許智范

歷史上諸多統(tǒng)治者為了死后永享榮華富貴，不惜耗費(fèi)巨大的人力、物力，精心營(yíng)造自己百年之后的“棲身之所”。陜西臨潼的秦始皇陵，僅從其被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的兵馬俑陪葬坑就可見(jiàn)一斑。散布在關(guān)中地區(qū)的漢唐諸陵，座落在河南鞏縣的宋陵、北京昌平的明十三陵、河北遵化的清東陵和河北易縣的清西陵，也都是名聞遐邇的皇家陵園。

秦漢唐宋遼金明清，歷代王朝都有皇陵，唯獨(dú)蒙古族建立的元朝未建皇陵，考古界也從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒙古帝王或貴族的塋墓。位于內(nèi)蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)東南15公里處的成吉思汗陵，其實(shí)只是具有象征意義的紀(jì)念性建筑。

元太祖成吉思汗是一位叱咤風(fēng)云的杰出政治家、軍事家，他戎馬一生，征戰(zhàn)中亞和南俄，1227年病逝于進(jìn)攻西夏的征途上。其屬下遵照他本人的遺命，秘不發(fā)喪，將靈柩運(yùn)回漠北起輦谷。為了絕對(duì)保密，不讓別人知道其方向，護(hù)送靈柩的隊(duì)伍將遇到的路人統(tǒng)統(tǒng)殺死，在葬地舉行隆重的哀悼?jī)x式以后再下葬。據(jù)載，成吉思汗“葬于斡難、怯綠連、禿判三水發(fā)源之不兒合勒敦諸山(今肯特山)之一山中。葬后周?chē)鷺?shù)叢生，成為密林，不能復(fù)辨墓在樹(shù)之下。其后裔數(shù)人亦葬于同一林中?！闭怯捎谡l(shuí)也不知道成吉思汗靈柩所在的確切位置，于是虔誠(chéng)的子孫只好將大汗生前用過(guò)的宮帳安放在阿爾泰山和肯特山之間的高原上，并建起八座白色氈帳，人稱“八白室”。幾百年中，這座陵寢一直接受著成吉思汗后代的祭祀。由于蒙古族過(guò)去是一個(gè)流動(dòng)的民族，“八白室”也就經(jīng)常轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在的成吉思汗陵是新中國(guó)成立以后人民政府撥款重建的，這也是“八白室”長(zhǎng)期流動(dòng)的終結(jié)。

蒙古族除火葬等習(xí)俗外，也有土葬習(xí)俗。土葬一般有兩種葬法，一種是深葬，“墓而不墳”，填土以坑平為限，然后再放馬踏平；另一種是起墳頭，墳前立一門(mén)式木架，墳頭上安置木板，板上放一鹿頭作為祭品。

蒙古族帝后們的葬法則很特殊。他們的楠木棺與漢族的箱柜形棺不同，只是將獨(dú)根粗大的楠木劈作兩半，中間刳出與人形大小相近的空缺，讓死者安臥其中，并置放金壺、金瓶、碗碟匙箸等隨葬器物。裝殮完畢，將兩木合而為棺，再用三道黃金箍將其束緊，然后便送往墓地。據(jù)波斯人志費(fèi)尼記載，成吉思汗的陵墓中的隨葬品不乏金銀和馬匹。

待棺木運(yùn)至墓地，便開(kāi)挖深穴掩埋。開(kāi)挖出來(lái)的穴土要一塊一塊依次排列，待棺木下葬后再按原先次序一塊一塊地填坑、覆蓋。埋葬以后，在墓穴處宰殺一頭幼駝，再以萬(wàn)馬將附近地面踏平，指派千騎駐守，待第二年長(zhǎng)滿春草以后才撤帳離去。假若要祭祀，就以所殺幼駝之母駝為向?qū)?，母駝躑躅不前、凄聲悲鳴之處即為當(dāng)年宰殺幼駝的故地，也就是世人難以尋覓的元朝皇陵的所在地。

《元史·太祖紀(jì)》上也明白記載著太祖死后“葬起輦谷”；成吉思汗之后，窩闊臺(tái)汗、貴由汗、蒙哥汗及拖雷等人同樣埋在起輦谷。然而這“起輦谷”究竟在何處?歷來(lái)有多種不同的說(shuō)法，目前比較認(rèn)同的看法是，起輦谷在今蒙古國(guó)肯特省一個(gè)叫曾克爾滿達(dá)勒的地方。當(dāng)時(shí)，這里由禁衛(wèi)騎兵一千戶巡邏守護(hù)，其外圍有箭桿插成的短墻，嚴(yán)禁任何人走進(jìn)去，違禁者定會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。

史載元世祖忽必烈及其以后的幾位元朝皇帝，死后也全部從舊俗，北上歸葬起輦谷。其靈柩由元大都(今北京)的北門(mén)建德門(mén)運(yùn)出，漢族官員出建德門(mén)祭奠之后便悲號(hào)著退回城中，而蒙古族官員則要護(hù)送靈柩北歸起輦谷，深葬并平土。若有不幸的老百姓撞上這支送葬的隊(duì)伍那總是要倒大霉的。據(jù)說(shuō)成吉思汗孫子蒙哥汗死于今四川合川釣魚(yú)山，其靈柩千里迢迢運(yùn)往漠北祖塋安葬，護(hù)送隊(duì)伍一路上照例濫殺無(wú)辜的路人，整個(gè)歸葬途中竟然有二萬(wàn)人死于他們的斧鉞之下，其草菅人命的殘酷程度實(shí)在是令人發(fā)指。不過(guò)，死者歸葬祖塋并深埋草原，使其與草原融為一體的秘葬方式，也正是蒙古民族崇拜祖先并追求寧?kù)o與自然的文化意識(shí)的反映。

(責(zé)任編輯／韓春萌)