成吉思汗
- 《中國孤兒》中成吉思汗的形象分析
中國孤兒》 成吉思汗 形象分析17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)中葉，歐洲將“中國熱”逐步推向頂峰。以約瑟夫·普雷馬雷（Joseph Henrg Marie de Premar，1666—1736）、曾德昭（Alvaro Semedo，1585—1658）、衛(wèi)匡國（Martino Martini，1614—1661）等為首的西方傳教士被中國文化深深吸引，他們記錄了在中國的所見所聞，并把中國的文學(xué)作品、社會制度、天文地理、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)等傳播到歐洲，例如《中國悲劇
名作欣賞·評論版 2022年10期2022-05-30
- 讀《成吉思汗與今日世界之形成》
要：本書是以成吉思汗的一生為主以及他建立的蒙古帝國。也講述了后代子孫們對蒙古帝國的影響。本文為讀這本書的感謝與書評。關(guān)鍵詞：成吉思汗;蒙古帝國;歷史這本書的作者杰克·威澤弗德（Jack Weatherford），出生在南卡羅來納州哥倫比亞，著名蒙元史專家，加州大學(xué)圣地亞哥分校人類學(xué)博士，蒙古成吉思汗大學(xué)人文學(xué)科榮譽博士。也是研究部族社會的人類學(xué)家。曾來中國及蒙古，俄羅斯訪問考察?，F(xiàn)任美國明尼蘇達(dá)州圣保羅麥卡利斯特學(xué)院人類學(xué)教授。其代表作有：《印度締造者》《
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 思想史視野中的成吉思汗用人智慧和積極心理品質(zhì)*
內(nèi)容提要] 成吉思汗是一位具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，他的這種領(lǐng)導(dǎo)魅力，并非天生，而是后天磨礪形成。其事業(yè)的發(fā)展壯大，重在用人。一方面，其用人以忠誠、講信義為選才標(biāo)準(zhǔn)，不分民族，不分等級，唯才是舉，量才使用，甚至不計個人恩怨；另一方面，成吉思汗這種任賢使能的用人之術(shù)，是將士忠誠于成吉思汗的關(guān)鍵，使其周圍形成一個能夠替他攻城略地、給他獻計獻策的文臣武將集團，在征伐戰(zhàn)爭中提升了軍隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。成吉思汗識人之深、察人之準(zhǔn)的成功實踐，還有積極的心理品質(zhì)直至今日仍具
西部蒙古論壇 2021年4期2021-04-14
- 評2018年版《宋元韜略》
軍;趙匡胤;成吉思汗;忽必烈自購得劉韶軍老師之大作《宋元韜略》，讀后我感覺獲益甚多。為我解答了過去學(xué)習(xí)中國古代宋元歷史的一些疑問。對此，我甚是感謝劉老師?！端卧w略》是武漢崇文書局邀請若干學(xué)者按歷史朝代分開撰寫而成的叢書“韜略平天下”的一部，該叢書按照朝代共分為8冊，再現(xiàn)了春秋、戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明代、清代中國歷經(jīng)的千年風(fēng)云巨變以及蘊含其間的智慧和謀略。因為導(dǎo)師的推薦，我購買閱讀了其中劉老師撰寫的《宋元韜略》。閱讀完該書后，我便開始喜歡上
時代人物 2020年24期2020-11-28
- “鄂爾多斯婚禮”的“婚禮儀式”初探
爾多斯婚禮;成吉思汗;獨特性;源遠(yuǎn)流長Abstract.Ordos wedding is a microcosm of Mongolian traditional wedding. The wedding contains Mongolian traditional dress culture， etiquette culture， music culture， wine culture and court aristocratic culture. Mo
青年生活 2020年12期2020-10-21
- 成吉思汗的民族關(guān)系思想
摘 要：成吉思汗建立大蒙古國后，廣拓疆域。遼闊的疆域上生活著多樣的民族，處理好各民族問題是維護國家穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。成吉思汗主要以武力與招撫并用、宗教平等與信仰自由、因俗而治以及遵循法制的民族思想進行治理。本文通過對成吉思汗處理民族關(guān)系思想的整理，對成吉思汗處理民族問題形成新的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：成吉思汗;民族關(guān)系;民族思想一、武力征伐與和平招撫并用的民族關(guān)系思想在建立大蒙古國的過程中，成吉思汗主要運用武力與招撫并用的手段統(tǒng)一各部。其中，運用武力的方式主要表現(xiàn)在成
