文／蔡　友

《漂移的大陸》

（上海科學(xué)技術(shù)出版社）

大約在2億年前，地球上的大陸彼此相連，構(gòu)成一個統(tǒng)一的超級大陸。當(dāng)時(shí)大西洋尚未出世，北美東岸的紐約、華盛頓這些地方就緊挨在非洲撒哈拉大沙漠的西緣，至于我國西藏的南緣，卻是一片汪洋大海，印度次大陸遠(yuǎn)在相距萬里的大洋彼岸，它與南極洲緊緊相連。

不久，這塊超級大陸四分五裂了。美洲相對于歐洲、非洲越漂越遠(yuǎn)，其間新生的大西洋隨之慢慢張開。印度次大陸離開南極洲，歷經(jīng)萬里航程，冒冒失失地?cái)r腰撞在東漂的亞洲身上，形成巍峨的喜馬拉雅山。

大陸漂移至今還未停止。

作者金性春教授是我國講科學(xué)故事的高手。他將把我們帶到世界各地，帶到地球深處，帶到地球遙遠(yuǎn)的過去和未來，娓娓講述大陸漂移以及探索大地構(gòu)造奧秘人們的動人故事。

一本20年前的科普書至今仍暢銷，足見其魅力。

《中國園林鑒賞辭典》

（華東師大出版社）

這是由享譽(yù)世界的著名古建筑及園林專家陳從周教授（1918~2000）主編的一部填補(bǔ)空白的大型辭典。

本辭典在結(jié)構(gòu)上分為上、下兩部分，上篇“名園鑒賞”約占總篇幅的4/5，重點(diǎn)介紹國內(nèi)現(xiàn)存園林及園內(nèi)主要景點(diǎn)。從藝術(shù)性及鑒賞性考慮，上篇條目依“私家園林”、“皇家園林”、“紀(jì)念園林”、“寺廟園林”及“名勝園林”順序排列，主要由各地的園林工作者提供稿件。

下篇“品園雜識”主要介紹中國園林的文化內(nèi)涵以及品園的相關(guān)知識。較詳細(xì)介紹我國園林藝術(shù)的歷史沿革、各時(shí)期各朝代園林的不同特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹歷代造園名家名著以及園林藝術(shù)文萃。為了提高讀者對園林具體景致的品評能力，還請專家學(xué)者簡要介紹造園理論，園林構(gòu)成要素，各種景物諸如假山石峰、溪流池塘、林木花草、亭臺樓閣直至風(fēng)花雪月等虛景的藝術(shù)特征和鑒賞方法，以及與園林藝術(shù)密切相關(guān)的詩文、繪畫、音樂、戲曲、茶文化、酒文化的關(guān)系。條目行文盡量做到科學(xué)性、知識性與趣味性的結(jié)合。

整部辭典條目較全，信息量較大，充分體現(xiàn)出當(dāng)前國內(nèi)園林審美研究的水準(zhǔn)，一出版即受到專家和讀者的矚目。

《悵望千秋——唐詩之旅》

（東方出版中心）

“素葩多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)。

白荷潔身自好而獨(dú)立不群，所以才遭別的艷花的欺侮，守身如玉而不隨俗浮沉，因而只宜居住在超塵絕俗的仙境，尤其是在月曉風(fēng)清的曙光中，更是素巾縞袂，一派清遠(yuǎn)的標(biāo)格與風(fēng)神。白蓮本來就象征高潔，寫花兼以喻己，詩人的磊落胸襟與高遠(yuǎn)情趣，和白蓮已經(jīng)融為一體?！薄八ò拙右祝┰凇恫缮徢分袑懙溃骸馊~縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。同時(shí)代的詩人皇甫嵩，其《采蓮子》和白居易之作異曲同工：‘船動湖光滟滟秋，貪看年少信船流。無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。……碧玉簪沉落水中，是拾不起來的了，但不知那位少年接住那個隔水拋來的信號沒有，至今仍令人懸想?！?/p>

“唐代，蓮花在江南北國盛開，詠蓮荷的詩，也從初唐一直盛開到晚唐?！?/p>

老詩人李元洛以他那詩家的激情和眼光，散文家的神思和文筆，開始了別開生面的唐詩之旅。詩人自云：“與那些出色的唐詩與唐詩人相對，炎炎酷夏，手捧的是一握使人心肺如洗塵俗頓消的清涼；凜凜寒冬，身擁的是一團(tuán)即之也溫生機(jī)不息的爐火。個人遭逢到不快與不平，可以邀李白和你一起來痛飲高歌；假若你還有弄月吟風(fēng)的逸致閑情，有遠(yuǎn)遁塵囂的雅懷高興，唐詩中有的是嘉山勝水，有的是名花好月，有的是佛理禪境，讓你千年后作一番美的神游與臥游?！?/p>

一冊在手，聆聽詩人說唐詩，豈不快哉。

“中國人的姓，吾祖吾宗”叢書

（上海文藝出版社）

誰不想多知道些自己姓的歷史以及相關(guān)的情況？

上海文藝出版社策劃的這套叢書，正滿足了廣大讀者的迫切需要。

專家學(xué)者們以準(zhǔn)確的史料，簡煉的文字，生動有趣地講述著每個姓的溯源，它的歷史沿革、郡望擷珍、該姓中英杰勝跡。書末還附有“歷代該姓楹聯(lián)掇英”、“該姓歷代名人一覽表”。

