精神巨人的魅力無(wú)限

題記

二戰(zhàn)中，英國(guó)威靈頓將軍在打敗拿破侖之后，曾發(fā)下一句震鑠古今的豪語(yǔ)：“滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，是伊頓公學(xué)操場(chǎng)的勝利”。可見(jiàn)世上讓人招架不住的不是武力，而是思想的巨大力量！例如國(guó)際著名的牛津大學(xué)提倡：“Ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ？”著力于思想的探索，而劍橋大學(xué)則以“ Ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ﹖”著眼于認(rèn)知事物的真相，眾所周知牛津大學(xué)出了２９位首相，而劍橋大學(xué)擁有６１位諾貝爾獎(jiǎng)得主，由此可見(jiàn)誠(chéng)信、求知、探索對(duì)人類發(fā)展來(lái)說(shuō)是何等的重要。

收獲成功，光榮豪邁

音樂(lè)聲中，畫面上的法國(guó)巴黎，諾貝爾獎(jiǎng)得主在此相聚，時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)末的１９８８年，這些“國(guó)寶”級(jí)的智者宣稱：人類如果要在２１世紀(jì)生存下去，必須回頭２５４０年去吸取孔子的智慧。作為觀眾，作為炎黃子孫，自然有一種令人愉悅的沖動(dòng)，同時(shí)為我們杰出的先哲孔子而感到驕傲，就像國(guó)家運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上奪得金牌時(shí)，升國(guó)旗、奏國(guó)歌一樣令人熱血沸騰，深感無(wú)尚光榮和豪邁……的確，孔子被供奉為世界十大文化名人之首，同時(shí)被列為世界十大思想家，我們能不為之歡欣鼓舞嗎？孔子不僅是中華民族的驕傲而是中華兒女的光榮，這就是《文化巨人孔子》開(kāi)篇。

“授業(yè)、解惑”，光芒萬(wàn)丈

在觀看《文化巨人——孔子》之后，我感受極深，頗為受益，此片縱穿千古結(jié)合中外，從發(fā)展的角度溶于現(xiàn)代理念，系統(tǒng)客觀地反映了孔子的睿智博學(xué)，生動(dòng)展現(xiàn)了儒家思想之博大精深，孔子大多數(shù)時(shí)間致力于傳道、授業(yè)、解惑，他創(chuàng)造的卓有成效的教育方法提出大量積極正確的學(xué)習(xí)法則，是我們?nèi)蛉A人的寶貴財(cái)富?！坝薪虩o(wú)類、因材施教”，是我們現(xiàn)代教育更應(yīng)提倡的。時(shí)下對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，孔子主張，先學(xué)會(huì)做人，做正直的人，做勤奮好學(xué)之人，對(duì)每個(gè)家庭都很重要，而對(duì)治學(xué)的學(xué)子而言，儒學(xué)是必不可少的。只可惜，時(shí)下好多大學(xué)生不懂什么是“中庸”。對(duì)成就一番事業(yè)，有遠(yuǎn)大理想的從政、從商者來(lái)說(shuō)，孔子思想會(huì)給您受之不盡的光芒，照亮您的前程繁花似錦，我們今天所道“人格魅力”正是孔子的樹人思想的具體表現(xiàn)……