科學(xué)與財富 2020年8期2020-10-21
- 成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)魅力的生成邏輯
博聞【摘要】成吉思汗是一位具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)者。這種領(lǐng)導(dǎo)魅力，并非天生，而是在后天不斷磨礪中逐漸形成的。成吉思汗通過樹立共同理想，增強團隊凝聚力；通過優(yōu)化個體人格，增強團隊向心力；通過培養(yǎng)識人智慧，增強團隊競爭力；通過運用安人藝術(shù)，增強團隊穩(wěn)定力；最終成長為一位受人愛戴、具有超凡魅力的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，為事業(yè)成功奠定了基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】成吉思汗；領(lǐng)導(dǎo)者；魅力【中圖分類號】C933【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-5103（2020）13-0043-04超凡魅力
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2020年7期2020-08-10
- 成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
【摘 要】 成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原和對外征服的活動中，表現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要表現(xiàn)為“高瞻遠(yuǎn)矚、意志堅定、胸懷寬廣、知人善任、勇于創(chuàng)新”等五個方面。他成功的領(lǐng)導(dǎo)實踐能夠為現(xiàn)代組織的領(lǐng)導(dǎo)者開展實際工作提供一定的借鑒和幫助。【關(guān)鍵詞】 成吉思汗;高瞻遠(yuǎn)矚;意志堅定;胸懷寬廣;知人善任;勇于創(chuàng)新成吉思汗作為草原文化巨人，順應(yīng)蒙古社會的歷史趨勢和人心所向，于1206年創(chuàng)建大蒙古國，在蒙古高原營造了安定秩序的環(huán)境并領(lǐng)導(dǎo)蒙古社會向前發(fā)展。但成吉思
新西部下半月 2020年4期2020-05-28
- 長春真人西行所見13世紀(jì)初期的絲綢之路
的蒙古形勢與成吉思汗詔邀長春真人西行動機。闡述了1220-1222年，丘處機應(yīng)邀攜十八名弟子西去拜謁成吉思汗，1223年春，丘處機辭別成吉思汗，一行人于冬天抵達(dá)宣德府的歷程?！堕L春真人西游記》所記載的丘處機此次往返的路程及沿途風(fēng)光，展示了13世紀(jì)蒙古帝國擴張以來的一條新型的“草原絲綢之路”主要干線及走向，它體現(xiàn)了綠洲文明與草原文明的互動交匯，是蒙元初期草原與綠洲絲路交通線關(guān)系的具體反映。同時，也為當(dāng)今“一帶一路”倡議提供了可鑒的經(jīng)驗?！娟P(guān)鍵詞】 丘處機;成
新西部下半月 2020年3期2020-05-13
- “鄂爾多斯婚禮”中“婚禮儀式”的倫理思想探究
爾多斯婚禮;成吉思汗;獨特性;蒙古族倫理思想Abstract：“Ordos wedding”is the epitome of Mongolian traditional wedding，which contains a variety of cultural connotations of Mongolian tradition，and" Ordos wedding "has not changed after 800 years，which is of
錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 從中世紀(jì)至今的西方成吉思汗形象研究
西方史料中，成吉思汗在世人眼中的形象就一直在發(fā)生著改變。本文闡釋了八百年來西方史書中對成吉思汗形象描述的變化：中世紀(jì)伊斯蘭史學(xué)家眼中的成吉思汗——從恐怖之王到真主之劍;中世紀(jì)歐洲人眼中的成吉思汗——從地獄惡魔到高貴君王;近現(xiàn)代西方對成吉思汗的評價——野蠻象征和軍事天才的碰撞。盡管后世在肯定與否定方面仍有諸多爭議，但成吉思汗是一位偉大的軍事家政治家以及對世界產(chǎn)生了重要影響這兩個觀點卻是公認(rèn)的事實?！娟P(guān)鍵詞】 成吉思汗;時代變遷;軍事征服;形象研究成吉思汗是我
新西部下半月 2019年8期2019-10-16