書中多幅珍貴的名人肖像、雕像、書法、繪畫、建筑、文物、地圖形象地展示出每姓的光輝歷程，成為中華大家族中摸得著看得見的鮮活文化的組成部分。不僅使一姓一族備感親切，亦足以引起全體中國人民的自豪與驕傲。列祖列宗生生不息、開拓進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)激勵著炎黃子孫珍愛中華民族共同的根，使這棵參天大樹在世界民族之林中根深葉茂，永葆青春。

現(xiàn)已出版“張”、“趙”、“劉”等幾種，其他姓將陸續(xù)推出。精美的裝幀設(shè)計(jì)更使人愛不釋手。

“失落的文明”叢書

（華東師范大學(xué)出版社）

1999年3月3日，一項(xiàng)舉世矚目的考古大發(fā)掘在開羅西南的吉薩高地拉開序幕。所發(fā)掘的是古埃及第四王朝法老孟考拉（約公元前2533~2505在位）之妹，亦是其妻的卡蒙若內(nèi)比悌二世的金字塔，以及附近一座無名氏的古墓。全球至少有6億觀眾在電視上收看了衛(wèi)星直播。一段時(shí)間里，埃及古文明成了熱門話題。3個月之后，大英博物館從其館藏的7萬多件古埃及歷史文物中，精選出100件，包括距今5000多年前用黃金和寶石制成的王冠，著名法老拉美西斯二世半身石雕像，一具距今3000多年的女性人體木乃伊和一具貓木乃伊等珍品，用專機(jī)運(yùn)抵上海，在上海博物館展出。每天前往參觀的人絡(luò)繹不絕。

面對7000年前豐富絢爛的古埃及文明，人們不禁產(chǎn)生許許多多百思不得其解的問題：巨大的金字塔在當(dāng)時(shí)條件下是怎么造出來的？木乃伊在高溫潮濕的尼羅河畔為什么能保存幾千年？由此又引伸出其他形形色色的問題：埃及古建筑中的巨石是如何開采，又是如何搬運(yùn)的？金字塔是法老的陵墓，還是埃及人智慧的廟宇？獅身人面像為什么沒有鼻子，留下的卻是一個難看的大疤痕？“金字塔”能真的存在嗎？……

為了滿足讀者更多地了解古埃及文明的期待心理需求，華東師大出版社約請專家撰寫了《埃及》一書，初版即獲“上海書城”非文學(xué)類銷售排行榜第一名，全國暢銷書非文學(xué)類排行榜第二名。今年2月第6次印刷。

該社看準(zhǔn)圖書市場行情，繼《埃及》后又推出《古希臘》、《古羅馬》、《巴比倫》、《猶太王國》4種“失落的文明”系列，亦頗受歡迎。

《中國建筑的文化歷程》

（上海人民出版社）

西方建筑學(xué)家抱怨：“當(dāng)前既缺乏能宣傳報(bào)導(dǎo)優(yōu)秀建筑的適當(dāng)辦法，也缺乏能制止修建可厭建筑的有效措施。對電影和書籍都有一種審查制度，卻沒有一種制度能夠制止建筑和城市建設(shè)的瘋狂發(fā)展。這必將釀成比出版一部黃色小說要嚴(yán)重得多和長遠(yuǎn)得多的不良后果?！薄叭魏稳硕伎呻S意關(guān)掉收音機(jī)，離開音樂會，不上影劇院，不讀某一本書，但是，沒有人能夠閉上眼睛而擺脫那形成城市環(huán)境和在鄉(xiāng)野留下人類活動痕跡的建筑物”（轉(zhuǎn)引自布魯諾·賽維著《建筑空間論》）。

筆者剛剛參觀完大名鼎鼎的昆明世博園，容我實(shí)話實(shí)說，除了“竹園”以及中國園中的“東吳小筑”、“安徽園”等幾處外，余皆實(shí)在不敢恭維。遠(yuǎn)不如云南民族村的傣家寨、佤寨、壯族村等設(shè)計(jì)得特色鮮明，耐人尋味。

所以，我特別呼吁多出一些優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)、建筑欣賞類圖書，（如香港李允鑠先生的《華夏意匠》等）從根本上提高全體國民的建筑文化素質(zhì)。真正抵制陳志華教授點(diǎn)出的“長官意志”和“老板意志”，多出現(xiàn)一些現(xiàn)代化的建筑精品。

從這個意義上講，上海人民出版社推出王振復(fù)教授的此著，是值得稱贊的。

王教授業(yè)余深研中國古建筑文化達(dá)20年之久，他選擇易文化與中國古典美學(xué)的角度探討，很新穎獨(dú)特。有些獨(dú)到的理解確能令讀者大開眼界。

《明清民歌時(shí)調(diào)集》

（上海古籍出版社）

竊以為，明清民歌情真意切直從心頭淌出，足以與唐詩、宋詞、元曲媲美。請讀：

月兒高，望不見我的乖親到。

猛望見窗兒外，花枝影亂搖。低聲似指我名兒叫。雙手推窗看，原來是狂風(fēng)擺花梢。喜變做羞來也，羞也變做惱。[馮夢龍點(diǎn)評：末二句描神。]（《錯認(rèn)》）

俏冤家，你怎么去了一晌，不由人心兒里想得慌。你倒把砂糖兒抹在人鼻尖上。舔又舔不著，聞著撲鼻香。你倒丟下些甜頭也，教人慢慢的想。[馮夢龍點(diǎn)評：舔著時(shí)，一丟砂糖，有何好處。慢慢的想，卻是受用無窮。]（《癡想》）

集中尤以《掛枝兒》、《山歌》最為沁人心脾。

題圖選自馬元浩攝影《百蓮圖》（上海古籍出版社）