朋友，如果您認(rèn)為不需要孔子了，那您就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)您認(rèn)真且反復(fù)看幾遍此片，您才會(huì)悟出更多的道理。我要告訴您孔子思想不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，并且極為前衛(wèi)。正如《圣經(jīng)》中《傳道書》第一章所言：“已有的事以后會(huì)再有，已行的事以后會(huì)再行，陽(yáng)光下并無(wú)新事?！痹诳茖W(xué)的理解創(chuàng)造力這個(gè)概念時(shí)，我們一定要正確地、辯證地看待“新穎”和“獨(dú)特”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。所謂新穎、獨(dú)特并不意味著創(chuàng)造產(chǎn)品在世界上就找不到任何存在形式或線索，創(chuàng)造必然與一定的舊事物相聯(lián)系，特別是社會(huì)從混沌進(jìn)步到今天，沒(méi)有繼承前人成果的任何發(fā)明或創(chuàng)造都是不可能的，能將一些舊有的觀念或存在組合在一起，形成一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的新精神觀念或物質(zhì)存在，這就是創(chuàng)造。我們從孔子身上可悟出一道理，那就是人無(wú)論境遇如何，必須以積極的心態(tài)去工作、去創(chuàng)造，你只要清除心中的一切雜念，全身心地投入到事業(yè)中去，你就可以用笑容對(duì)準(zhǔn)您的奮斗目標(biāo)向前挺進(jìn)。因此，你就能從消極的意念中解放出來(lái)。你必須解放你的自我形象，我們應(yīng)該利用自己的潛在能力。如果要想獲得成功，就應(yīng)運(yùn)用腦力，去了解自己和他人。就像我們要在工作方面掌握一種技能方可發(fā)展一樣，僅僅守著“工作”是不夠的，要善于像孔子一樣去諒解自己和他人的錯(cuò)誤，避免過(guò)去的消極情緒，專心致力于我們的生活樂(lè)趣和事業(yè)之成功。假如我們過(guò)去曾有過(guò)失敗，我們也會(huì)擔(dān)心現(xiàn)在可能再遭遇失敗，因此我們就錯(cuò)過(guò)了我們自己的光明前途。我們必須像孔子一樣振作自己，回歸我們自己，反觀我們真正的自我心像。如果要過(guò)一個(gè)創(chuàng)造的日子，就應(yīng)讓你無(wú)往不勝的想象力給你力量。想象力不是某些人的才能，而是每一個(gè)人的寶貴財(cái)富。

愛(ài)的光澤，幸福人生

孔子思想以“仁”為本，體現(xiàn)著人類偉大的泛愛(ài)博施，著重體現(xiàn)德育的重要性，同時(shí)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬厚待人、君子品格和忠恕孝悌、重義輕利的高尚情操，人類社會(huì)與動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別是人有發(fā)達(dá)的思維，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，人性中充盈著對(duì)美好事物的深切向往，心靈深處時(shí)刻蕩漾著情感的漣漪，而愛(ài)是一種境界，一種極為美好的希冀，孔子主張人要學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)他人，主張萬(wàn)事萬(wàn)物“以人為本”的先進(jìn)人文理念，讓“仁”和“愛(ài)”的光澤照耀人類。歷史發(fā)展到今天，人們更需要“仁”和“愛(ài)”的關(guān)懷，它的神韻促成人類社會(huì)朝更文明更發(fā)達(dá)而團(tuán)結(jié)的大道上快速行駛，可以說(shuō)孔子“仁學(xué)”具有跨越時(shí)代的積極意義，也是中華民族凝聚力的靈魂?，F(xiàn)代人行影匆匆，隨著生活節(jié)奏的變遷，時(shí)而，少數(shù)人會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生一種“浮躁”心理，孔子主張塑造人的品行，首先學(xué)會(huì)做人，而人只有把人生的態(tài)度端正了，人的品行才能端正。這樣，人的心理就自然健康，亦就是說(shuō)先把人做好了，通過(guò)奮斗就能成功，成為對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用之人?？鬃咏倘艘云届o的心態(tài)來(lái)看待人和事，就自然讓人活出美好的生活品質(zhì)，享受幸福人生。

操守實(shí)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高

有一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。的確，我們的時(shí)代太需要儒家思想了，孔子倡導(dǎo)的“誠(chéng)信”二字，在今天依然是閃光的字眼。時(shí)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮洶涌地席卷著全球，隨祖國(guó)入世改革的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一派熱火朝天的繁榮景象，但由于相關(guān)規(guī)則的不匹配，人們不講誠(chéng)信的勢(shì)頭凸現(xiàn)出來(lái)嚴(yán)重影響市場(chǎng)秩序的良性發(fā)展，在少數(shù)領(lǐng)域少數(shù)人的誠(chéng)信意識(shí)就像洪峰中的泥沙正在向低谷滑去。為此我們必須高舉“誠(chéng)信”的大旗，建立良性發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)新秩序。就經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，成功的企業(yè)，自然是一個(gè)有品位的企業(yè)，其本身就是一個(gè)誠(chéng)信理念的載體，也是誠(chéng)信理念的象征?？v觀全球，我們所熟知的一些名牌企業(yè)其實(shí)都是以自覺(jué)的誠(chéng)信理念所打造成功的?！罢\(chéng)信理念”的再提出不應(yīng)是權(quán)宜之計(jì)，而是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括政治運(yùn)動(dòng)、文化活動(dòng)等方面價(jià)值觀的真正回歸。誠(chéng)然傳統(tǒng)道德作為一種社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向經(jīng)歷了坎坷的過(guò)程，但是，當(dāng)塵埃落定，我們才確信東方的傳統(tǒng)道德依然具有不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依然具有其巨大的生命力?！罢\(chéng)信理念”正是源于儒家的道德觀。