- 電視劇《成吉思汗》中札木合形象分析
李娜摘要：《成吉思汗》一劇中，主要講述了一代天驕成吉思汗統(tǒng)一蒙古、統(tǒng)一中國乃至擴大疆土的豐功偉績。在他的成功中，離不開自己的兄弟，更離不開那些在危難之中傾力相助、輔佐他的蒙古勇士們。成吉思汗一生中安答屈指可數(shù)，唯一幫助他而又背棄他、一度要治他于死地的卻是同他三次結(jié)拜的札木合。本文通過描述電視劇中具體的事件，來分析札木合的形象，有助于更好的掌握成吉思汗的統(tǒng)一歷程。關(guān)鍵詞：電視劇，成吉思汗，札木合札木合是札答闌人，從小便被蒙古族人排斥，因為他們是被外人擄走的女
青年生活 2019年24期2019-09-10
- 《成吉思汗：比武力更強大的是凝聚力》
9年4月出版成吉思汗和他的蒙古帝國一直被認(rèn)為是依靠武力征服了世界。但事實上成吉思汗每次出兵都不過十萬人，即便戰(zhàn)斗力再強，也很難一口氣征服40多個國家、720多個民族和6億的人口。成吉思汗究竟是靠什么征服了世界？從起初的征服戰(zhàn)爭開始，成吉思汗就對發(fā)現(xiàn)人才很感興趣。每當(dāng)征服一個城市之后，他就會下令全面清查當(dāng)?shù)厝丝谫Y源，包括他們擁有的本領(lǐng)。他著重招募忠誠的戰(zhàn)士和有特殊技能的人。成吉思汗派使者走遍新解放土地上的每個城市和村莊，宣布他的律法，以便每一個人都能聽到并了
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年15期2019-08-16
- 賽馬
1174年，成吉思汗的父親率領(lǐng)軍隊打了一個大勝仗。為了慶祝，成吉思汗的父親下令進行一場賽馬，最后到達(dá)終點的馬才能得獎。也就是說，比誰的馬慢。騎手們想方設(shè)法，一個比一個慢。過了好一陣子，跑在最前面的馬才行進到賽道的十分之一。眼看夕陽不等人，比賽又難以結(jié)束，大家有點兒不耐煩了。怎樣才能快速打破這個僵局呢？成吉思汗的父親下令道：誰有辦法盡快結(jié)束比賽，給予重賞。但是，不能改變原定的條件，跑得慢的馬才是勝者。眾人絞盡腦汁，仍然想不出一個好辦法。這時，年僅12歲的成吉
高中生·青春勵志 2019年4期2019-05-09
- 電影《成吉思汗》音樂中的和聲技法探究
莫爾吉胡在《成吉思汗》的電影音樂創(chuàng)作中，大膽嘗試了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，這一點集中體現(xiàn)在和聲技法的運用上，即多種和弦結(jié)構(gòu)形態(tài)的表現(xiàn)，其手法極大地豐富了影片中的音樂色彩。和弦結(jié)構(gòu)主要以三度疊置的三和弦、七和弦為主，遵循著傳統(tǒng)音樂的和聲基礎(chǔ)；但非三度疊置的和弦結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)于作品之中，使音樂具有強烈的民族色彩。本文從以下幾方面分析《成吉思汗》音樂中和聲技法的運用。一、三度疊置的和弦結(jié)構(gòu)三度疊置的和弦結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)音樂大小調(diào)和聲風(fēng)格的重要特點之一。譜例1中，圓號奏出的主題具
內(nèi)蒙古藝術(shù) 2018年2期2019-01-15
- 成吉思汗的蛇
輕的時候做過成吉思汗的大臣。我的職責(zé)是在紙上畫出帝國的新版圖。因為成吉思汗的帝國每天都在擴張，版圖不斷地擴大。為了做好本職工作，我要親自騎著馬去邊界丈量土地，并將寫著“此處乃成吉思汗領(lǐng)土”的木牌釘在邊界線上，以警告附近的居民不許踏入。在邊界線上，我遇到了一個違抗者，它是一條蛇?！安灰^來?！彼鼉窗桶偷刂逼鹕碜?，吐著紅色信子。“我是世界上最毒的蛇，我可以一口咬死你的馬?！彼臉幼幼屛液ε?。小時候，我看過一本關(guān)于蛇的插畫書，上面有這種蛇的介紹。它的確是一條毒蛇
童話世界 2018年13期2018-12-01
- 扣子里的智慧
■ 程 剛成吉思汗早期的作戰(zhàn)生涯中，雖然勝多負(fù)少，但也沒少吃虧。一次重要戰(zhàn)役，由于他一意孤行，雖然得勝，但損失慘重，死傷不少士兵，這讓他十分懊悔，怎么當(dāng)初就發(fā)現(xiàn)不了這個問題呢？后來，一位謀士前來投奔，成吉思汗收留了他。經(jīng)過觀察，成吉思汗發(fā)現(xiàn)這位謀士談吐不一般，便對他信任有加。一天，成吉思汗向他說出了自己的苦悶，怎樣才能減少指揮失誤呢？謀士沒有立即回答，決定去軍營住幾天，了解一下兵情。又一天，謀士回到將軍大帳和成吉思汗聊天。天氣很熱，下人送來小褂讓成吉思汗換
愛你 2018年33期2018-11-14
- 成吉思汗與他的長子術(shù)赤
