不會(huì)是一個(gè)很快可以解決的問(wèn)題。

這本集子里的文章并不是要系統(tǒng)地處理這些問(wèn)題，它無(wú)寧只是要就著一些具體現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象作具體的分析與反思。在現(xiàn)實(shí)上，這或可視為臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)的反思斷片，在觀念上，或有助于在思考“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之關(guān)系”、“現(xiàn)代化努力的結(jié)果”之類問(wèn)題時(shí)清一些問(wèn)題。就這一點(diǎn)而言，我寫(xiě)作的題材盡管是臺(tái)灣社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)作時(shí)心目中的讀者對(duì)象也是臺(tái)灣社會(huì)的讀者，但在兩岸文化交流日益密切的今天，未始不可作為兩岸關(guān)切同樣問(wèn)題的朋友在思想、觀念上切磋、交流的具體材料。

這本集子得以在中國(guó)大陸出版，得力于一些有著共同關(guān)切的師友，謹(jǐn)向這些有的甚至未曾謀面的先生敬致衷心的謝意。

一九九○·八于臺(tái)北，新店

(《一葦集》，杭之著，將由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版)