武當(dāng)紫霄玄真悟元功修習(xí)法要（下）

李慎強(qiáng)/文

三、五行陰陽(yáng)功

(1)六合采氣法

這是調(diào)息法與五行功相結(jié)合形成的功法，吸氣意念左右前后上下六方之真經(jīng)百會(huì)、膻中、夾脊、左右期門(mén)、會(huì)陰六穴吸納宇宙之真氣，入丹田氣穴中，呼氣意念氣穴之丹光從五心射向五方。

(2)如意慧鑒法

這是一種快速開(kāi)發(fā)天目穴功能的玄門(mén)法術(shù)，其法是置一面鏡子與雙目平，先垂目微視玄門(mén)修真法器——三才混圓觀象圖，意念集中，想光色入目中。上座后一般六次呼吸后即可看到在天目前方有與混圓圖光色相反的光色，依法修習(xí)至光色能存在六次呼吸，睜開(kāi)雙目直視前方鏡子，可在鏡中看到與混圓圖一樣的光色。這時(shí)意注光色進(jìn)行自動(dòng)變換顏色。能使光色隨意念自由轉(zhuǎn)換時(shí)，自然修習(xí)五行功不難矣。

(3)五行陣法與九宮陣法

五行陣法和九宮陣法是玄門(mén)集體練功的方法之一，也是授法之一。五行陣即是一人帶四人練功法，受功的四人按東南西北方位站好，帶功者站在中間；九宮陣法則是受功的八人按八卦方位站好。依帶功者口令，進(jìn)行觀想,涌泉穴和百會(huì)穴洞開(kāi)，意念與帶功者相通，使受功者涌泉穴、百會(huì)穴，天之無(wú)限遠(yuǎn),帶功者百會(huì)、涌泉,地之無(wú)限深,六個(gè)部位形成一個(gè)圓圈（內(nèi)*)回路）。

個(gè)人練功時(shí)，可意想五行五色光色或九宮方位之真*)與我之百會(huì)、涌泉形成內(nèi)*)回路。一個(gè)呼吸使真*)運(yùn)轉(zhuǎn)一周，最多108息。

五行陣法的另一種練法要與七星玄璇功的斗罡法相結(jié)合進(jìn)行修習(xí)。詳見(jiàn)斗罡法。

四、七星玄璇功

（1）二五混真法

在修習(xí)七星功之后，意想北斗七星由頭頂百會(huì)貫入中脈，前五顆星分別入五臟中，后兩顆星由天目穴分行雙目中，變?yōu)樽笕沼以孪?，同時(shí)觀想五臟內(nèi)五星變?yōu)榕c五臟對(duì)應(yīng)的五色，充滿中丹田（膻中與夾脊連線后三分之一處，即心后背前），合聚成紫色丹球。然后紫色丹球上行泥丸，與日月合聚成多黃色的丹球，沿中脈下行*)穴內(nèi)。

（2）三一中黃法

“三一中黃法”是“七星玄璇功”向“黃庭育嬰功”過(guò)渡的功法。“三”，即上中下三丹田，“一”即涌泉穴，按照“二五混真”之法，意想日月五行在上中下三丹田和涌泉穴合聚成金黃色的丹球。四丹球發(fā)出蘊(yùn)含無(wú)比強(qiáng)大的高能量信息 ，在*)穴內(nèi)相互交融混化。至于真*)混化什么，這要視修習(xí)者的造化了?？梢云鹣扔^想，以引導(dǎo)自己的元神。如觀想一顆金丹，也可以是自己的形象，也可以是師父的形象或自己觀修的圣賢大德之象。一旦有象出現(xiàn)，應(yīng)進(jìn)行黃庭育嬰功法的修習(xí)。

附：

武當(dāng)紫霄玄真門(mén)守丹靈香

玄門(mén)內(nèi)丹功法修持者，在修真時(shí)常焚燃靈香，一可以作為計(jì)時(shí)，二則是因?yàn)樾T(mén)靈香全部是由具有通經(jīng)開(kāi)竅的中草藥組成，焚燃時(shí)有開(kāi)天門(mén)，閉地戶，躲百邪，遁蟲(chóng)獸，祛邪魔之奇效。相傳為華山無(wú)為極真派道士燕濟(jì)子真人所傳。

木香、降香、零陵香各一錢(qián)，香附、甘香各八錢(qián)。

武當(dāng)紫霄玄真門(mén)煉丹信香

又稱護(hù)身香，其方為：沉香、檀香、廣木香、乳香各三錢(qián)，零陵香、香白芷各八錢(qián)，玄參二錢(qián)，甘松一兩，香附八錢(qián)，大黃一兩。

依以上二方配齊，共研細(xì)末，做成直徑約為一分，長(zhǎng)約一尺的香炷，即可使用。

(注：舊制一兩=10錢(qián)，1錢(qián)相當(dāng)于3.125克。)