恨.關(guān)鍵詞：成吉思汗；偉人；貢獻早年的鐵木真通過與克烈部王罕的聯(lián)合， 通過殺伐的手段在1201年消滅了扎木合. 又于次年徹底消滅了塔塔兒部. 由于王罕的背信棄義， 鐵木真又在1202年秋大破王罕， 消滅了克烈部. 他在1206年統(tǒng)一了漠北蒙古后，加冕而成為 “成吉思汗”， 時年44歲. 此后， 蒙古軍隊先后三次進攻西夏，迫使其臣服。然后又南征金國，在1211年的野狐領(lǐng)會戰(zhàn)中大破金軍四十萬，并于1214年攻破了金中都。在1219年蒙古軍隊又向現(xiàn)在的中亞地區(qū)發(fā)
東方教育 2018年24期2018-09-28
- 淺談成吉思汗阿拉騰嘎達(dá)蘇（金馬樁）祭祀的民族文化觀
蘇祭祀文化是成吉思汗祭祀文化的重要組成部分，在整個成吉思汗祭祀文化體系中占有重要的地位。阿拉騰嘎達(dá)蘇家族世世代代肩負(fù)著祭祀成吉思汗圣物溫都根查干神駿的神圣使命，八百年來從未間斷。關(guān)鍵詞：成吉思汗；阿拉騰嘎達(dá)蘇；祭祀；民族文化觀中圖分類號：K247 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0136-01“阿拉騰嘎達(dá)蘇”，意思是“金馬樁”，金姓人。在舉行成吉思汗祭典時，為其站樁的就是“成吉思汗金馬樁”，阿拉騰嘎達(dá)蘇家族人。16-17世紀(jì)初
文藝生活·中旬刊 2018年5期2018-09-26
- 成吉思汗的陵墓到底隱藏在哪里？
待的話，那么成吉思汗陵墓可以說是更為人們所魂牽夢繞。更廣泛一點說，在整個中國歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們知道確切位置的。而元代帝王中無疑成吉思汗的地位是至高無上的，對于他的陵墓的探尋也就牽動著世界各國歷史愛好者們的目光。700多年來，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞、創(chuàng)立蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處，成為數(shù)百年來考古學(xué)上的一大謎團。公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開往遙遠(yuǎn)的西夏。這支隊伍由成吉思汗親自統(tǒng)帥，這是他一生中最后一次
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2018年4期2018-06-06
- 扣子里的智慧
程剛成吉思汗早期的作戰(zhàn)生涯中，雖然勝多負(fù)少，但也沒少吃虧。一次重要戰(zhàn)役，由于他一意孤行，雖然得勝，但損失慘重，死傷不少士兵，這讓他十分懊悔，怎么當(dāng)初就發(fā)現(xiàn)不了這個問題呢？后來，一位謀士前來投奔，成吉思汗收留了他。經(jīng)過觀察，成吉思汗發(fā)現(xiàn)這位謀士談吐不一般，便對他信任有加。一天，成吉思汗向他說出了自己的苦悶，怎樣才能減少指揮失誤呢？謀士沒有立即回答，決定去軍營住幾天，了解一下兵情。又一天，謀士回到將軍大帳和成吉思汗聊天。天氣很熱，下人送來小褂讓成吉思汗換上。成
愛你·陽光少年 2018年11期2018-05-14
- 金主南遷：解讀蒙古帝國之崛起的新視野
恬恬摘 要：成吉思汗從1211年始對金朝發(fā)動戰(zhàn)爭，至1214年金宣宗南遷，大蒙古國迎來了真正意義上的帝國時代。從而迫使"女真不滿萬，滿萬不可敵"的金王朝節(jié)節(jié)敗退，并在1214年君主南遷汴京。關(guān)鍵詞：蒙古帝國；成吉思汗；伐金ABSTRACT：Abstract Genghis Khan started the war against the Jin Dynasty from 1211 and moved to the south of Jin Xuanzong
科學(xué)與財富 2018年9期2018-05-14
- 成吉思汗的陵墓到底隱藏在哪里？
待的話，那么成吉思汗陵墓可以說是更為人們所魂牽夢繞。更廣泛一點說，在整個中國歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們知道確切位置的。而元代帝王中無疑成吉思汗的地位是至高無上的，對于他的陵墓的探尋也就牽動著世界各國歷史愛好者們的目光。700多年來，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞、創(chuàng)立蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處，成為數(shù)百年來考古學(xué)上的一大謎團。公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開往遙遠(yuǎn)的西夏。這支隊伍由成吉思汗親自統(tǒng)帥，這是他一生中最后一次
