仲　夏

讀《不爭論的智慧》(《讀書》今年第六期)聯(lián)想到這幾期《讀書》所爭論的重建中國的人文精神的主題。“好話是銀子而沉默是金子”，不爭論的智慧使智者在四七二十七者的面前保持明智的沉默，保全了性命，由此不難窺見中國傳統(tǒng)蘊(yùn)涵的重視現(xiàn)實(shí)功利的思想。一直到今天，中國的知識分子也大多遵奉這一傳統(tǒng)?？墒沁@么一來，知識分子的形象也因而在民眾中愈顯蒼白。“對謬論唯唯諾諾隨聲附和”，恐怕不是對謬論的最大懲罰，而是對自身的最大懲罰。

中國的人文精神是什么？人文精神的危機(jī)果真是“知識分子的危機(jī)”嗎？今天所需要的人文精神只是“知識分子話語的一個(gè)執(zhí)著世界，一個(gè)與當(dāng)權(quán)者無關(guān)甚至在目前也可能與民眾沒有多大關(guān)系的獨(dú)立存在”嗎？(見《讀書》今年第六期)這里我看不到有重建人文精神的必要，知識分子躲在象牙塔內(nèi)的清談不可能是代表社會核心力量的人文精神。

不爭論的智慧可以使我們“無罪無皮肉之苦”，但我覺得，中國的人文精神缺乏的正是背負(fù)十字架的勇氣！