顯然，在物質(zhì)條件日趨豐富的今天，當(dāng)我們慶幸所取得的驕人成績(jī)時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)，雜草已經(jīng)在曠野中恣意瘋長(zhǎng)，特別是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，許多欺詐行為像魔影遮蔽了朗朗乾坤，光靠我們竭力地拔草、除草是不能根除雜草的，若想根除，惟一的辦法，就是通過(guò)我們有意識(shí)的政治行為、經(jīng)濟(jì)行為來(lái)促使經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的誠(chéng)信理念的再塑造。

中庸至德，和平之本

在專題片的第九集《中庸至德》中，讓我們感嘆的是無(wú)論西方工業(yè)文明多么發(fā)達(dá)，從治理國(guó)家到企業(yè)管理，他們雖說(shuō)把“量化”運(yùn)用到極致，同時(shí)也把“法制”高歌，然后，不得不承認(rèn)儒學(xué)的中庸觀是“神圣的法寶”。難怪，美國(guó)９·１１事件后，外籍友人說(shuō)，要想和平多一些，戰(zhàn)爭(zhēng)少一些，應(yīng)去儒家學(xué)說(shuō)中找“中庸之道”。無(wú)論科技多么發(fā)達(dá)，從管理和發(fā)展的角度看，“中庸之道”所說(shuō)的概念是最高境界，也可以說(shuō)“以人為本”將作為放之四海皆準(zhǔn)的真理。

天人合一，環(huán)保和諧

儒家的“天人合一”認(rèn)為，天和人是處在和諧的統(tǒng)一體中，必須遵循天道規(guī)律，我們已經(jīng)有了深刻的教訓(xùn)，破壞了生態(tài)平衡而帶來(lái)的洪水災(zāi)難，水土流失……人們必須清醒地看待如何對(duì)待和保護(hù)生態(tài)平衡，讓人與自然和諧統(tǒng)一地健康發(fā)展，正如我在一首詩(shī)中寫到，人只有在最自然最完美的狀態(tài)下才是動(dòng)物中的佼佼者，民族只有在肌體健康和諧發(fā)達(dá)的條件下才算強(qiáng)大的民族。為此，我們無(wú)論做什么都要尊重科學(xué)，尊重自然法則，讓人間多一些和諧，多一些美好。

點(diǎn)燃生命的熊熊火焰

《文化巨人——孔子》從做人與做事、理論與立志、打好基礎(chǔ)與全面發(fā)展、毅力與意志、好學(xué)與勤奮、探索與創(chuàng)新等方面講述了孔子的治學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗歷程，揭示了成才的奧秘。這是一部難得的音像教科書，展現(xiàn)了孔子積極、進(jìn)步的思想精華，能激發(fā)人的巨大潛能。中共十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)，而“與時(shí)俱進(jìn)”和“以德治國(guó)”的提出更是深入人心，正如臺(tái)灣僑胞李臻先生所言：“共產(chǎn)黨以儒家進(jìn)步的思想的理念治國(guó)，我們要喊共產(chǎn)黨萬(wàn)歲” ，這足以說(shuō)明祖國(guó)儒學(xué)的無(wú)窮力量！是什么讓我們不能揮灑自如地直面人生與社會(huì)？又是什么遮擋了我們生命中的七色陽(yáng)光呢？是因?yàn)槲覀兊臒岢篮陀職馕茨芨灿谖覀兊撵`魂?！段幕奕恕鬃印穼竭_(dá)一個(gè)理想的境界，讓您從容地投入到社會(huì)實(shí)踐中去，從而獲得事業(yè)的成功。這是一部轉(zhuǎn)變?nèi)松膶ｎ}片，時(shí)刻將給您愛(ài)的滋潤(rùn)，激發(fā)您去發(fā)現(xiàn)自信與活力的內(nèi)在潛質(zhì)。人類社會(huì)迎來(lái)了飛速發(fā)展的新時(shí)代，我們最大的醒悟是：生活在一個(gè)史無(wú)前例的變革時(shí)期，我們必須正視變革，并積極地推動(dòng)變革?！段幕奕恕鬃印穫鞑ナ聵I(yè)可謂是應(yīng)時(shí)而生，是社會(huì)之急需。以美國(guó)為代表的第一世界國(guó)家，涌現(xiàn)出一批無(wú)限資本家，在完成全球組合，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上正發(fā)起壟斷性競(jìng)爭(zhēng)。宏揚(yáng)儒學(xué)是時(shí)代賦予我們的機(jī)遇，也是社會(huì)進(jìn)步的必然規(guī)律。我們必須肩負(fù)起這份歷史重任！