家教世界 2018年10期2018-04-24
- 成吉思汗陵形成史略與管理變遷
民族的開創(chuàng)者成吉思汗逝世。按照習(xí)俗成吉思汗逝世后實施了秘葬，“因不能請出金身”大蒙古國的繼任者建立白色宮帳祭祀他的英靈。忽必烈時期，為鞏固自己的政治地位，他在建立元朝后將祖父的祭奠形式和規(guī)模擴大；并于至元十九年（1282年）欽定成吉思汗“四時大典”，冊封專門管理祭祀事務(wù)的官員，編寫祭文、祭詞、祭歌，使祭祀儀式日趨規(guī)范，最終形成了“成吉思汗祭典”。歷經(jīng)近八百年的歷史風(fēng)云，這種祭祀儀式在蒙古高原上發(fā)展、演變、延續(xù)，游動式的氈帳也最終衍變?yōu)榻裉煲倭⒃诙鯛柖嗨共菰?/div>
文化月刊·下旬刊 2016年11期2018-01-30
- 蒙古帝國第一次西征歷史動因論
次西征，或日成吉思汗西征，其根本原因是滿足新興軍事游牧貴族掠奪奴隸和擄獲財物的需要。天命所歸的帝國意識是成吉思汗西征的思想源泉。而花剌子模帝國的崛起，則是蒙古帝國向西擴張的絆腳石。訛答剌事件成為成吉思汗西征的導(dǎo)火索和借口。[關(guān)鍵詞]蒙古帝國；第一次西征；成吉思汗；花剌子模；摩訶末[中圖分類號]K247 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1000—3541（2017）03—0095—04十三四世紀(jì)是蒙古人的世紀(jì)。崛起于蒙古高原的成吉思汗以武力實現(xiàn)了大漠南北蒙古各北方論叢 2017年3期2017-05-30
- 一代天驕成吉思汗
可汗，尊號“成吉思汗”，意為“擁有海洋四方的大酋長”。他是世界史上杰出的政治家、軍事家，“深沉有大略，用兵如神”的戰(zhàn)略家，被尊稱為“天之驕子”“一代天驕”。縱觀其一生，少年時命運坎坷，青年時開始征戰(zhàn)，中年時建立大蒙古國。開疆拓土，征戰(zhàn)無數(shù)。雖然未能在自己的有生之年滅亡西夏，卻為自己的子孫留下了滅夏、滅金的方略。本期，我們就來領(lǐng)略一下“一代天驕”的風(fēng)采！1206年，成吉思汗建立大蒙古國。在此之后，他多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。12小學(xué)閱讀指南·高年級版 2016年11期2017-01-18
- 對成吉思汗的評價
一書中寫道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊，他“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)”，“他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉?！薄Ｃ绹逍巧蠈Ⅺ溈税⑸f：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。 從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用于未來戰(zhàn)爭的軍隊。那位令人驚小學(xué)閱讀指南·高年級版 2016年11期2017-01-18
- 《神鳥》續(xù)寫
可汗去世后，成吉思汗繼位。有一天，成吉思汗正批奏折，他突然想到先皇曾三次捉到神鳥，可都沒有捉回家，而是將其放走，成吉思汗也想去見識一下神鳥的厲害之處，所以命人備馬，來到那棵萬年古松下捉神鳥。那神鳥依然不驚也不逃，老老實實地讓他捉住了，成吉思汗心想：這只胖鳥也沒有那么厲害嘛，一下就被我抓住了。在回家的路上，成吉思汗騎著馬，唱著小調(diào)，非常高興。突然，神鳥說話了：“尊貴的成吉思汗，您好，您捉住我可以說沒費什么事，不過，您帶著我回王宮的時候既不許唉聲嘆氣，也不許悶作文與考試·小學(xué)高年級版 2016年23期2017-01-17
- 成吉思汗為何獨不取印度
詭異的謎團》成吉思汗為何獨不取印度李問渠 《詭異的謎團》13世紀(jì)，成吉思汗率蒙古的鐵騎征戰(zhàn)到了歐洲，卻唯獨未能踏入印度境內(nèi)，這是為何？據(jù)《元史·耶律楚材》記載，當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊攻到印度河時，將士們口干舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似沸，根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷，恨不得立刻馳歸。這時忽見河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺，忽然聽到怪獸發(fā)出響聲，酷似人音，仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手，乘機對成文史博覽 2016年8期2016-08-30
