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      丹青誼

      1994-01-01 09:25:32李永翹
      青年文摘·上半月 1994年12期
      關(guān)鍵詞:蝦子節(jié)數(shù)柳枝

      李永翹

      張大千與齊白石相識,是在三十年代,地點是北平。以后,倆人有過多次交往,友誼甚深。齊比張要大35歲,且二人的經(jīng)歷、習(xí)慣、性格等亦大不相同,但他們對藝術(shù)事業(yè)的共同孜孜追求,把他們緊密地聯(lián)在了一起。

      張大千對齊白石的藝術(shù)成就十分欽敬。他曾經(jīng)說:“吳昌碩與齊白石兩家的畫,若一定要比較,我認(rèn)為還是齊的更好。”張大千對于齊白石的觀察細(xì)微和格物致知的踏實作風(fēng),更是佩服、贊美。這里還有兩個小故事。

      早先在北平時,一次,張大千畫了一幅《綠柳鳴蟬圖》,送給號稱“吉林三杰之一”的名收藏家徐鼐霖。該畫畫了一只大蟬臥在柳枝上,蟬頭朝下,作欲飛狀,寫出了蟬的神氣與柳枝的飄搖,十分生動可愛。徐鼐霖得到此畫后,很是珍愛,特意拿去找齊白石,欲請齊在畫上題首詩,以將此畫作為徐家的家傳至寶,子孫永遠(yuǎn)藏之。

      誰知齊白石細(xì)瞧了一番此畫后,卻說:“大千此畫謬矣!蟬在柳枝上,其頭永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)是朝上的,絕對不能朝下?!?/p>

      自然,這詩是題不成了,徐鼐霖把畫拿了回來,并把齊白石的意見給張大千講了。

      張大千當(dāng)時聽了,心中并不服氣,但這事他仍一直記在心底。后來,抗戰(zhàn)中他回到四川,住在青城山上時,有一年夏天中午,居處附近的蟬聲聒噪得甚是厲害,張大千與其子心智,還有畫家黃君璧,一塊兒跑出去察看。只見幾棵大樹上,密密麻麻趴滿蟬,絕大多數(shù)蟬都是頭朝上,只有少數(shù)的蟬頭朝下,而附近幾株柳條上的蟬,卻均是千篇一律的頭朝上。張大千這時想起白石老人的話,大為感佩,卻還未完全明白這其中的道理。

      抗戰(zhàn)勝利后,張大千回到故都,遂去向齊白石請教這個問題。齊白石說:“畫鳥蟲,看似貌不起眼,但更必須要有依據(jù),多觀察,方能不致鬧出笑話。拿蟬來說,因其頭大身小,趴在樹上,絕多是頭在上身在下,這樣可以站得牢。如果是在樹干上,或者是在粗的樹枝上,如槐樹枝、梨樹枝、棗樹枝之類,蟬偶而有頭朝下者,也不足奇,因為這些樹枝較粗,蟬即使是頭朝下,也還可以抓得牢。但是,柳樹枝就不同了,因其又細(xì)又飄柔,蟬攀附在上面,如果是頭朝下身在上,它就會呆不穩(wěn)了。所以,我們畫一張畫,無論是山水人物花鳥蟲獸,都必須要有深刻的觀察體會,然后再動筆。這樣,才能充分表現(xiàn)出所畫對象的真實姿態(tài),和它們的栩栩如生的氣韻風(fēng)格。否則,畫出來的必然不像,與現(xiàn)實的不合,這就叫欺世不負(fù)責(zé)!大千先生,你說是不是這樣呢?”

      張大千聽了齊白石的這一席話,真是佩服得五體投地。他覺得白石的這種認(rèn)真細(xì)致的敬業(yè)精神與踏實作風(fēng),正是白石的畫能得到雅俗共賞、老幼喜愛的“奧秘”之一,自己要好好學(xué)習(xí)。

      不久之后,徐悲鴻有一次在家里設(shè)宴,專門招待齊白石、張大千二人。那一天,由廖靜文夫人親自下廚,熱情款待,菜做得很對老人口味,齊白石吃得很高興。于是飯后,齊白石乘興揮毫,就用墨畫了三片荷葉,另又著色用赭紅畫了兩朵荷花,送給廖靜文,以示答謝。張大千隨之也應(yīng)廖請,欲在此圖上補畫幾只小蝦,在荷下水中嬉戲。但張大千畫著畫著,忽覺得有人在暗暗拉他衣袖,回頭一看,見是齊白石。齊白石將張大千拉至一邊,輕聲說道:“大千先生,蝦子只有六節(jié)喲!不論大小,其身子只有六節(jié),不能多畫,也不能少畫。”

      張大千仔細(xì)一看,原來自己剛才畫得忘情,只顧追求美了,而忽略了生活的真實,蝦子的節(jié)數(shù)不是多了,就是少了。盡管他這時還搞不清楚蝦子究竟有多少節(jié),但他相信齊白石說的沒有錯,于是在畫上又多畫了些水紋與水草,把節(jié)數(shù)不準(zhǔn)確的蝦身遮蓋了起來。

      回到旅館,張大千立即請人買來活蝦,倒在盆中仔細(xì)觀察,并親手將蝦捉起來詳細(xì)數(shù)節(jié),果然是不論大小,蝦身通通只有六節(jié)。張大千這一下真服了,想起剛才的情景,不禁是又慚愧來又感激。

      從此之后,張大千更把“格物致知”奉為圭臬,非對作畫的事物對象有了透徹的了解,就絕不輕率落筆。他曾說:“作畫要明白物理,體會物情,觀察物態(tài),這才算到了微妙的境界。譬如畫山,要了解南北氣候的不同,土質(zhì)的各異,于是所生的樹木,也就迥然不同?!绠嫽ɑ埽邢蜿柕?,有喜陰的,向陽的必定要有挺拔的姿勢,喜陰的則必定要有荏弱的意態(tài)。挺拔與荏弱,它們的姿態(tài)自是不同,由理生情,由情生態(tài),由態(tài)傳情,這是自然的道理。再如,鶴與鷺是拳一足而睡的,倘若只了解鶴與鷺,就拿它們的姿態(tài)來畫別的鳥,豈不是成了笑話!”張大千還曾反復(fù)告誡他的學(xué)生們:“求真”的精神,比起什么都重要!

      (斌俊摘自中國青年出版社《國畫大師張大千》)

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