王大鳴

有人說：“眼中有淚，心中才會有彩虹”。

由此，我聯(lián)想到近日中國青年出版社出版的“硯邊點(diǎn)滴叢書”之一的《范曾談藝錄》，聯(lián)想到范曾先生其書、其畫、其人、其文章。我說：“心中有豪氣，腕底才有風(fēng)雷生！”

（一）

我知道范曾先生，大約是在20年前的一次范曾畫展上；我了解范曾，大約是在10年前讀了那本《鬼才范曾》；而真正自覺讀懂范曾，則得益于這部《范曾談藝錄》。

這部言近36萬字的《范曾談藝錄》，可以說是范曾先生的自選集（經(jīng)過了侯軍先生的搜集和整理），在哲理、藝?yán)淼目v橫交織下，一個大別于前的嶄新的范曾形象構(gòu)成了。我覺得他不再僅僅是一位畫家、一位書家、一位藝術(shù)家，而主要是一位思辯敏捷、才華橫溢的學(xué)者，他以其跳躍的思維、鏗鏘的語言，讓我們體驗(yàn)了用生命找感覺、用感覺書寫生命的意境。讀著那一篇篇辭翰灑脫、情真意切而又不失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?，我們真的能感受到作者思緒的悸動；感受到作者已把他最寶貴的東西和盤地托給了讀者，那就是智慧和真誠。

（二）

《范曾談藝錄》收錄了兩篇極其重要的文章，曰《老子心解》、曰《莊子心解》。作者以近乎哲人的眼光，對老、莊的全部哲學(xué)思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究。這研究既不是純哲理式的形而上學(xué)，也不是探討某一哲學(xué)觀點(diǎn)的臧否，而是從藝術(shù)美學(xué)的角度去審視先賢，雖然具有較高的理論價值，但更多地是通俗和實(shí)用。這是我通讀了四五遍后，才有的漸悟。與藝術(shù)家談?wù)芾砗团c哲學(xué)家談藝術(shù)一樣，都是一件極其困難的事，因?yàn)樗麄兊乃季S完全不在一個層面之上。然而，這又是一件完全不可回避的事，因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)（即使是荒誕的藝術(shù)）都是以其藝術(shù)哲理為品質(zhì)的。沒有了這種品質(zhì)，就不能稱其為藝術(shù)。而這兩難相悖卻在范曾先生身上得到了統(tǒng)一。

（三）

在《范曾談藝錄》的后記中，編者侯軍先生為我們提供了這樣的信息：

2000年第一期《散文選刊》上公布了1999年度中國散文排行榜的評選結(jié)果，范曾先生以《梵高的墳?zāi)埂芬晃娜脒x。同時還有一篇《警世鐘》獲得提名。在名家薈萃、高手如云的入選作家名單中，范曾是惟一的畫家。

“早在80年代中期，范曾先生就曾以一篇《新潮賦》獲得了天津市好新聞作品評選的一等獎。隨后，在由人民日報等單位主辦的散文大獎賽中，以一篇《將軍白發(fā)新》獲二等獎。進(jìn)入90年代后，其散文力作《風(fēng)從哪里來》又被《中國散文》評為一等獎?！?/p>

《談藝錄》中收錄了范曾先生優(yōu)秀散文若干篇，可稱字字珠璣。而給我印象最深的，則是《警世鐘》和《沙塵，奉上我永恒的詛咒》。即使對于專業(yè)作家而言，這兩篇散文也是極為罕見的，因?yàn)閷懗鲞@種優(yōu)秀散文，不僅需要有高度的語言駕馭能力，更重要的是要有一個博大寬廣的胸襟。閱讀至此，我忽然又覺得他畫作中的某個人物，抑或是曹操？李白？老子？鐘馗？在這些人物的眉宇之間，似乎可以找到一種相似的氣質(zhì)存在。如果說文如其人，如果說畫如其人，那么，在范曾先生的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)寫作中，他的文章，大概也可以是其畫作的最直接的注解了。

我覺得我能讀懂的范曾先生，應(yīng)該是哲學(xué)第一、文學(xué)第二，至于畫畫，可能真算是“雕蟲小技”了。

題圖：策馬鐘馗，選自《范曾談藝錄》。

《范曾談藝錄》侯軍編中國青年出版社2001.5定價：28.00元