- 成吉思汗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
德峰摘 要：成吉思汗爭雄草原、一統(tǒng)蒙古，馬踏中亞、揮戈南俄， 攻金滅夏、威震歐亞。他的成功得益于他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。關(guān)鍵詞：成吉思汗；戰(zhàn)略；戰(zhàn)術(shù)1 正確靈活的戰(zhàn)略1、先攻弱小、后破強敵成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中采取了先攻弱小、后破強敵的策略。早年他爭得王罕、札木合的支持，大敗篾兒乞人，壯大了自己的實力。但札木合及泰赤烏人不能容忍這股新勢力，他們聯(lián)合起來挑戰(zhàn)成吉思汗，他在王罕的支持下，二次擊敗札木合聯(lián)軍，攻滅泰赤烏部和塔塔兒部。隨著成吉思汗的不斷壯大，引起了王罕的卷宗 2016年6期2016-08-02
- 成吉思汗為何獨不取印度
渠13世紀(jì)，成吉思汗率蒙古的鐵騎征戰(zhàn)到了歐洲，卻唯獨未能踏入印度境內(nèi)，這是為何？據(jù)《元史·耶律楚材》記載，當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊攻到印度河時，將士們口干舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似沸，根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷，恨不得立刻馳歸。這時忽見河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺，忽然聽到怪獸發(fā)出響聲，酷似人音，仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手，乘機對成吉思汗說這種怪獸名叫甪端，是上天派來警告成吉思汗為保全文史博覽·文史 2016年8期2016-05-14
- 井上靖《蒼狼》成吉思汗征服欲的無意識解析
上靖《蒼狼》成吉思汗征服欲的無意識解析黃碧琴，唐文軍(湖南財政經(jīng)濟學(xué)院外語系，湖南 長沙 410000摘要：從心理學(xué)角度，以弗洛伊德無意識理論對《蒼狼》文本進行解讀，對該作中主人公成吉思汗的無意識心理進行分析，揭示井上靖所說的“不竭征服欲”之謎乃是源于成吉思汗無窮無盡的無意識。關(guān)鍵詞：井上靖；成吉思汗；無意識；征服欲1959年問世的《蒼狼》，井上靖稱其為繼《天平之甍》、《樓蘭》、《敦煌》之后的第四部歷史小說?！渡n狼》主要描寫的是成吉思汗征戰(zhàn)的一生。1961長沙大學(xué)學(xué)報 2016年1期2016-02-29
- 對“角端”與成吉思汗西征退兵的探討
對“角端”和成吉思汗西征退兵這一問題進行探究，認(rèn)為成吉思汗是壬午十月既望畋于雪山遇角獸，遂決定班師。[關(guān)鍵詞]角端；成吉思汗；耶律楚材；西征退兵《元史·太祖紀(jì)》云：“十四年己卯夏六月，西域殺使者，帝率師親征?！笔?span id="j5i0abt0b" class="hl">成吉思汗于公元1219年開始的御駕西征。此次西征征服地域廣闊，但有一點是令人疑惑的，蒙古的鐵騎征戰(zhàn)到了歐洲，唯獨沒有侵占離自己較近的印度國。這不得不引起他人的注意。歷史上很多學(xué)者對此提出了自己的見解。有人認(rèn)為促使成吉思汗班師的原因跟成吉思汗在印度河黑龍江史志 2015年5期2015-11-07
- 成吉思汗文化對伊金霍洛的歷史影響
底蘊深厚，而成吉思汗文化對伊金霍洛政治、文化、生態(tài)等方面的影響是最深刻、最深遠(yuǎn)的。伊金霍洛因成吉思汗文化而聞名遐邇，成吉思汗文化在伊金霍洛得以發(fā)揚光大。關(guān)鍵詞：成吉思汗；足跡；伊金霍洛；歷史文化；影響伊金霍洛旗（伊金霍洛，漢譯“圣主的陵園”）物華天寶、人杰地靈、文化底蘊深厚。歷史上，這里是草原游牧文化與中原農(nóng)耕文明的交匯地帶，加之地處南北要道、水草豐美，因此這里歷來都是兵家必爭之地?？v觀歷史，眾多游牧民族及其政權(quán)在這里繁衍生息，并創(chuàng)造了悠久、燦爛的文化，留華夏地理中文版 2015年8期2015-05-30
- 成吉思汗與丘處機的友誼
