賀評

瑞典政府中有幾個女大臣，同時也是孩子的媽媽。她們追求的是事業(yè)與生活的統(tǒng)一，兩者均要，缺一不可。

中小學(xué)教育事務(wù)大臣余勒瓦·約翰松有一對可愛的雙胞胎。她當(dāng)了大臣以后，最不希望的是為了工作而犧牲了孩子。文化大臣瓦爾斯特倫是兩個兒子的媽媽。她家住在西部的一個小城。瑞典政府考慮她家庭的需要，使她不必天天都到首都來上班，今年年初特為她建立了“遙控辦公室”。這樣，她一方面可以利用信息技術(shù)在家鄉(xiāng)與文化部的官員交談處理公務(wù)，另一方面也可以有更多的時間和孩子、家人在一起。她們既是稱職的部長，又是合格的母親，每天為孩子們準(zhǔn)備早餐，送孩子上學(xué)或去幼兒園，看孩子的作業(yè)，和孩子一起做游戲，送他們上床睡覺……

她們的顧家不僅沒有得到社會輿論諸如個人主義之類的非議，反而瑞典報紙載文表示贊賞，說她們這樣做，為兼顧工作和家庭的職業(yè)婦女作出了榜樣，同時也是讓政治家實(shí)實(shí)在在地過普通人生活的很好嘗試。

中國的模范職業(yè)婦女許多是以犧牲家庭為代價的。從大禹時代起，中國人就以三顧家門而不入論英雄。直至今日，先進(jìn)人物公而忘私多半也是拋家撇眷缺少人情味的，什么老人病危，孩子重病，家里遭災(zāi)，逢年過節(jié)等等，英雄都在外邊忘我工作堅守崗位。越不顧家越光榮，越是不稱職的家庭角色越被視為美德。甚至還有流行歌曲唱道：“愛上一個不回家的人?！?/p>

用中國人的這種觀點(diǎn)看西方人，就成了公私不分。

有一次，在丹麥外交部新聞司一位官員的辦公室里，我看到他在辦公桌上擺放著他家人的照片。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我注意地看時，便主動指著照片介紹：這是我的妻子、女兒和兒子。其溫馨之情溢于言表，濃郁的人情味兒撲面而來。后來我注意到，上至部長、總裁下到普通雇員，在他們的辦公室里，都可以看到讓“家人”陪伴自己工作的情景。

可以想像，如果中國人也把“全家?！睊煸谵k公室的墻上或放在自己的辦公桌上，恐怕會遭人笑話：太不嚴(yán)肅，把辦公室當(dāng)家了；公私不分，干工作時還想老婆孩子；這個人家庭觀念太強(qiáng)……大概不會有人像國外的同事那樣贊揚(yáng)一句：祝你全家幸福。

在西方，家庭觀念強(qiáng)是好事，是一個人具有家庭責(zé)任感的表現(xiàn)，家庭與社會緊密相連，從這個意義上來說，家庭的責(zé)任感也是社會的責(zé)任感。

美國企業(yè)界名人、原福特汽車公司總裁亞柯卡曾經(jīng)這樣說：“我從來都是把周末的時間留給我的妻子和孩子。我也從來不用8小時以外還加班的人，因?yàn)槿绻谏习嗟臅r間內(nèi)完成不了工作，那他就是一個無能的人。”在他們眼里，一個作丈夫的人沒有家庭責(zé)任感，不肩負(fù)家庭的義務(wù)，這個男人便不是一個真正的男子漢。一個女人也如此。

在西方，許多領(lǐng)導(dǎo)人競選，都是拉家?guī)Э谝积R上陣，競選成功時全家祝賀。克林頓當(dāng)選和連任美國總統(tǒng)的時候，他的夫人、女兒就都來同臺慶祝。

此外，凡遇家庭成員有重大活動，諸如小孩子的一次音樂表演、一場體育比賽、畢業(yè)典禮等，無不全家出動，這都被看成是家庭的一次成功。

家庭，是社會肌體的最小細(xì)胞，對于社會的穩(wěn)定與進(jìn)步起了舉足輕重的作用。理想的社會少不了理想的家庭，理想的家庭離不開理想的社會。每一個家庭都有笑聲，有煩惱，有和諧，有爭吵，既有外面的大氣候，又有自家的小天氣。在這個自成一統(tǒng)的舞臺上，可以上演家庭喜劇，也可以上演家庭悲劇。這是每一家庭所共同的，不同的就在于家庭的觀念。

中國人把家庭看成私，把工作看成公，兩者涇渭分明。一個人如果對工作不負(fù)責(zé)任會受到指責(zé)，如果對家庭不負(fù)責(zé)任則不會有什么麻煩，因?yàn)槟潜豢醋魇瞧鋫€人的事。

我丈夫曾經(jīng)獨(dú)身在加拿大工作4年，他被加拿大人問到的最多的，也是他最難回答的問題：“你為什么不把夫人帶來？”后來我們兩人一起在瑞典工作，又有很多瑞典人問：“你們?yōu)槭裁床话押⒆訋恚俊眴栐捴卸嗌倭髀冻瞿銓彝ゲ回?fù)責(zé)任的指責(zé)。當(dāng)?shù)弥覀兣c孩子兩年才能團(tuán)聚一次時，他們的臉上都露出難以理解的表情，甚至說一句：“真可怕！”然而在中國，人們一般認(rèn)為這種家庭的分離是可以接受的。妻子在家照顧老小，讓丈夫在外安心工作，這是正常的家庭分工，或者說，為了工作個人作些犧牲是不應(yīng)該計較的。

家，在西方人的心目中，越來越優(yōu)先考慮個人的選擇。因此家庭的多樣性越來越得到人們的認(rèn)可。例如，在瑞典同居家庭受法律保護(hù)，同居者的孩子不受歧視；在丹麥甚至同性家庭也是合法的；還有獨(dú)身家庭、單親家庭等，人們比過去更能容忍這些生活方式的存在。

盡管中國現(xiàn)在的家庭已不是傳統(tǒng)的四世同堂、多子多福以及一手包辦的家長制，但是中國的家庭觀念仍是很模式化的。

一位在國內(nèi)某大學(xué)任教的美國人約翰在報紙上發(fā)表感想，對他因獨(dú)身而被中國人認(rèn)為沒有“家”并受到不尊重，感到很不習(xí)慣。他說，許多熱心人問他想不想在中國有個家，因?yàn)槿绻唤Y(jié)婚就等于沒有家。正因如此，他有很多麻煩。有一次，他請一個小姐到公寓作客，不料她帶來的人有一個宿舍那么多，令他措手不及。讓他不解的是，對方不僅不道歉，還說愈是帶朋友來愈是看得起他，給他面子。還有一個周末，他從健身中心回來剛洗完澡，屋里很亂，突然有兩個女學(xué)生來敲門。他說周末想一個人休息一下，可她們不走，眼睛盯住他身后的門，仿佛那里有個兇案現(xiàn)場。他說：“到中國時間不長，但我體會到家對中國人來說的重要，單獨(dú)的個人即使有個人的公寓也不算有家、有獨(dú)立的人格，有家的人才能得到徹底的尊重。”

家庭不拘形式，尊重個人的獨(dú)立性，包括孩子在內(nèi)。家庭的責(zé)任感是每個家庭成員的義務(wù)，是維持家庭的堅實(shí)基礎(chǔ)。這個家庭觀念也是社會走向開放和文明的一個標(biāo)志。

（摘自《中國人·西方人和他們的孩子》一書）