遲春華

那次去南方，拜謁了心儀已久的歷史文化名城蘇州，圓了多年的一個宿愿。

楓橋泛舟

從春秋吳王闔閭命伍子胥建城以來，至今已有二千五百多年的歷史的蘇州，古城中河道縱橫，街坊臨河而建，民家傍水而居。盡管歷盡滄桑，如今濃重了現(xiàn)代化的氣息，但它依然保持了古城風貌的整體和江南水鄉(xiāng)的韻味，呈現(xiàn)在人們面前的依舊是自唐代就開始誦唱的那種獨特的民族風貌：“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水巷小橋多”。她那“綠亭東西南北水，紅欄三百九十橋”的美麗，給人們多少怡情逸趣。

在這眾多的河橋中，最為弛名的當屬楓橋。乘車來到楓橋鎮(zhèn)，穿過古樸的小巷，沿石階下到河邊，登上小巧的烏篷船，泛舟河上。小船轉彎后，一座古老的石拱橋便呈現(xiàn)在眼前，那就是聞名中外的楓橋了。小船在靜靜的水面上緩緩地前行，楓橋徐徐地迎面而至。唐代詩人張繼的七言絕句《楓橋夜泊》不禁涌上心頭：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。此橋原名叫“封橋”，自有了張繼這首題為《楓橋夜泊》詩，始改稱為“楓橋”。古鎮(zhèn)、古街、古橋、古運河，風情、詩情、怡情，繪就了一軸優(yōu)美的畫卷。

站在船頭凝望橋北，古城鐵嶺關盡收眼底，雄關地跨水陸要沖，形勢險峻，它修建于明嘉靖三十六年，是當年蘇州軍民抗擊倭寇入侵的歷史見證，其中蘊含著多少可歌可泣的壯烈業(yè)績啊。

上得岸來，在張繼的銅像面前憑吊良久。他那面目眉宇間溢現(xiàn)著幾多復雜情感：既表露著最初趕考不第、抱負難施的煩郁憂傷，又透示著夜半聞鐘長智、警醒向上的堅韌剛健，不僅詩興涌來有千古絕唱 《楓橋夜泊》的問世，而且有奮發(fā)攻讀考中進士的結局。謠想當年詩人張繼在安史之亂中羈旅吳越之間，幾經(jīng)沉浮，多少辛酸，不禁使人生發(fā)多少感慨。

羅漢香火

信步西園，只見羅漢堂香火正旺。身著多種色彩服飾的善男信女們出出進進，川流不息。各自懷著不同的祈盼，上香晉供，虔誠地頂禮膜拜，煙霧蒙蒙，供果累累。這是一座頗有名氣的殿堂，堂內有羅漢像500尊，此外還有佛、菩薩塑像200余尊。塑像大都構思精巧，神態(tài)各異。或坐或立，有的瘦削長頸，有的佝僂龍鐘，有的笑容可掬，有的橫眉怒目。衣著隨體，線條流暢。這種中國美術獨家功夫的鐵線功，造詣非凡。五百羅漢是我國宗教藝術和木雕藝術的瑰寶。

所謂羅漢，又稱阿羅漢，是佛教修行者達到極高修行程度、得到證悟的果位。達到阿羅漢的果位，就已經(jīng)“見惑思惑都已斷絕，證得涅磐，堪受天人供養(yǎng)”。相傳佛祖釋迦牟尼涅磐時，沒有讓跟隨他身邊的四大比丘（即羅漢）隨他圓寂，讓他們留在塵世普渡眾生。后來也許是需要普渡的人太多了，忙碌不迭，于是，羅漢也就由四位增至十八位。而佛事傳到中國就走模變樣，羅漢不斷增員，竟猛增到五百余尊。

寒山鐘聲

楓橋的西面，古剎矗立。一里之外便是寒山寺的所在。這座寺院始建于南朝梁代天監(jiān)年間，初名為“妙利普明塔院”，距今已1400多年。唐代貞觀年間，其時名僧寒山和拾得曾任此寺主持，后拾得東渡日本，只剩寒山，遂以僧命寺，改稱寒山寺。寒山和拾得既是師兄弟，又是詩友，在中國文學史上有一定地位，在寺內雕塑著這兩位詩僧純樸的塑像。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。寒山寺元末戰(zhàn)亂中被毀，明洪武年間重建；清咸豐年間又遭大火，宣統(tǒng)三年再度修復……，好個多災多難的殿堂。

寒山寺以名僧命名、以名詩揚名、以名鐘傳名。寒山寺別于其它寺廟的一個顯著特點，就是它的鐘。游客到了寒山寺，興之所至，自然要瞻觀一下“夜半鐘聲到客船”的古鐘了。其實，張繼吟詠的唐鐘早已失傳。明代高僧本寂禪師重建一口巨鐘，鐘聲洪亮，聲聞十里。可惜，明代的這口銅鐘也命運不佳，有的說傳入日本，有的說“鐘遇倭變，銷為炮”，下落不明?，F(xiàn)寺內大殿左前方，掛著一口直徑66公分的青銅乳頭鐘，系日本人山田寒山在明治年間所鑄贈。

現(xiàn)在懸掛于鐘樓內的大鐘，確也很有氣勢，直徑119公分，高121公分，是清代巡撫陳夔龍于光緒三十二年所鑄造，至此寒山寺鐘聲復鳴于江風漁火之夜。洪亮的鐘聲，靜夜波傳，給人一種深切的神韻之感?？梢韵胂螅绕湓谀敲磕甑某χ沟?08下鐘聲，悠悠飛進沉沉夜色之中，灑向江南田野時，該是一種多么莊嚴肅穆的氛圍。然而，現(xiàn)今在這朗朗白晝，游人可以付款撞鐘，雖然也傳響著“當！當！當！……”的鐘聲，可是這不過是一番即興消遣而已。人們再也不能體會到當年“夜半鐘聲到客船”里的鐘聲所揭示出的那種夜的靜謐、夜的深遠、夜的清寥了。