大蒙古帝國的成吉思汗正為尋求“長生之術(shù)”和撫眾安民的治國之道大傷腦筋之時，一天，他的一位隨行告訴他山東棲霞有一個叫丘處機的道士，精通養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)，法術(shù)超人。成吉思汗一聽，這正是自己需要的人，決定要與聞名天下的丘處機交友論道。于是，成吉思汗親自起草了一份“邀請函”，并派自己的侍臣劉仲祿顛簸數(shù)千里前去邀請。當(dāng)丘處機看到成吉思汗“謹(jǐn)邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠(yuǎn)為念?；蛞詰n民當(dāng)世之務(wù)，或以恤朕保身之術(shù)，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之余，但授一言斯可矣”的邀請函時，不人生與伴侶·共同關(guān)注 2015年20期2015-05-08
- 成吉思汗的超凡領(lǐng)導(dǎo)能力
牧馬之地”。成吉思汗的目標(biāo)就是成為草原之王，統(tǒng)一蒙古。一個偉大的理想造就一個偉大的人物，沒有目標(biāo)就沒有行動，沒有行動自然不會有成功?！拔乙坏┑玫劫t士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠(yuǎn)去”。成吉思汗愛才如命，一旦得到賢士和能人，就委以重任，并能真正做到“用人不疑，疑人不用”。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，放下架子，拿出誠懇的姿態(tài)，招賢納才，方能成就事業(yè)?！皯?zhàn)勝了敵人，我們共同分配獲得的財物”。這是成吉思汗規(guī)定的戰(zhàn)利品的處理方式。在當(dāng)今社會，“共進共退，共享利益”對于任何一個團黨建文匯·下 2014年9期2014-10-27
- 國際成吉思汗文獻“現(xiàn)身”內(nèi)蒙古博物院
最早的外文版成吉思汗文獻——波斯文《史集》、蓋滿世界各國印章的《千年風(fēng)云第一人》上海世博會記憶書、日本最早出版的《蒙古秘史》——那珂通世《成吉思汗實錄》（1907）等在內(nèi)的約1000余冊成吉思汗文獻，在內(nèi)蒙古博物院進行展出。這些罕見文獻引發(fā)了中外各國的成吉思汗學(xué)者不辭千里來到內(nèi)蒙古與展品收藏者探討、交流，并貢獻最新的關(guān)于成吉思汗著述的作品?！袊侣劸W(wǎng)文獻牽線促進中外文化交流。北方經(jīng)濟 2014年9期2014-09-18
- 蒙古到處都是“成吉思汗”
的蒙古國，“成吉思汗”隨處可見。成吉思汗國際機場、成吉思汗廣場、成吉思汗雕像……以成吉思汗命名的場所和物品數(shù)不勝數(shù)，成吉思汗的雕像遍布全國。成吉思汗在13世紀(jì)建立了蒙古帝國，讓蒙古的疆域和影響達(dá)到歷史頂峰。對成吉思汗的崇拜反映了蒙古人迫切尋求民族身份認(rèn)同的愿望。生活中“成吉思汗”無處不在1990年以后，擺脫了蘇聯(lián)多年的控制，蒙古國渴望能夠以獨立強大自信的面貌面對世界，井噴式的成吉思汗崇拜是這種心理的體現(xiàn)。成吉思汗像用紅色和青色的墨水分別印在不同幣值的蒙古貨環(huán)球時報 2014-08-212014-08-21
- 成吉思汗指揮賽馬
成吉思汗名叫鐵木真，小時候非常聰明，有一天，他看見父親帶著一幫將士正在進行一場別出心裁的騎馬比賽——比誰的馬跑得最慢。endprint成吉思汗名叫鐵木真，小時候非常聰明，有一天，他看見父親帶著一幫將士正在進行一場別出心裁的騎馬比賽——比誰的馬跑得最慢。endprint成吉思汗名叫鐵木真，小時候非常聰明，有一天，他看見父親帶著一幫將士正在進行一場別出心裁的騎馬比賽——比誰的馬跑得最慢。endprint中學(xué)生數(shù)理化·八年級物理人教版 2014年2期2014-04-02
- 淺析蒙古人的“黃金家族”情結(jié)
：黃金家族；成吉思汗；崇拜；蒙古人中圖分類號：K24 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0194-03“黃金家族”是蒙古人向世人展示其偉大的代名詞，從“黃金家族”意識的產(chǎn)生，到這一名詞的具體提出，再到它的傳承，蒙古人對它有著非同尋常的感情，他們用各種方式延續(xù)著“黃金家族”的精髓，并使之在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的關(guān)注。一、“黃金家族”概說1.“黃金家族”的提出“黃金家族”一詞，最早見于蒙文史籍《阿勒坦汗傳》：“天子成吉思汗之黃金家族學(xué)理論·中 2013年7期2013-09-16
- 電影《成吉思汗》的文化人類學(xué)研究
《成吉思汗》（上、下集）編劇：超克圖那仁、詹相持、琴子、蘇赫巴魯導(dǎo)演：詹相持主演：德力格爾、薩仁高娃、斯琴高娃攝影：甘泉、烏蘭木林內(nèi)蒙古電影制片廠、青年電影制片廠、中國電影進出口公司聯(lián)合拍攝制作1986年公映影片根據(jù)史實，展現(xiàn)了成吉思汗這一舉世聞名且具傳奇色彩的蒙古族英雄形象。本文將重點分析這部影片中所體現(xiàn)出的有關(guān)蒙古族先民的宗教、婚姻家庭、語言等民俗的深厚文化底蘊。一、薩滿信仰蒙古族所信奉的是薩滿教，主要表現(xiàn)在祭天、祭地、祭敖包、祭火等方面。薩滿教崇拜神電影評介 2011年23期2011-08-15