文化巨人，塑造精英

無(wú)論從大型文獻(xiàn)專題片的《先師孔子》走進(jìn)《政者正也》，從《君子人格》走進(jìn)《憂患天下》，從《周游列國(guó)》到《歐美儒學(xué)》，從《貧賤有志》到《展望未來(lái)》，從《薪火傳道》到《世紀(jì)尋覓》，看此片讓人全然享受一次理想的“洗腦”過(guò)程，多看多受益，每次看完此片收獲了寶貴的營(yíng)養(yǎng)元素后，產(chǎn)生太多的想法，一方面是我們的教育事業(yè)需要孔子，作為家庭她將比住房和食品更為重要。時(shí)下，對(duì)小孩子的教育令好多家長(zhǎng)煩心，主要是小孩接觸的事物太繁雜，小孩的辨別能力有限。為此，該片教育孩子學(xué)會(huì)做人，樹立遠(yuǎn)大理想。另一方面，對(duì)成人而言，在這個(gè)令人心理容易產(chǎn)生浮躁的多元時(shí)期，她將讓你的心境平和下來(lái)，活出健康向上的積極人生，對(duì)從政者來(lái)講，學(xué)習(xí)孔子的“清正廉明”、“天下為公”的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)從商的階層，要以“誠(chéng)信理念”去打造新的輝煌，以誠(chéng)信去打造自身的信譽(yù)資本，只有這樣做人才會(huì)成功，對(duì)企業(yè)而言就能健康發(fā)展壯大……

時(shí)代呼喚，全球呼喚

該片全面系統(tǒng)地反映了我們先哲孔子的智慧，結(jié)合現(xiàn)代理念，對(duì)孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)做了客觀的呈現(xiàn)和升華，創(chuàng)造性地反映了孔子提出的創(chuàng)造力觀點(diǎn)，極為全面，跨度之長(zhǎng)，包羅內(nèi)容之廣，融匯古今中外，生動(dòng)地再現(xiàn)了儒家思想之精華，并注入了現(xiàn)代理念，善于發(fā)揚(yáng)新思維，善于挖掘“發(fā)現(xiàn)能力”。的確，人的智力和知識(shí)是不同的兩個(gè)概念，前者是指聰明、智慧，指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。后者是指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。令人可喜的是全球正在涌現(xiàn)崇尚儒家學(xué)說(shuō)的大批新型儒商，活躍在全球的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他們必將成為社會(huì)的棟梁，肩負(fù)起新的使命。

《文化巨人——孔子》以淺顯易懂的解說(shuō)和恰如其分的畫面，優(yōu)美的音樂(lè)，讓人在輕輕松松中獲取先哲孔子的閃光思想和受之不盡的人生智慧。翻開(kāi)《世界地圖》不難看出一種現(xiàn)象，幾乎所有發(fā)達(dá)地區(qū)都是崇尚儒學(xué)的，這能不讓人深深地思考嗎？讓大家都來(lái)分享這份豐盛的文化盛宴吧！

熥髡嘸蚪槨 鄭玉璽，男，研究員，北京金鑰匙新技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理，《儒商》雜志副主編，文化專題片《文化巨人——孔子》發(fā)行人，國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。