- 內(nèi)蒙古 成吉思汗的軍糧
待客美食,與成吉思汗有著不解之緣。成吉思汗九歲時,家道衰落,靠野外捕獵度日,常帶風(fēng)干牛肉作為充饑、補充體能的干糧。公元1190年的“十三翼之戰(zhàn)”,成吉思汗軍隊被圍,糧草不濟,后死戰(zhàn)脫險?；丶液?成吉思汗身心疲憊,妻子特地準(zhǔn)備了美味的風(fēng)干牛肉,食后,他頓感一股濃香沁透心脾,精神振奮。后他將家中的風(fēng)干牛肉,犒賞有功將士,大家吃后都感覺精力充沛、士氣重振。從此,成吉思汗將牛肉干作為軍糧隨軍征用。在蒙古帝國的締造過程中發(fā)揮著重要作用。蒙古騎兵縱橫于歐亞大陸,馳騁于農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2009年39期2009-12-01
- 曲解善意造成的挫折
亂中,偉大的成吉思汗和他的部屬被敵軍沖散,成吉思汗獨自一人騎著駿馬殺出重圍,借著坐騎非凡的腳力,成吉思汗在蒙古沙漠中擺脫了敵軍的追蹤,勉強找到一條活路。在大沙漠中奔馳了許久,成吉思汗終于見到一處怪石嶙峋的山巖,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,石壁上似乎還有著一縷細(xì)細(xì)的淙淙流水。經(jīng)歷九死一生,又饑又渴的成吉思汗,此刻不禁大聲歡呼,策馬直奔那片石壁,迫不及待地跳下馬來,拿著早已不知干涸多久的皮制水袋,伸手便要將水袋裝滿。此時天際傳來一陣凄厲的鷹唳聲,成吉思汗猛然抬頭,見到他豢養(yǎng)的心感悟 2009年7期2009-08-17
- 成吉思汗西征之成因探析
魏曉金摘要：成吉思汗統(tǒng)一蒙古后開始了對外征服戰(zhàn)爭。蒙古帝國產(chǎn)生于第一次西征中，通過分析蒙古西征成功的原因?？商骄魁嫶蟮拿晒诺蹏侨绾谓⒌?。關(guān)鍵詞：成吉思汗；西征；成因成吉思汗名鐵木真，屬蒙古族乞顏部孛兒只斤氏族。1206年，鐵木真經(jīng)過20年的浴血奮戰(zhàn)統(tǒng)一蒙古高原上的各游牧部落，建立起龐大的草原帝國。他被尊稱為“成吉思汗”，其國家稱“也客·蒙古·兀魯思”即“大蒙古國”?？刂屏藮|起興安嶺，西至阿爾泰山，南達(dá)陰山，北連貝加爾湖的廣大地區(qū)。大漠南北的游牧民族，從當(dāng)代學(xué)術(shù)論壇 2009年2期2009-04-21
- 成吉思汗與儂智高比較研究
和壯族首領(lǐng)的成吉思汗和儂智高,他們在八、九百年前所發(fā)起的戰(zhàn)爭要么威震世界,要么震懾朝廷,均在歷史長河中留下濃墨重彩的一筆。本文從他們發(fā)動戰(zhàn)爭或反宋起義的性質(zhì),他族和我族分別給予成吉思汗和儂智高的不同評價,蒙古族和壯族的生存環(huán)境等方面進行比較分析,指出蒙古人和壯族先民的性格特征影響了兩位偉人的戰(zhàn)爭決策,成吉思汗和儂智高的壯舉與個人魅力又是如何影響和鑄就了當(dāng)今兩個民族的性格特征?！娟P(guān)鍵詞】成吉思汗;儂智高;蒙古族;壯族;民族性格【作 者】羅彩娟,廣西師范學(xué)院政廣西民族研究 2009年4期2009-01-18
- 《成吉思汗》來自草原的雄渾之風(fēng)
電視連續(xù)劇《成吉思汗》，又引起了一輪收視熱潮，這部戲是5年前拍的，但時光卻沒有減弱它的魅力?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">成吉思汗》以全景式歷史長卷的磅礴氣勢完整地表現(xiàn)了這位被稱為“一代天驕”歷史偉人的一生功業(yè)。劇中多次上演鐵馬金戈、烽火連天的宏大戰(zhàn)爭場面，著實讓“歷史迷”和“軍事迷”們看得過癮。我們也曾看過不少優(yōu)秀的歷史劇，但那些戲多限于宮闈之內(nèi)的勾心斗角，很少能如這部戲一般令人有神游塞外、氣吐長虹之感。為了能使人物塑造真實可信，表現(xiàn)出原汁原味的草原人的氣質(zhì)與性格，《成吉思汗》起用中國新聞周刊 2004年36期2004-10-04
- 成吉思汗陵墓的秘密
“一代天驕”成吉思汗的陵園，就座落在這美麗的草原上，它象綴嵌在草原上的一顆明珠，每年都吸引著成千上萬的各民族游人，前來祭祀、參觀、瞻仰。然而，每一位來者，當(dāng)他告別“成陵”遠(yuǎn)去的時候，對于這座名聲遠(yuǎn)揚的陵墓，除了深深的崇敬外，總免不了還有一種神秘莫測之感。因為圍繞著這座陵墓，七百多年來發(fā)生過許多微妙、曲折的故事，這些故事過去一直湮沒在歷史的煙云之中，很少為常人所知，直至今日，有些事對于歷史學(xué)家來說，也還是一個難解之謎。這里是陵園，卻不是真正的葬地這座陵墓，座青年文摘·上半月 1984年10期1984-11-01
- 蒙古帝國第一次西征歷史動因論